歷史對於現代人來說是過去式，現代人瞭解歷史的途徑之一是研究古人留下來的史料，通過研究文字史料，專家們合理推證與重建過去的社會狀況。可實際上，除了史料外，有比它更有說服力的證據，那就是考古，考古發掘的文物才是研究歷史的第一手資料。有一種情況並不少見，那就是當學者專家們通過研究史料合理地推證出結論後，在新發掘的考古資料面前又全盤推翻。
歷史對於現代人來說是過去式，現代人瞭解歷史的途徑之一是研究古人留下來的史料，通過研究文字史料，專家們合理推證與重建過去的社會狀況。可實際上，除了史料外，有比它更有說服力的證據，那就是考古，考古發掘的文物才是研究歷史的第一手資料。有一種情況並不少見，那就是當學者專家們通過研究史料合理地推證出結論後，在新發掘的考古資料面前又全盤推翻。
1996年10月，山東青州一處學校操場正在施工，當挖到地兩三米的時候，有人在泥土中發現了一些特殊的石塊，這些石塊從質地和形態上看，都是明顯人為加工處理過的，甚至有的還有雕琢過的痕跡。猜測到這下面很可有埋藏著文物，施工隊領導趕緊上報了當地的文物部門。
經過文物工作者的初步勘察，他們確定地下確實有一處遺蹟。青州是古代陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要交會點，西漢時就在此設立刺史，是古時重要的政治、文化、經濟中心。根據地方誌，工地附近在古代是處寺廟，叫做龍興寺龍，該寺在明朝時期不幸毀於戰亂。
歷史對於現代人來說是過去式，現代人瞭解歷史的途徑之一是研究古人留下來的史料，通過研究文字史料，專家們合理推證與重建過去的社會狀況。可實際上，除了史料外，有比它更有說服力的證據，那就是考古，考古發掘的文物才是研究歷史的第一手資料。有一種情況並不少見，那就是當學者專家們通過研究史料合理地推證出結論後，在新發掘的考古資料面前又全盤推翻。
1996年10月，山東青州一處學校操場正在施工，當挖到地兩三米的時候，有人在泥土中發現了一些特殊的石塊，這些石塊從質地和形態上看，都是明顯人為加工處理過的，甚至有的還有雕琢過的痕跡。猜測到這下面很可有埋藏著文物，施工隊領導趕緊上報了當地的文物部門。
經過文物工作者的初步勘察，他們確定地下確實有一處遺蹟。青州是古代陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要交會點，西漢時就在此設立刺史，是古時重要的政治、文化、經濟中心。根據地方誌，工地附近在古代是處寺廟，叫做龍興寺龍，該寺在明朝時期不幸毀於戰亂。
這地下的文物會不會和該寺廟有關係，帶著疑問，考古人員對該遺址進行了發掘。這一發掘大家驚訝壞了，只見東西長8.6米，南北寬6.7米的地窖裡堆放著3層遭到嚴重破壞的佛像，他們整齊排列著，上下三層佛像，坐像呈立式擺放，較完整的身軀擺在中間，頭像則沿壁邊緣排放，最上層的造像上還有席紋，並有祭燒過的痕跡。
而在窖坑的東側，還有運送佛像到掩埋現場的道，這表明這些佛像是有計劃、有步驟、有組織的存放在地宮中的。50多平米的空間裡，有的碎成百塊，有的僅餘部分肢體，零碎的佛像殘片隨處可見，這些佛像是什麼時期的？它們為什麼會被打碎深埋起來？究竟是誰蓄意破壞了這些佛像？有太多的歷史謎題等待解開。
歷史對於現代人來說是過去式，現代人瞭解歷史的途徑之一是研究古人留下來的史料，通過研究文字史料，專家們合理推證與重建過去的社會狀況。可實際上，除了史料外，有比它更有說服力的證據，那就是考古，考古發掘的文物才是研究歷史的第一手資料。有一種情況並不少見，那就是當學者專家們通過研究史料合理地推證出結論後，在新發掘的考古資料面前又全盤推翻。
1996年10月，山東青州一處學校操場正在施工，當挖到地兩三米的時候，有人在泥土中發現了一些特殊的石塊，這些石塊從質地和形態上看，都是明顯人為加工處理過的，甚至有的還有雕琢過的痕跡。猜測到這下面很可有埋藏著文物，施工隊領導趕緊上報了當地的文物部門。
經過文物工作者的初步勘察，他們確定地下確實有一處遺蹟。青州是古代陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要交會點，西漢時就在此設立刺史，是古時重要的政治、文化、經濟中心。根據地方誌，工地附近在古代是處寺廟，叫做龍興寺龍，該寺在明朝時期不幸毀於戰亂。
