'金庸筆下的大理段氏最早生活在甘肅？大理國創立者段思平祖籍武威'
甘肅這個姓氏的人在明代發明水車，澆灌出蘭州“瓜果之鄉”的美譽
撰文/路遠
金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的一燈大師，就是雲南大理國第18代國君段智興。《天龍八部》也曾寫到大理段氏政權第16代國君段譽及相關人物、事蹟。
在一部部膾人口的作品中，這位武俠小說泰斗多次提及段氏家族及武林淵源，而這一切都離不開絲綢之路上的古涼州肅武威。
古代以家族根系繁衍的社會，演繹著一段段如幽如咽的悲歡離合，記述著我們祖先萍漂蓬轉的艱辛歷程，創造了一幕幕恢宏悲的家族史詩。段氏，從何而來，又怎樣輾轉華夏大地，飄泊於遠離中原故土雲南大理?
曾經，2002年9月，記者奔赴甘肅武威，採訪了段氏的後人段培龍先生，他告訴我們，段氏家族是一個曾經叱吒歷史風雲的名門族今天依然值得後人懷戀、瞻仰。
甘肅這個姓氏的人在明代發明水車，澆灌出蘭州“瓜果之鄉”的美譽
撰文/路遠
金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的一燈大師，就是雲南大理國第18代國君段智興。《天龍八部》也曾寫到大理段氏政權第16代國君段譽及相關人物、事蹟。
在一部部膾人口的作品中，這位武俠小說泰斗多次提及段氏家族及武林淵源，而這一切都離不開絲綢之路上的古涼州肅武威。
古代以家族根系繁衍的社會，演繹著一段段如幽如咽的悲歡離合，記述著我們祖先萍漂蓬轉的艱辛歷程，創造了一幕幕恢宏悲的家族史詩。段氏，從何而來，又怎樣輾轉華夏大地，飄泊於遠離中原故土雲南大理?
曾經，2002年9月，記者奔赴甘肅武威，採訪了段氏的後人段培龍先生，他告訴我們，段氏家族是一個曾經叱吒歷史風雲的名門族今天依然值得後人懷戀、瞻仰。
段氏得姓源於一段往事
2700年前，各個諸侯國逐鹿中原黃河流域一時烽煙四起。這時，一個名叫姬掘突的人在今天的河南滎陽建立了自己的國家——鄭國，還娶了美貌的妻子武姜，姬掘突就是歷史上的鄭武公。誰曾想，武姜生大兒子寤生時難產，因此她不喜歡寤生，而生小兒子叔段卻很順利，於是特別偏愛叔段。
一天，鄭武公病重，武姜要求立叔段為太子，但鄭武公沒有答應，而是讓大兒子寤生繼承了王位，就是鄭莊公。對此，作為母親的武姜一直對此耿耿於懷，決意與自己疼愛的小兒子叔段一起篡奪王位。過了幾年，叔段果然出兵襲擊鄭國，由武姜作內應。鄭莊公早有準備，立即派兵討伐叔段。叔段敗回京城鄭莊公緊追不捨，京城百姓都背叛叔段。倉皇中，叔段又逃至鄢陵被莊公打敗，最後北逃到今天的河南輝縣，改稱自己為共叔段。
也許是因為有了背叛哥哥的這段歷史，叔段的子孫有的再也不以姬姓來命名，而是以叔段的名字為姓氏，就是後來的段氏。
甘肅這個姓氏的人在明代發明水車，澆灌出蘭州“瓜果之鄉”的美譽
撰文/路遠
金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的一燈大師，就是雲南大理國第18代國君段智興。《天龍八部》也曾寫到大理段氏政權第16代國君段譽及相關人物、事蹟。
在一部部膾人口的作品中，這位武俠小說泰斗多次提及段氏家族及武林淵源，而這一切都離不開絲綢之路上的古涼州肅武威。
古代以家族根系繁衍的社會，演繹著一段段如幽如咽的悲歡離合，記述著我們祖先萍漂蓬轉的艱辛歷程，創造了一幕幕恢宏悲的家族史詩。段氏，從何而來，又怎樣輾轉華夏大地，飄泊於遠離中原故土雲南大理?
