非洲食葬族生吃親人屍體！心臟給族長，大腿給家屬，信仰or殘忍？

今天要說的也是存在於古老的非洲原始部落，名叫貝拉爾部族，這個部落一直沿襲著一種奇特的習俗，食葬習俗，食葬，顧名思義，他們會分食本族死者的遺體，把死者葬於生者腹中。

要說人死後的葬法，有土葬、火葬、水葬、天葬等，但是食葬，估計大家都是聞所未聞，所謂食葬，就是把死人吃掉，也就是非洲的貝拉爾族，他們的人死後，他們先是哭，然後由長老用標槍把死人腹部劃開，將內臟掏出，再把死人切成小塊，族人分而食之。心臟歸長老；大腿以下肉多的部分給死者親屬。貝拉爾人認為，生吃死者可以在生者體內還生，時刻與部落人共同生活。吃完人肉後，貝拉爾人又將人骨砸碎，送到嘴裡咯吱咯吱地嚼起來。從這點看，食葬比野獸厲害，比把人割碎喂鳥的天葬習俗更加殘忍。但是貝拉爾人並不認為這是殘忍，反而是讓死者還生的最好葬法，所以在吃死人肉、骨時都心安理得。他們人人都願意死後進入同部落的肚裡。他們認為，貝拉爾人之所以沒滅絕，正是食葬使他們還生。

看到這裡大家是不是覺得簡直不可置信，但是小編還要告訴大家，在中國，竟然也存在過分食親人屍體的葬禮形式，被稱為食屍葬，食屍葬存在於西南少數民族，是建立在"萬物有靈論"基礎之上,它的目的也是為了取悅死者的靈魂,只不過它採用的是比較特殊的方式.鞏固了原始社會民族內部的認同感和凝聚力,並形成一種特殊的"傳播場",我國壯族的先民也曾流行過食屍葬，《布洛陀經詩》中曾記載過壯族先民將死屍分割而食。

這種食葬方法是1970年日本旅行家芥川玲司發現的。芥川是位日籍華人，生於上海，自幼隨父東渡，在日本經商。當人到中年，事業有成時，他忽生遐想，要當一名旅行家，去尋奇探險。1969至1970年，他用了兩年時間，在4名黑人嚮導的陪行下，橫跨非洲中部的叢山莽林，行程18400公里，意外地與貝拉爾簇相遇。他在部落裡生活了一個多月，目擊了食葬式的全部過程。回日本後於1984年出版了《密林裡的食葬部族》，第一次向世界介紹了食葬部族的奇俗。

《密林裡的食葬部族》

貝拉爾族是一夫一妻制。丈夫外出打獵，妻子在家帶孩子，忙家務事。 部族內部生活很枯燥，根本談不上有什麼文化娛樂活動。沒有歌聲，沒有舞蹈，兒童們也沒有什麼玩具。自從芥川等人訪問這個部族之後，從外部給他們帶去一些球類玩具，教給他們玩。芥川一行5人用藤條掛在樹上，教給他們盪鞦韆；又用樹皮搓成繩子，教他們玩跳繩。孩子們好不容易才學會，玩得很開心。 這個部族很閉塞，與外界不通什麼信息，不瞭解密林以外的世界大事。婦女和兒童死守部落，寸部不離。男人遠出打獵，但也從不離開這片深林到別處去。他們與芥川相遇，是初次見到黃種人，至於白種人，他們還沒有見過。

族長手中有一把小鋼刀，這刀顯然不是本族的產物，據他們說是祖上留下來的。有一家還保存一口鋁鍋，這鋁鍋也不是本族的產物，是男人外出打獵時拾回來的。部落裡還養著一條狗，這狗是哪兒來的呢?這也是個謎。

耳聞目睹話食人 ，當芥川快要啟程離開這個部落時，一天，聽說有個老人病了。患病的老人已68歲了，是這個部族的高齡者。這老頭從前當過族長，早年喪妻，孤苦伶仃，僅由妻妹照顧他的生活。他突然生病，全族人都很關心，也很焦急，各家都送好吃的去慰問。與此同時食葬儀式也在著手準備。

第二天一早，一個女人哭泣著到各家去報信，說老人已一命嗚呼了，族人都紛紛奔去。他的妻妹就像死了親夫一樣，嚎啕大哭不止。全族人都圍在遺體旁痛哭失聲，哭聲徹夜未停。在熱帶高溫下，遺體很快容易腐敗，不能停留太久，於是在族長的主持下，於次日舉行了盛大的食葬儀式。先是移屍，由青年人抬著遺體，走向一間被當作臨時“靈堂”的大房子。房子的地中央鋪著新鮮樹葉，遺體就放在樹葉上。遺體四周遍插著各種顏色的鳥翎和羽毛，象徵死者的靈魂插上鳥的翅膀，飛向極樂世界，然後再飛回故鄉部落。

移屍完畢，由族長主持向遺體告別。全族人圍立遺體兩旁，在族長帶領下，念著咒語，表示為死者祈禱冥福。緊接著又是一陣哭聲，哭聲剛落，就開始分屍。只見族長手執一把鋼刀，在眾目睽睽之下，把刀尖刺入屍體的胸膛，然後一直劃到腹部，這時死者的腹部就像被捅破了的氣球，發出卟的一聲，內臟外露，但並未出一滴血。這時族長把手伸進死者的胸膛裡，掏出心臟，之後再伸進腹腔，掏出其他內臟，接著把四肢分割開來，割成一塊一塊的肉塊，然後把肉塊分配給在場的全族人吃。 分肉的方法也有一定的規矩。大腿肉多的部分分給死者的家屬，膝蓋以下的小腿部分分給死者的兄弟，心臟分給族長，頭部分給死者的孩子，腹部分給部族各家。陰莖和睪丸分給死者親屬中的年輕女人或已婚未孕的婦女。胳膊分給獵物最多的獵手。大塊分配完畢之後，再由各家細分成許多小塊，這時就開始吃起來。吃的時候，每個人的面部表情都很認真嚴肅，默默無言。母親們把肉塊用嘴嚼碎，再喂進小孩的口中。 細嚼細嚥，整個食葬過程共歷時兩個小時，遺體被全族人分吃一光。

吃肉的時候，既不煮熟，也不加溫，更不燒烤。生吃遺體，在貝拉爾人看來是表明死者在死後，仍然能返回本族部落來，活在每個人的心中，與全族人永世同在。貝拉爾族人死時都希望能“享受”這種食葬，希望自己的靈魂仍然活在本族人的心中。

食葬儀式結束之後，參加葬儀的全體族人均破涕為笑，每個人都沒有了眼淚，個個都面帶笑容，他們高興的是死者又在生者心中復活了，他們像真有其事那樣，歡迎死者又重新回到部族裡來，和大家共同生活。

貝拉爾族的葬法是祖先留傳下來的，自古如此。只是不同年齡、不同性別的死者，分食的部位有所不同。死者如果是女性，她遺體的乳房部分要分給正在哺乳的孩子媽媽吃，以便她們能多下奶好給孩子哺乳。若是年輕的獵手在狩獵中犧牲了，他的遺體頭部和眼珠子，要分給全族優秀的獵手吃，以保護他們狩獵安全，在打獵時眼睛更明亮，目光更敏銳，頭腦更清醒，能捕獲更多的獵物。

他們分食本族死者遺體，只是他們的一種信仰，一種風俗。他們盼望死者重返本族，也是一種美好的善良的願望。雖然目前世界上某個角落裡仍有少數人吃人的部族，但貝拉爾決不是人吃人的部族。食葬只是他們的風俗。