這地下的文物會不會和該寺廟有關係，帶著疑問，考古人員對該遺址進行了發掘。這一發掘大家驚訝壞了，只見東西長8.6米，南北寬6.7米的地窖裡堆放著3層遭到嚴重破壞的佛像，他們整齊排列著，上下三層佛像，坐像呈立式擺放，較完整的身軀擺在中間，頭像則沿壁邊緣排放，最上層的造像上還有席紋，並有祭燒過的痕跡。
而在窖坑的東側，還有運送佛像到掩埋現場的道，這表明這些佛像是有計劃、有步驟、有組織的存放在地宮中的。50多平米的空間裡，有的碎成百塊，有的僅餘部分肢體，零碎的佛像殘片隨處可見，這些佛像是什麼時期的？它們為什麼會被打碎深埋起來？究竟是誰蓄意破壞了這些佛像？有太多的歷史謎題等待解開。
發掘工作完成後，文物工作者們的首要任務就是對佛像進行修復，一邊修復從破損的佛像身上找到相關的歷史信息。他們發現這些佛像大多是石灰石材料，只有少量的漢白玉和花崗岩。另外，一些佛像風格簡潔練明快，可以判斷是鑄造於北魏時期，另一些在雕刻風格上紛繁複雜，細膩華麗的曹衣出水樣，被認為是北齊時期的。至此，很多專家也就得出了一個結論，龍興寺窖藏佛像是在北魏道武帝時期的滅佛運動中埋下的。這既符合佛像本身的特點也符合歷史上史實。
然而，就當這一歷史結論被學界都接受的時候，在離地宮不遠的地方又出土了新的文物，這是一塊刻字的石碑。石碑上的文字狠狠打臉了專家們之前的結論，只見碑上刻著“北宋天聖四年””。 這一年即公元1026年，離北魏滅佛已經過去了500多年。
經過研讀石碑上的記載，碎佛被埋的真相也終於找到，原來在北宋時期，青州的寺廟經常會舉辦法會，而在法會上有一項重要的儀式，就是掩埋和供奉前朝被破壞的佛像，以積累公德。從南北朝到宋代五個多世紀的時間跨度裡，許多被損壞的佛像深埋於此。
歷史對於現代人來說是過去式，現代人瞭解歷史的途徑之一是研究古人留下來的史料，通過研究文字史料，專家們合理推證與重建過去的社會狀況。可實際上，除了史料外，有比它更有說服力的證據，那就是考古，考古發掘的文物才是研究歷史的第一手資料。有一種情況並不少見，那就是當學者專家們通過研究史料合理地推證出結論後，在新發掘的考古資料面前又全盤推翻。
1996年10月，山東青州一處學校操場正在施工，當挖到地兩三米的時候，有人在泥土中發現了一些特殊的石塊，這些石塊從質地和形態上看，都是明顯人為加工處理過的，甚至有的還有雕琢過的痕跡。猜測到這下面很可有埋藏著文物，施工隊領導趕緊上報了當地的文物部門。
經過文物工作者的初步勘察，他們確定地下確實有一處遺蹟。青州是古代陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要交會點，西漢時就在此設立刺史，是古時重要的政治、文化、經濟中心。根據地方誌，工地附近在古代是處寺廟，叫做龍興寺龍，該寺在明朝時期不幸毀於戰亂。
這地下的文物會不會和該寺廟有關係，帶著疑問，考古人員對該遺址進行了發掘。這一發掘大家驚訝壞了，只見東西長8.6米，南北寬6.7米的地窖裡堆放著3層遭到嚴重破壞的佛像，他們整齊排列著，上下三層佛像，坐像呈立式擺放，較完整的身軀擺在中間，頭像則沿壁邊緣排放，最上層的造像上還有席紋，並有祭燒過的痕跡。
而在窖坑的東側，還有運送佛像到掩埋現場的道，這表明這些佛像是有計劃、有步驟、有組織的存放在地宮中的。50多平米的空間裡，有的碎成百塊，有的僅餘部分肢體，零碎的佛像殘片隨處可見，這些佛像是什麼時期的？它們為什麼會被打碎深埋起來？究竟是誰蓄意破壞了這些佛像？有太多的歷史謎題等待解開。
發掘工作完成後，文物工作者們的首要任務就是對佛像進行修復，一邊修復從破損的佛像身上找到相關的歷史信息。他們發現這些佛像大多是石灰石材料，只有少量的漢白玉和花崗岩。另外，一些佛像風格簡潔練明快，可以判斷是鑄造於北魏時期，另一些在雕刻風格上紛繁複雜，細膩華麗的曹衣出水樣，被認為是北齊時期的。至此，很多專家也就得出了一個結論，龍興寺窖藏佛像是在北魏道武帝時期的滅佛運動中埋下的。這既符合佛像本身的特點也符合歷史上史實。
然而，就當這一歷史結論被學界都接受的時候，在離地宮不遠的地方又出土了新的文物，這是一塊刻字的石碑。石碑上的文字狠狠打臉了專家們之前的結論，只見碑上刻著“北宋天聖四年””。 這一年即公元1026年，離北魏滅佛已經過去了500多年。