曾經，2002年9月，記者奔赴甘肅武威，採訪了段氏的後人段培龍先生，他告訴我們，段氏家族是一個曾經叱吒歷史風雲的名門族今天依然值得後人懷戀、瞻仰。
段氏得姓源於一段往事
2700年前，各個諸侯國逐鹿中原黃河流域一時烽煙四起。這時，一個名叫姬掘突的人在今天的河南滎陽建立了自己的國家——鄭國，還娶了美貌的妻子武姜，姬掘突就是歷史上的鄭武公。誰曾想，武姜生大兒子寤生時難產，因此她不喜歡寤生，而生小兒子叔段卻很順利，於是特別偏愛叔段。
一天，鄭武公病重，武姜要求立叔段為太子，但鄭武公沒有答應，而是讓大兒子寤生繼承了王位，就是鄭莊公。對此，作為母親的武姜一直對此耿耿於懷，決意與自己疼愛的小兒子叔段一起篡奪王位。過了幾年，叔段果然出兵襲擊鄭國，由武姜作內應。鄭莊公早有準備，立即派兵討伐叔段。叔段敗回京城鄭莊公緊追不捨，京城百姓都背叛叔段。倉皇中，叔段又逃至鄢陵被莊公打敗，最後北逃到今天的河南輝縣，改稱自己為共叔段。
也許是因為有了背叛哥哥的這段歷史，叔段的子孫有的再也不以姬姓來命名，而是以叔段的名字為姓氏，就是後來的段氏。
段家祖業勢如星火燎原
逃亡中的叔段在河南的土地上落腳紮根，他如同蒲公英的種子滋育出了飄散於萬里河嶽的段家子孫後代。段氏早期主要在河南境內繁衍發展，後由於官職調遷等原因，大約在秦代開始向外播遷，流向多為西北地區，其中甘肅的武威是他們遷徙中的一塊棲身地。
西漢文帝時，一個叫段貞的人做了武威太守。從此，他的子孫便在這片土地上開創祖業，光大段家在社會歷史舞臺上的威望，繼承和發揚段家出於諸侯國的門氣。回憶段氏的家史，我們能夠鮮明地感受到封建王朝時代人們以家來維繫著生的輝煌、死的高貴。
我們把目光聚焦於段家祖輩們：段穎，東漢桓帝時為中郎將；段詔，北齊時任大宰左丞相；段達，隋朝時為吏部尚書；段瑋，唐朝時任殷州刺史……這些，僅僅是出自段氏家族中不多的權貴，他們在封建王朝的政治舞臺上曾經叱吒風雲，而且代代相傳，祖業的星火勢如燎原，照耀著段家人一輩輩的仕途生涯。
甘肅這個姓氏的人在明代發明水車，澆灌出蘭州“瓜果之鄉”的美譽
撰文/路遠
金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的一燈大師，就是雲南大理國第18代國君段智興。《天龍八部》也曾寫到大理段氏政權第16代國君段譽及相關人物、事蹟。
在一部部膾人口的作品中，這位武俠小說泰斗多次提及段氏家族及武林淵源，而這一切都離不開絲綢之路上的古涼州肅武威。
古代以家族根系繁衍的社會，演繹著一段段如幽如咽的悲歡離合，記述著我們祖先萍漂蓬轉的艱辛歷程，創造了一幕幕恢宏悲的家族史詩。段氏，從何而來，又怎樣輾轉華夏大地，飄泊於遠離中原故土雲南大理?
