前言
今天@老街味道 遇到了這個問題，有人問：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的“坐”被解釋為“因為”，各位網友有何看法？
杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
按照語文課本的說法，詩中的“坐”是“因為、由於”的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車裡慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看“坐”常見的幾個含義。
一、辭典裡坐的意思
坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。
坐有多重意思，首先其本意就是動詞“坐下”，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處於、居留的意思，如坐落、坐北朝南。
另外還有介詞因為、由於的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。
用來解釋“停車坐愛楓林晚”，似乎坐車和由於都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。
至於杜牧這句詩到底什麼意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句裡是什麼意思，然後再來判斷。
前言
今天@老街味道 遇到了這個問題，有人問：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的“坐”被解釋為“因為”，各位網友有何看法？
杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
按照語文課本的說法，詩中的“坐”是“因為、由於”的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車裡慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看“坐”常見的幾個含義。
一、辭典裡坐的意思
坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。
坐有多重意思，首先其本意就是動詞“坐下”，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處於、居留的意思，如坐落、坐北朝南。
另外還有介詞因為、由於的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。
用來解釋“停車坐愛楓林晚”，似乎坐車和由於都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。
至於杜牧這句詩到底什麼意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句裡是什麼意思，然後再來判斷。
二、漢朝 陌上桑 但坐觀羅敷
《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的一本樂府歌辭集， 《陌上桑》是其中的名篇：
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷，現在都解釋為：回來後相互埋怨，只是因為貪看了羅敷的美貌。這裡的“坐”被認為是由於、因為的意思。
三、南北朝謝朓 坐惜紅妝變
李白有詩云： 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。小謝指的是南北朝詩人謝朓(464-499)，謝朓字玄暉，南朝齊山水詩人，與"大謝"謝靈運同族，世稱"小謝"。他有一首《和王主簿季哲怨情詩》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。
平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故心人不見
徒使春帶賒，坐惜紅妝變。這兩句也是對偶句，坐惜，坐有副詞“徒然、遂”的意思
三、白居易的坐愛，是坐的意思
白居易有《玩松竹》二首，其中第二首寫到：
坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷鬆有嘉色。
幽懷一以合，俗念隨緣息。在爾雖無情，於予即有得。
乃知性相近，不必動與植。
坐愛前簷前，臥愛北窗北。這兩句是對偶，對偶要求詞性相近和詞義相關或相反，從“臥”愛來看，白居易的“坐”愛，是動詞“坐”的意思。
前言
今天@老街味道 遇到了這個問題，有人問：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的“坐”被解釋為“因為”，各位網友有何看法？
杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
按照語文課本的說法，詩中的“坐”是“因為、由於”的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車裡慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看“坐”常見的幾個含義。
一、辭典裡坐的意思
坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。
坐有多重意思，首先其本意就是動詞“坐下”，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處於、居留的意思，如坐落、坐北朝南。
另外還有介詞因為、由於的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。
用來解釋“停車坐愛楓林晚”，似乎坐車和由於都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。
至於杜牧這句詩到底什麼意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句裡是什麼意思，然後再來判斷。
二、漢朝 陌上桑 但坐觀羅敷
《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的一本樂府歌辭集， 《陌上桑》是其中的名篇：
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷，現在都解釋為：回來後相互埋怨，只是因為貪看了羅敷的美貌。這裡的“坐”被認為是由於、因為的意思。
三、南北朝謝朓 坐惜紅妝變
李白有詩云： 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。小謝指的是南北朝詩人謝朓(464-499)，謝朓字玄暉，南朝齊山水詩人，與"大謝"謝靈運同族，世稱"小謝"。他有一首《和王主簿季哲怨情詩》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。