經過研讀石碑上的記載，碎佛被埋的真相也終於找到，原來在北宋時期，青州的寺廟經常會舉辦法會，而在法會上有一項重要的儀式，就是掩埋和供奉前朝被破壞的佛像，以積累公德。從南北朝到宋代五個多世紀的時間跨度裡，許多被損壞的佛像深埋於此。
本來是一堆“碎石”，修復後轟動了海內外，青州佛像也成為當年的全國考古十大發現之一，後又被列入中國20世紀百項重大考古發現之一和青州市博物館的鎮館之寶。恢復真身，400多尊佛像驚豔全場，有的集圓雕、浮雕、高浮雕、透雕於一身，有的仍保留著鮮豔的彩繪和貼金，有的還在佛像的袈裟上用各種顏色繪製了佛經故事，姿態各異，表情手勢萬千。特別是一尊北魏至東魏年間的“彩繪石雕菩薩造像”，高187釐米，雖然雙臂殘缺，但造型端莊秀美，面帶耐人尋味的微笑，以其特有對的東方的含蓄沉靜之美征服世人，連老外都大呼其“東方維納斯”。
歷史對於現代人來說是過去式，現代人瞭解歷史的途徑之一是研究古人留下來的史料，通過研究文字史料，專家們合理推證與重建過去的社會狀況。可實際上，除了史料外，有比它更有說服力的證據，那就是考古，考古發掘的文物才是研究歷史的第一手資料。有一種情況並不少見，那就是當學者專家們通過研究史料合理地推證出結論後，在新發掘的考古資料面前又全盤推翻。
1996年10月，山東青州一處學校操場正在施工，當挖到地兩三米的時候，有人在泥土中發現了一些特殊的石塊，這些石塊從質地和形態上看，都是明顯人為加工處理過的，甚至有的還有雕琢過的痕跡。猜測到這下面很可有埋藏著文物，施工隊領導趕緊上報了當地的文物部門。
經過文物工作者的初步勘察，他們確定地下確實有一處遺蹟。青州是古代陸上絲綢之路與海上絲綢之路的重要交會點，西漢時就在此設立刺史，是古時重要的政治、文化、經濟中心。根據地方誌，工地附近在古代是處寺廟，叫做龍興寺龍，該寺在明朝時期不幸毀於戰亂。
這地下的文物會不會和該寺廟有關係，帶著疑問，考古人員對該遺址進行了發掘。這一發掘大家驚訝壞了，只見東西長8.6米，南北寬6.7米的地窖裡堆放著3層遭到嚴重破壞的佛像，他們整齊排列著，上下三層佛像，坐像呈立式擺放，較完整的身軀擺在中間，頭像則沿壁邊緣排放，最上層的造像上還有席紋，並有祭燒過的痕跡。
而在窖坑的東側，還有運送佛像到掩埋現場的道，這表明這些佛像是有計劃、有步驟、有組織的存放在地宮中的。50多平米的空間裡，有的碎成百塊，有的僅餘部分肢體，零碎的佛像殘片隨處可見，這些佛像是什麼時期的？它們為什麼會被打碎深埋起來？究竟是誰蓄意破壞了這些佛像？有太多的歷史謎題等待解開。
發掘工作完成後，文物工作者們的首要任務就是對佛像進行修復，一邊修復從破損的佛像身上找到相關的歷史信息。他們發現這些佛像大多是石灰石材料，只有少量的漢白玉和花崗岩。另外，一些佛像風格簡潔練明快，可以判斷是鑄造於北魏時期，另一些在雕刻風格上紛繁複雜，細膩華麗的曹衣出水樣，被認為是北齊時期的。至此，很多專家也就得出了一個結論，龍興寺窖藏佛像是在北魏道武帝時期的滅佛運動中埋下的。這既符合佛像本身的特點也符合歷史上史實。
然而，就當這一歷史結論被學界都接受的時候，在離地宮不遠的地方又出土了新的文物，這是一塊刻字的石碑。石碑上的文字狠狠打臉了專家們之前的結論，只見碑上刻著“北宋天聖四年””。 這一年即公元1026年，離北魏滅佛已經過去了500多年。
經過研讀石碑上的記載，碎佛被埋的真相也終於找到，原來在北宋時期，青州的寺廟經常會舉辦法會，而在法會上有一項重要的儀式，就是掩埋和供奉前朝被破壞的佛像，以積累公德。從南北朝到宋代五個多世紀的時間跨度裡，許多被損壞的佛像深埋於此。
本來是一堆“碎石”，修復後轟動了海內外，青州佛像也成為當年的全國考古十大發現之一，後又被列入中國20世紀百項重大考古發現之一和青州市博物館的鎮館之寶。恢復真身，400多尊佛像驚豔全場，有的集圓雕、浮雕、高浮雕、透雕於一身，有的仍保留著鮮豔的彩繪和貼金，有的還在佛像的袈裟上用各種顏色繪製了佛經故事，姿態各異，表情手勢萬千。特別是一尊北魏至東魏年間的“彩繪石雕菩薩造像”，高187釐米，雖然雙臂殘缺，但造型端莊秀美，面帶耐人尋味的微笑，以其特有對的東方的含蓄沉靜之美征服世人，連老外都大呼其“東方維納斯”。
龍興寺窖藏佛教造像的出土具有重大意義，不僅彌補了佛教藝術研究實物資料的不足，也為研究佛教在中國的傳播、與中國的美術史和佛教藝術史提供珍貴資料。
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