【出處】《資治通鑑》第137卷 齊紀3
【原文】初，太后忌帝英敏，恐不利於己，欲廢之，盛寒，閉於空室，絕其食三日；召咸陽王禧，將立之。太尉東陽王丕、尚書右僕射穆泰、尚書李衝固諫，乃止，帝初無憾意，唯深德丕等。泰，崇之玄孫也。 又有宦者譖帝於太后，太后杖帝數十；帝默然受之，不自申理；及太后殂，亦不復追問。
【譯文】當初，太皇太后對孝文帝的聰敏機警很是忌怕，害怕他的存在會給自己帶來不利，因此，就打算廢棄他。在嚴冬盛寒的時候，太皇太后把他禁閉在一間空曠的屋子裡，三天不給他吃的東西。馮太后又徵召成陽王拓跋禧，打算立拓跋禧為北魏皇帝。當時，由於太尉東陽王拓跋丕、尚書右僕射穆泰和尚書李衝的竭力勸諫，馮太后才沒有執行廢立。但孝文帝一開始對馮太后就沒有一點兒怨恨的想法，只是加深了對拓跋丕等人的感激之情。穆泰是穆崇的玄孫。後來，又有一位宦官在馮太后面前陷害孝文帝，馮太后聽後，下令打了孝文帝幾十大棍，孝文帝默默地忍受，而沒有辯解、申述理由，馮太后去世以後，也不再追究。
【解析】馮太后不是個守婦道的人，因為自己情夫的事情，史傳殺了名義上的兒子獻文帝，然後撫養了獻文帝的兒子，也就是這個北魏歷史上的著名皇帝孝文帝。不過更有甚者說孝文帝是馮太后的私生子，囚禁孝文帝是為了避免輿論上的黑化，而採取的苦肉計。不過我們要從權力角度來解析這段材料。面對馮太后的打擊，孝文帝這樣的政治高人是如何做到自保的。
1、無憾意
憾，是失望，不滿意，怨恨的意思。面對馮太后的囚禁，孝文帝沒有任何怨恨。原因很簡單，馮太后對孝文帝有絕對的生殺大權，如果他有一絲的對抗神色，都會讓她感覺到不安全，都會讓馮太后把問題解決在萌芽之中。古代有一個腹誹罪，就是針對這種情況的。你儘管什麼都沒說，你的神色告訴我，你內心很不滿，你心裡說我的壞話，一樣的要死。如何判斷你心裡說壞話，就是你的不滿神色。所以，面對來自強權的打擊，如果有一絲的不滿神色，接下會有更大的打擊。
2、默受之
一個小小的太監誣告，都能夠讓馮太后直接打了皇帝幾十棍。皇帝的尊嚴面子都不在了，但是孝文帝能夠默默接受。這是一種隱忍。這個不是一般人能夠做到的。不過反過來想，就明白了，孝文帝，如果不默默接受呢？這就意味著，你認為馮太后是錯的。那麼這個性質就變了，你之前的對錯已經不重要了，重要的是你眼裡沒有權威，這本身就是大錯誤。職場最常見，不管你做的對不對，你認為領導錯了，這本身就是對抗權力的重大錯誤。切記，質疑權力的正確性，本身就是大錯誤。
3、不自申
為什麼不去解釋這件事，為自己辯白呢？因為解釋沒用。臺灣已故著名作家李敖先生說過“自己人，你無需解釋，敵人不會聽的解釋。”這個放在權力上也是通用的。誰給這個太監誣告皇帝的膽子？為什麼不具體調查就開始打？很明顯，這背後就是馮太后修理孝文帝找的藉口而已，所以，即使孝文帝真的申辯，也不會有任何的效果，還會引起更大的不必要的麻煩。面對強權帶來的壓迫，討論對錯是毫無意義的。因為高層考慮的從來都不是對錯，而是強弱。
面對馮太后的權力壓迫，孝文帝採用的，無憾意，默受之，不自申，完美的解決了後續的擴大化打擊。很多人不理解，馮太后在的時候，孝文帝這是隱忍，那麼為什麼馮太后死後，孝文帝沒有秋後算賬，而是採取的，“不復問”呢？這是真的孝順？其實這也是權謀家的算計而已，都過去的事情了，再去計較，不但毀了自己的孝順之名，而且還顯得自己陰暗，還未後來的人做出不尊重權力的示範。基於上述的原因，不如往前看，過去的事情就放下了。
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