平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故心人不見
徒使春帶賒，坐惜紅妝變。這兩句也是對偶句，坐惜，坐有副詞“徒然、遂”的意思
三、白居易的坐愛，是坐的意思
白居易有《玩松竹》二首，其中第二首寫到：
坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷鬆有嘉色。
幽懷一以合，俗念隨緣息。在爾雖無情，於予即有得。
乃知性相近，不必動與植。
坐愛前簷前，臥愛北窗北。這兩句是對偶，對偶要求詞性相近和詞義相關或相反，從“臥”愛來看，白居易的“坐”愛，是動詞“坐”的意思。
三、 唐彥謙 夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面
晚唐詩人唐彥謙的《敘別》裡也用到了坐愛：
譙樓夜促蓮花漏，樹陰搖月蛟螭走。蟠拏對月吸深杯，月府清虛玉兔吼。
翠盤擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗漿。十載番思舊時事，好懷不似當年狂。
夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。酒中彈劍發清歌，白髮年來為愁變。
如果沒有因果關係，坐是動詞“坐”的可能性就大一些。例如這首詩中“夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。”
如果當作因為講，前後句意講不通，因為喜歡涼風吹面所以花香開滿小院？
所以@老街味道 覺得這裡的“坐愛”似乎也是坐下、坐著的意思。
前言
今天@老街味道 遇到了這個問題，有人問：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的“坐”被解釋為“因為”，各位網友有何看法？
杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
按照語文課本的說法，詩中的“坐”是“因為、由於”的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車裡慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看“坐”常見的幾個含義。
一、辭典裡坐的意思
坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。
坐有多重意思，首先其本意就是動詞“坐下”，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處於、居留的意思，如坐落、坐北朝南。
另外還有介詞因為、由於的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。
用來解釋“停車坐愛楓林晚”，似乎坐車和由於都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。
至於杜牧這句詩到底什麼意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句裡是什麼意思，然後再來判斷。
二、漢朝 陌上桑 但坐觀羅敷
《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的一本樂府歌辭集， 《陌上桑》是其中的名篇：
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷，現在都解釋為：回來後相互埋怨，只是因為貪看了羅敷的美貌。這裡的“坐”被認為是由於、因為的意思。
三、南北朝謝朓 坐惜紅妝變
李白有詩云： 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。小謝指的是南北朝詩人謝朓(464-499)，謝朓字玄暉，南朝齊山水詩人，與"大謝"謝靈運同族，世稱"小謝"。他有一首《和王主簿季哲怨情詩》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。
平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故心人不見
徒使春帶賒，坐惜紅妝變。這兩句也是對偶句，坐惜，坐有副詞“徒然、遂”的意思
三、白居易的坐愛，是坐的意思
白居易有《玩松竹》二首，其中第二首寫到：
坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷鬆有嘉色。
幽懷一以合，俗念隨緣息。在爾雖無情，於予即有得。
乃知性相近，不必動與植。
坐愛前簷前，臥愛北窗北。這兩句是對偶，對偶要求詞性相近和詞義相關或相反，從“臥”愛來看，白居易的“坐”愛，是動詞“坐”的意思。
三、 唐彥謙 夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面
晚唐詩人唐彥謙的《敘別》裡也用到了坐愛：
譙樓夜促蓮花漏，樹陰搖月蛟螭走。蟠拏對月吸深杯，月府清虛玉兔吼。
翠盤擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗漿。十載番思舊時事，好懷不似當年狂。
夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。酒中彈劍發清歌，白髮年來為愁變。
如果沒有因果關係，坐是動詞“坐”的可能性就大一些。例如這首詩中“夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。”
如果當作因為講，前後句意講不通，因為喜歡涼風吹面所以花香開滿小院？
所以@老街味道 覺得這裡的“坐愛”似乎也是坐下、坐著的意思。
三、孟郊 坐愛青草上，意含滄海濱
苦吟詩人孟郊的這首《送淡公》很長，節選一段：
明年若不來，我作黃蒿翁。何以兀其心，為君學虛空。
坐愛青草上，意含滄海濱。渺渺獨見水，悠悠不問人。
坐愛青草上，意含滄海濱。雖然不是律詩，不需要對仗，但是唐朝人常常在古風中見到對仗的句子（這裡平仄不完全相對），這裡“坐愛”和“意含”相對，坐，似乎也是坐下的意思。@老街味道
四、宋·朱弁 攀條坐愛春陰綠
種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。環池又栽數品花，蜀葵玫瑰與石竹。
宋朝朱弁這首《栽花》裡的“攀條坐愛春陰綠”和杜牧的“ 停車坐愛楓林晚”相類似，@老街味道 覺得本句內形成因果關係，攀折柳條是因為喜歡春天的綠蔭；停下車子是因為喜歡楓林的黃昏。
這裡解釋為動詞“坐”就不太恰當了，攀折柳條一般還是站著而不會坐著。如果杜牧的坐是因為的意思，朱弁的坐也可以理解是因為的意思。
五、宋朝 梅堯臣 餘非避喧者，坐愛遠風清
宋朝的梅堯臣《夏日晚霽與崔子登周襄故城》尾聯也用的坐愛，是用一個意思：
雨腳收不盡，斜陽半古城。獨攜幽客步，閒閱老農耕。
寶氣無人發，陰蟲入夜鳴。餘非避喧者，坐愛遠風清。
杜牧“停車坐愛楓林晚”，意思是因為喜歡黃昏裡的楓林，所以我停下了車。梅堯臣的”餘非避喧者，坐愛遠風清“，可以理解為我並不是一個躲避喧譁（世間紛爭）的人，只是因為喜歡這裡清風悠遠的意境.........