曾經，2002年9月，記者奔赴甘肅武威，採訪了段氏的後人段培龍先生，他告訴我們，段氏家族是一個曾經叱吒歷史風雲的名門族今天依然值得後人懷戀、瞻仰。
段氏得姓源於一段往事
2700年前，各個諸侯國逐鹿中原黃河流域一時烽煙四起。這時，一個名叫姬掘突的人在今天的河南滎陽建立了自己的國家——鄭國，還娶了美貌的妻子武姜，姬掘突就是歷史上的鄭武公。誰曾想，武姜生大兒子寤生時難產，因此她不喜歡寤生，而生小兒子叔段卻很順利，於是特別偏愛叔段。
一天，鄭武公病重，武姜要求立叔段為太子，但鄭武公沒有答應，而是讓大兒子寤生繼承了王位，就是鄭莊公。對此，作為母親的武姜一直對此耿耿於懷，決意與自己疼愛的小兒子叔段一起篡奪王位。過了幾年，叔段果然出兵襲擊鄭國，由武姜作內應。鄭莊公早有準備，立即派兵討伐叔段。叔段敗回京城鄭莊公緊追不捨，京城百姓都背叛叔段。倉皇中，叔段又逃至鄢陵被莊公打敗，最後北逃到今天的河南輝縣，改稱自己為共叔段。
也許是因為有了背叛哥哥的這段歷史，叔段的子孫有的再也不以姬姓來命名，而是以叔段的名字為姓氏，就是後來的段氏。
段家祖業勢如星火燎原
逃亡中的叔段在河南的土地上落腳紮根，他如同蒲公英的種子滋育出了飄散於萬里河嶽的段家子孫後代。段氏早期主要在河南境內繁衍發展，後由於官職調遷等原因，大約在秦代開始向外播遷，流向多為西北地區，其中甘肅的武威是他們遷徙中的一塊棲身地。
西漢文帝時，一個叫段貞的人做了武威太守。從此，他的子孫便在這片土地上開創祖業，光大段家在社會歷史舞臺上的威望，繼承和發揚段家出於諸侯國的門氣。回憶段氏的家史，我們能夠鮮明地感受到封建王朝時代人們以家來維繫著生的輝煌、死的高貴。
我們把目光聚焦於段家祖輩們：段穎，東漢桓帝時為中郎將；段詔，北齊時任大宰左丞相；段達，隋朝時為吏部尚書；段瑋，唐朝時任殷州刺史……這些，僅僅是出自段氏家族中不多的權貴，他們在封建王朝的政治舞臺上曾經叱吒風雲，而且代代相傳，祖業的星火勢如燎原，照耀著段家人一輩輩的仕途生涯。
不僅如此，段家的祖根遍佈整個中國。西漢段會宗在甘肅天水，段仲溫在河北棗強；東漢段崇為陝西人，段翳是河南新野人；五代時的段思平世為南詔貴族；宋朝段少連為開封人，段泉為福建泉州人；近代段祺瑞為安徽合肥人。由此可見，經過多次遷徙，段氏已相當廣泛地分佈在大江南北的許多地方。同時，經過多次民族大融合，一些少數民族中也有了段姓。
古代的段姓人物，比較著名的是段會宗和段玉裁。段會宗在西漢時任西域都護，後曾率兵平定烏孫貴族的內爭，加強了中原與烏孫國的聯繫。段玉裁，清代文字訓詁學家、經學家，著有《說文解字注》等，是研究文字訓詁學的重要參考書。近現代，段姓名人有北洋皖系軍閥首領段祺瑞，湘鄂西革命武裝和根據地創建人之一段德月等。尤其值得一提的是，明代蘭州段家灘人段續在雲南遊宦生涯中發明了水車，這一古老的灌溉工具一直是蘭州的“自來水工程”，澆灌出了蘭州“瓜果之鄉”的美譽。
段姓在宋人編寫的《百家姓》中被排在第218位，是當今中國第87大姓。段姓人用自己的家族史向我們展現了中國古代“家天下“社會的沉浮興衰，訴說著那段漫長悠遠的歷史記憶。
甘肅這個姓氏的人在明代發明水車，澆灌出蘭州“瓜果之鄉”的美譽
撰文/路遠
金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的一燈大師，就是雲南大理國第18代國君段智興。《天龍八部》也曾寫到大理段氏政權第16代國君段譽及相關人物、事蹟。
在一部部膾人口的作品中，這位武俠小說泰斗多次提及段氏家族及武林淵源，而這一切都離不開絲綢之路上的古涼州肅武威。
古代以家族根系繁衍的社會，演繹著一段段如幽如咽的悲歡離合，記述著我們祖先萍漂蓬轉的艱辛歷程，創造了一幕幕恢宏悲的家族史詩。段氏，從何而來，又怎樣輾轉華夏大地，飄泊於遠離中原故土雲南大理?
