禪宗所有公案，都是祖師們在適當時期，讓學人劃破意識與思慮的枷鎖而證的。也許透過參話頭而將獨頭意識爆破；或獲得祖師的印心，然還是要在綿綿密密的保任中突破上述兩個問題，如果不是這樣努力，雖“知有”而不能“百尺竿頭重進步”，將永遠在解脫深坑醉得不省人事。
我們必須先證得般若智慧，而不是以般若來證得佛陀的心法。也就是說，般若就是佛心，就是宇宙的真理，生命的共相，涅盤的呈露。佛教各門各派都以破參為首務，都以見性為起點。見性就是般若的發露，沒有這個經驗談佛法是虛的，只落到佛學的範疇，當代的很多有名的禪師都不能倖免。
摘自澄海先生《身去身來本三昧·般若證智是學佛首先要解決的大前提》
大陸版已在三聯出版社出版——定名：《禪心直指》
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