這裡的坐，解釋為因為、由於似乎更恰當。梅堯臣登城漫步，應該不會坐下吹風吧？
前言
今天@老街味道 遇到了這個問題，有人問：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的“坐”被解釋為“因為”，各位網友有何看法？
杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
按照語文課本的說法，詩中的“坐”是“因為、由於”的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車裡慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看“坐”常見的幾個含義。
一、辭典裡坐的意思
坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。
坐有多重意思，首先其本意就是動詞“坐下”，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處於、居留的意思，如坐落、坐北朝南。
另外還有介詞因為、由於的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。
用來解釋“停車坐愛楓林晚”，似乎坐車和由於都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。
至於杜牧這句詩到底什麼意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句裡是什麼意思，然後再來判斷。
二、漢朝 陌上桑 但坐觀羅敷
《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的一本樂府歌辭集， 《陌上桑》是其中的名篇：
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷，現在都解釋為：回來後相互埋怨，只是因為貪看了羅敷的美貌。這裡的“坐”被認為是由於、因為的意思。
三、南北朝謝朓 坐惜紅妝變
李白有詩云： 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。小謝指的是南北朝詩人謝朓(464-499)，謝朓字玄暉，南朝齊山水詩人，與"大謝"謝靈運同族，世稱"小謝"。他有一首《和王主簿季哲怨情詩》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。
平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故心人不見
徒使春帶賒，坐惜紅妝變。這兩句也是對偶句，坐惜，坐有副詞“徒然、遂”的意思
三、白居易的坐愛，是坐的意思
白居易有《玩松竹》二首，其中第二首寫到：
坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷鬆有嘉色。
幽懷一以合，俗念隨緣息。在爾雖無情，於予即有得。
乃知性相近，不必動與植。
坐愛前簷前，臥愛北窗北。這兩句是對偶，對偶要求詞性相近和詞義相關或相反，從“臥”愛來看，白居易的“坐”愛，是動詞“坐”的意思。
三、 唐彥謙 夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面
晚唐詩人唐彥謙的《敘別》裡也用到了坐愛：
譙樓夜促蓮花漏，樹陰搖月蛟螭走。蟠拏對月吸深杯，月府清虛玉兔吼。
翠盤擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗漿。十載番思舊時事，好懷不似當年狂。
夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。酒中彈劍發清歌，白髮年來為愁變。
如果沒有因果關係，坐是動詞“坐”的可能性就大一些。例如這首詩中“夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。”
如果當作因為講，前後句意講不通，因為喜歡涼風吹面所以花香開滿小院？
所以@老街味道 覺得這裡的“坐愛”似乎也是坐下、坐著的意思。
三、孟郊 坐愛青草上，意含滄海濱
苦吟詩人孟郊的這首《送淡公》很長，節選一段：
明年若不來，我作黃蒿翁。何以兀其心，為君學虛空。
坐愛青草上，意含滄海濱。渺渺獨見水，悠悠不問人。
坐愛青草上，意含滄海濱。雖然不是律詩，不需要對仗，但是唐朝人常常在古風中見到對仗的句子（這裡平仄不完全相對），這裡“坐愛”和“意含”相對，坐，似乎也是坐下的意思。@老街味道
四、宋·朱弁 攀條坐愛春陰綠
種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。環池又栽數品花，蜀葵玫瑰與石竹。
宋朝朱弁這首《栽花》裡的“攀條坐愛春陰綠”和杜牧的“ 停車坐愛楓林晚”相類似，@老街味道 覺得本句內形成因果關係，攀折柳條是因為喜歡春天的綠蔭；停下車子是因為喜歡楓林的黃昏。
這裡解釋為動詞“坐”就不太恰當了，攀折柳條一般還是站著而不會坐著。如果杜牧的坐是因為的意思，朱弁的坐也可以理解是因為的意思。
五、宋朝 梅堯臣 餘非避喧者，坐愛遠風清
宋朝的梅堯臣《夏日晚霽與崔子登周襄故城》尾聯也用的坐愛，是用一個意思：
雨腳收不盡，斜陽半古城。獨攜幽客步，閒閱老農耕。
寶氣無人發，陰蟲入夜鳴。餘非避喧者，坐愛遠風清。
杜牧“停車坐愛楓林晚”，意思是因為喜歡黃昏裡的楓林，所以我停下了車。梅堯臣的”餘非避喧者，坐愛遠風清“，可以理解為我並不是一個躲避喧譁（世間紛爭）的人，只是因為喜歡這裡清風悠遠的意境.........
