端午節非好日子，古人飲雄黃酒插艾葉是為避災難，與祭奠屈原無關

每年的農曆五月初五，凡是有華人的地方都要過端午節，最普遍的說法是為紀念楚國三閭大夫屈原。追根溯源，農曆五月初五，其實是一個讓古人提心吊膽的日子，是古人眼裡一個邪惡的日子。仔細品味端午民間習俗，最終都與規避災禍有關，紀念屈原只是後來人們附加在這個傳統節日上的文化內容。

端午節來源於紀念名人的說法不靠譜，原因有三:

其一，有關這三個古人的故事發源地都在江南，屈原是楚國三閭大夫，伍子胥是楚國叛臣，春秋戰國紛爭年代，各國都出現過很多的忠臣良將，一個屈原和一個叛將不可能被大一統後的華人敬仰到如此程度。國學的孝道文化裡有著名的二十四孝，為什麼曹娥被列入節日風俗裡？

其二，端午文化形成的時間，在春秋之前，早於屈原、伍子胥和曹娥。端午習俗以紀念屈原為最廣，但史料證明，端午與屈原建立聯繫，是在屈大夫去世後750年之後。曹娥的故事發生在漢代，從邏輯上講，紀念此三人都不是端午文化的源頭。

其三，南北方都過端午節，風俗習慣大相徑庭。就像北方在農曆十月初一過寒衣節，南方人很少有送寒衣的講究一樣（送寒衣是秦漢長城文化的一部分，南方自然淡了許多），北方人過端午不賽龍舟、不插蒲草（插楊柳）、不吃粽子（吃涼粉、甜醅）。說北方人吃燕麥煮制的甜醅也是為了紀念屈原，很明顯是牽強附會。

古人將農曆五月初五視為不詳日子，力求在這一天低調行事，以求平安度過災難。

古人把農曆五月初五視為最邪惡的日子，起源於陰陽演繹、五行造化。認為五月初五是一年當中陰陽變換、生死之交日，是惡月惡日。這一天不修建房屋，修屋蓋頂，遮擋陽氣，人沒有影子就會一命歸西。

更為可笑的是，古人忌諱端午生孩子，萬一生了孩子，就要處理掉，不然會給人間帶來災禍。漢代有一本記載風俗的工具書上說：五月初五生的孩子，男傷父，女傷母。春秋戰國四大公子之一的孟嘗君，就是遭了端午出生的厄運。

所以，在端午節這天，人們用五彩絲線綁在手腕、腳腕上，用來續命，驅除鬼邪之氣，在荷包裡填裝草藥，貼身佩戴以辟邪。老人給小孩縫製虎頭鞋、帽，繡有五毒形象的香囊，大人飲雄黃酒，小孩身上點擦雄黃藥酒等等，目的都是辟邪。

可見，端午節習俗，禳災辟邪大於紀念名人。

端午節民間習俗南北差異很大，但相同的一點是消災免禍，規避災難，這與原始圖騰崇拜不謀而合。

端午節最初叫端五節，因為唐代玄宗皇帝的生日是八月初五。大臣宋景拍馬屁，建議避諱將“端五”改為“端午”。

端五習俗從春秋就盛行了，但華夏民族眾多，各民族過端午的講究大不相同。但相同的一點就是這些五花八門的講究，有一個共同的目的：消災避禍。

聞一多先生認為，端午節起源於華夏先民龍圖騰崇拜活動，也許這是最有說服力的解釋。因為，龍是華人共同的圖騰，只有在這個圖騰下，地域差異、習俗差異、飲食差異等等才能和諧統一為一種節日文化。不光是端午節，春節、元宵節、中秋節等等傳統節日的習俗，大概也有類似的傳承和演繹。