曾經，2002年9月，記者奔赴甘肅武威，採訪了段氏的後人段培龍先生，他告訴我們，段氏家族是一個曾經叱吒歷史風雲的名門族今天依然值得後人懷戀、瞻仰。
段氏得姓源於一段往事
2700年前，各個諸侯國逐鹿中原黃河流域一時烽煙四起。這時，一個名叫姬掘突的人在今天的河南滎陽建立了自己的國家——鄭國，還娶了美貌的妻子武姜，姬掘突就是歷史上的鄭武公。誰曾想，武姜生大兒子寤生時難產，因此她不喜歡寤生，而生小兒子叔段卻很順利，於是特別偏愛叔段。
一天，鄭武公病重，武姜要求立叔段為太子，但鄭武公沒有答應，而是讓大兒子寤生繼承了王位，就是鄭莊公。對此，作為母親的武姜一直對此耿耿於懷，決意與自己疼愛的小兒子叔段一起篡奪王位。過了幾年，叔段果然出兵襲擊鄭國，由武姜作內應。鄭莊公早有準備，立即派兵討伐叔段。叔段敗回京城鄭莊公緊追不捨，京城百姓都背叛叔段。倉皇中，叔段又逃至鄢陵被莊公打敗，最後北逃到今天的河南輝縣，改稱自己為共叔段。
也許是因為有了背叛哥哥的這段歷史，叔段的子孫有的再也不以姬姓來命名，而是以叔段的名字為姓氏，就是後來的段氏。
段家祖業勢如星火燎原
逃亡中的叔段在河南的土地上落腳紮根，他如同蒲公英的種子滋育出了飄散於萬里河嶽的段家子孫後代。段氏早期主要在河南境內繁衍發展，後由於官職調遷等原因，大約在秦代開始向外播遷，流向多為西北地區，其中甘肅的武威是他們遷徙中的一塊棲身地。
西漢文帝時，一個叫段貞的人做了武威太守。從此，他的子孫便在這片土地上開創祖業，光大段家在社會歷史舞臺上的威望，繼承和發揚段家出於諸侯國的門氣。回憶段氏的家史，我們能夠鮮明地感受到封建王朝時代人們以家來維繫著生的輝煌、死的高貴。
我們把目光聚焦於段家祖輩們：段穎，東漢桓帝時為中郎將；段詔，北齊時任大宰左丞相；段達，隋朝時為吏部尚書；段瑋，唐朝時任殷州刺史……這些，僅僅是出自段氏家族中不多的權貴，他們在封建王朝的政治舞臺上曾經叱吒風雲，而且代代相傳，祖業的星火勢如燎原，照耀著段家人一輩輩的仕途生涯。
不僅如此，段家的祖根遍佈整個中國。西漢段會宗在甘肅天水，段仲溫在河北棗強；東漢段崇為陝西人，段翳是河南新野人；五代時的段思平世為南詔貴族；宋朝段少連為開封人，段泉為福建泉州人；近代段祺瑞為安徽合肥人。由此可見，經過多次遷徙，段氏已相當廣泛地分佈在大江南北的許多地方。同時，經過多次民族大融合，一些少數民族中也有了段姓。
古代的段姓人物，比較著名的是段會宗和段玉裁。段會宗在西漢時任西域都護，後曾率兵平定烏孫貴族的內爭，加強了中原與烏孫國的聯繫。段玉裁，清代文字訓詁學家、經學家，著有《說文解字注》等，是研究文字訓詁學的重要參考書。近現代，段姓名人有北洋皖系軍閥首領段祺瑞，湘鄂西革命武裝和根據地創建人之一段德月等。尤其值得一提的是，明代蘭州段家灘人段續在雲南遊宦生涯中發明了水車，這一古老的灌溉工具一直是蘭州的“自來水工程”，澆灌出了蘭州“瓜果之鄉”的美譽。
段姓在宋人編寫的《百家姓》中被排在第218位，是當今中國第87大姓。段姓人用自己的家族史向我們展現了中國古代“家天下“社會的沉浮興衰，訴說著那段漫長悠遠的歷史記憶。
大理國國君生平是史學懸案
歲月流轉，王朝更替，段家人的事業也一代超過一代。大約在唐玄宗開元年間至北宋末年，雲南一帶建立了南詔、大理等國家，包括今雲南、貴州、四川一部分，其中大理國曆時300多年。