這裡的坐，解釋為因為、由於似乎更恰當。梅堯臣登城漫步，應該不會坐下吹風吧？
六、明朝 邱克容《和張三丰》
據說張無忌的師爺張三丰有一年去揚州看瓊花。寫了一首《瓊花》：“瓊枝玉葉屬仙家，未識人間有此花。清致不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。”
他的好友邱克容也寫了一首唱和：
邋遢神仙到處家，蕃釐觀裡看瓊花。 憑闌坐愛三更月，候曉行吞五色霞。
舞罷拂衣還自笑，詩成信筆任人誇。 不知今夜歸何處，引鶴同棲貫月槎。
邱克容這首七律在頷聯使用"坐愛"對"行吞“，坐似乎更像動詞”坐“的意思。但是句法結構和“停車坐愛楓林晚”完全一樣，
可以看出，詩人們使用坐愛一詞，其中的“坐”還真不一定是什麼意思，這首詩根據語境來事，還是坐下的意思更準確
前言
今天@老街味道 遇到了這個問題，有人問：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的“坐”被解釋為“因為”，各位網友有何看法？
杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
按照語文課本的說法，詩中的“坐”是“因為、由於”的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車裡慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看“坐”常見的幾個含義。
一、辭典裡坐的意思
坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。
坐有多重意思，首先其本意就是動詞“坐下”，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處於、居留的意思，如坐落、坐北朝南。
另外還有介詞因為、由於的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。
用來解釋“停車坐愛楓林晚”，似乎坐車和由於都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。
至於杜牧這句詩到底什麼意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句裡是什麼意思，然後再來判斷。
二、漢朝 陌上桑 但坐觀羅敷
《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的一本樂府歌辭集， 《陌上桑》是其中的名篇：
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷，現在都解釋為：回來後相互埋怨，只是因為貪看了羅敷的美貌。這裡的“坐”被認為是由於、因為的意思。
三、南北朝謝朓 坐惜紅妝變
李白有詩云： 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。小謝指的是南北朝詩人謝朓(464-499)，謝朓字玄暉，南朝齊山水詩人，與"大謝"謝靈運同族，世稱"小謝"。他有一首《和王主簿季哲怨情詩》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。
平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故心人不見
徒使春帶賒，坐惜紅妝變。這兩句也是對偶句，坐惜，坐有副詞“徒然、遂”的意思
三、白居易的坐愛，是坐的意思
白居易有《玩松竹》二首，其中第二首寫到：
坐愛前簷前，臥愛北窗北。窗竹多好風，簷鬆有嘉色。
幽懷一以合，俗念隨緣息。在爾雖無情，於予即有得。
乃知性相近，不必動與植。
坐愛前簷前，臥愛北窗北。這兩句是對偶，對偶要求詞性相近和詞義相關或相反，從“臥”愛來看，白居易的“坐”愛，是動詞“坐”的意思。
三、 唐彥謙 夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面
晚唐詩人唐彥謙的《敘別》裡也用到了坐愛：
譙樓夜促蓮花漏，樹陰搖月蛟螭走。蟠拏對月吸深杯，月府清虛玉兔吼。
翠盤擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗漿。十載番思舊時事，好懷不似當年狂。
夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。酒中彈劍發清歌，白髮年來為愁變。
如果沒有因果關係，坐是動詞“坐”的可能性就大一些。例如這首詩中“夜合花香開小院，坐愛涼風吹醉面。”
如果當作因為講，前後句意講不通，因為喜歡涼風吹面所以花香開滿小院？
所以@老街味道 覺得這裡的“坐愛”似乎也是坐下、坐著的意思。
三、孟郊 坐愛青草上，意含滄海濱
苦吟詩人孟郊的這首《送淡公》很長，節選一段：
明年若不來，我作黃蒿翁。何以兀其心，為君學虛空。
坐愛青草上，意含滄海濱。渺渺獨見水，悠悠不問人。
坐愛青草上，意含滄海濱。雖然不是律詩，不需要對仗，但是唐朝人常常在古風中見到對仗的句子（這裡平仄不完全相對），這裡“坐愛”和“意含”相對，坐，似乎也是坐下的意思。@老街味道
四、宋·朱弁 攀條坐愛春陰綠
種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。環池又栽數品花，蜀葵玫瑰與石竹。
宋朝朱弁這首《栽花》裡的“攀條坐愛春陰綠”和杜牧的“ 停車坐愛楓林晚”相類似，@老街味道 覺得本句內形成因果關係，攀折柳條是因為喜歡春天的綠蔭；停下車子是因為喜歡楓林的黃昏。
這裡解釋為動詞“坐”就不太恰當了，攀折柳條一般還是站著而不會坐著。如果杜牧的坐是因為的意思，朱弁的坐也可以理解是因為的意思。
五、宋朝 梅堯臣 餘非避喧者，坐愛遠風清
宋朝的梅堯臣《夏日晚霽與崔子登周襄故城》尾聯也用的坐愛，是用一個意思：
雨腳收不盡，斜陽半古城。獨攜幽客步，閒閱老農耕。
寶氣無人發，陰蟲入夜鳴。餘非避喧者，坐愛遠風清。
杜牧“停車坐愛楓林晚”，意思是因為喜歡黃昏裡的楓林，所以我停下了車。梅堯臣的”餘非避喧者，坐愛遠風清“，可以理解為我並不是一個躲避喧譁（世間紛爭）的人，只是因為喜歡這裡清風悠遠的意境.........
這裡的坐，解釋為因為、由於似乎更恰當。梅堯臣登城漫步，應該不會坐下吹風吧？
六、明朝 邱克容《和張三丰》
據說張無忌的師爺張三丰有一年去揚州看瓊花。寫了一首《瓊花》：“瓊枝玉葉屬仙家，未識人間有此花。清致不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。”
他的好友邱克容也寫了一首唱和：
邋遢神仙到處家，蕃釐觀裡看瓊花。 憑闌坐愛三更月，候曉行吞五色霞。
舞罷拂衣還自笑，詩成信筆任人誇。 不知今夜歸何處，引鶴同棲貫月槎。
邱克容這首七律在頷聯使用"坐愛"對"行吞“，坐似乎更像動詞”坐“的意思。但是句法結構和“停車坐愛楓林晚”完全一樣，
可以看出，詩人們使用坐愛一詞，其中的“坐”還真不一定是什麼意思，這首詩根據語境來事，還是坐下的意思更準確
七、句法結構相似的三句詩對比
下面三句詩句法結構完全相同，但是坐的意思似乎卻不同：
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。
憑闌坐愛三更月，候曉行吞五色霞。
一首唐詩、一首宋詩，一首明朝詩。單看本句，都可以看成本句形成因果關係。如果看相鄰的詩句，就會有不同的理解。（本文未經許可，不得轉載 @老街味道）
明朝“憑闌坐愛三更月”因為和“候曉行吞五色霞”形成了對仗，坐對行，因此是動詞“坐下”的意思更多一些。從以上其他的詩例來看，坐，是動詞的使用數量非常多。
宋朝“種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。”這裡的兩句詩不是對仗，無法作為參考。從“攀條”的動作來說，解釋為動詞坐下就牽強了，應該是“因為、由於”的意思。
唐朝杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”也不是對仗，這裡因為有“車”這個詞，停下車坐在車裡欣賞景色似乎也講得通，但是解釋為“因為、由於”好像更為恰當。
結束語
停車坐愛楓林晚的“坐”在語文書上一直解釋作“因為、由於” 。不過從唐詩中可以看到，坐愛中的“坐”當作動詞使用也很常見。
坐愛規將合，行看望已幾（唐·元稹）
坐愛雲林泉石好，行尋煖谷野橋連。（唐·歐陽詹）
坐愛時褰幌，行藏或駐車。（唐·樑鍠）
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