段思平，大理國的創立者，他是武威人段儉魏的六世孫。段儉魏可能是在雲南做官而寓籍於此，也可能是“安史之亂”後吐蕃入主涼州而避居雲南。他是南詔的開國首臣，首任宰相，《南詔德化碑》上名列第一。段氏到雲南後，為贏得土著民族的信任，與白蠻族打成一片，成為蠻化的漢人。段思平建國後採取了一系列措施，統一全境，實行封建分封制，設府、郡、部為地方行政機構，免除了37項徭役，盟誓互相和好，很快使這一地區社會趨於穩定。由於他是漢族，立國後大力推進漢族文化，學習儒家經典，與當時的宋朝保持著經濟文化聯繫，使白蠻文化與漢族文化相互融合，社會生產也得到空前發展，成為大理國曆史上一位很有作為的國君。段思平病逝後第22代國君前往元大都，並奉獻地圖，正式歸附元朝。
大理國是佛教國家，國君都崇信佛教，往往放棄皇位出家為惜。據記載，傳說在22位國君中，至少有10位國君出家，且後事不詳。另外，除了個別幾位國君外，大部分國君在位期間的事蹟不詳，死後葬處不明，而且他們生前多為禪位。這是我國曆史上一個十分奇特的現象，也是史學界的懸案。
甘肅這個姓氏的人在明代發明水車，澆灌出蘭州“瓜果之鄉”的美譽
撰文/路遠
金庸小說《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的一燈大師，就是雲南大理國第18代國君段智興。《天龍八部》也曾寫到大理段氏政權第16代國君段譽及相關人物、事蹟。
在一部部膾人口的作品中，這位武俠小說泰斗多次提及段氏家族及武林淵源，而這一切都離不開絲綢之路上的古涼州肅武威。
古代以家族根系繁衍的社會，演繹著一段段如幽如咽的悲歡離合，記述著我們祖先萍漂蓬轉的艱辛歷程，創造了一幕幕恢宏悲的家族史詩。段氏，從何而來，又怎樣輾轉華夏大地，飄泊於遠離中原故土雲南大理?
曾經，2002年9月，記者奔赴甘肅武威，採訪了段氏的後人段培龍先生，他告訴我們，段氏家族是一個曾經叱吒歷史風雲的名門族今天依然值得後人懷戀、瞻仰。
段氏得姓源於一段往事
2700年前，各個諸侯國逐鹿中原黃河流域一時烽煙四起。這時，一個名叫姬掘突的人在今天的河南滎陽建立了自己的國家——鄭國，還娶了美貌的妻子武姜，姬掘突就是歷史上的鄭武公。誰曾想，武姜生大兒子寤生時難產，因此她不喜歡寤生，而生小兒子叔段卻很順利，於是特別偏愛叔段。
一天，鄭武公病重，武姜要求立叔段為太子，但鄭武公沒有答應，而是讓大兒子寤生繼承了王位，就是鄭莊公。對此，作為母親的武姜一直對此耿耿於懷，決意與自己疼愛的小兒子叔段一起篡奪王位。過了幾年，叔段果然出兵襲擊鄭國，由武姜作內應。鄭莊公早有準備，立即派兵討伐叔段。叔段敗回京城鄭莊公緊追不捨，京城百姓都背叛叔段。倉皇中，叔段又逃至鄢陵被莊公打敗，最後北逃到今天的河南輝縣，改稱自己為共叔段。
也許是因為有了背叛哥哥的這段歷史，叔段的子孫有的再也不以姬姓來命名，而是以叔段的名字為姓氏，就是後來的段氏。
段家祖業勢如星火燎原
逃亡中的叔段在河南的土地上落腳紮根，他如同蒲公英的種子滋育出了飄散於萬里河嶽的段家子孫後代。段氏早期主要在河南境內繁衍發展，後由於官職調遷等原因，大約在秦代開始向外播遷，流向多為西北地區，其中甘肅的武威是他們遷徙中的一塊棲身地。
西漢文帝時，一個叫段貞的人做了武威太守。從此，他的子孫便在這片土地上開創祖業，光大段家在社會歷史舞臺上的威望，繼承和發揚段家出於諸侯國的門氣。回憶段氏的家史，我們能夠鮮明地感受到封建王朝時代人們以家來維繫著生的輝煌、死的高貴。
我們把目光聚焦於段家祖輩們：段穎，東漢桓帝時為中郎將；段詔，北齊時任大宰左丞相；段達，隋朝時為吏部尚書；段瑋，唐朝時任殷州刺史……這些，僅僅是出自段氏家族中不多的權貴，他們在封建王朝的政治舞臺上曾經叱吒風雲，而且代代相傳，祖業的星火勢如燎原，照耀著段家人一輩輩的仕途生涯。
不僅如此，段家的祖根遍佈整個中國。西漢段會宗在甘肅天水，段仲溫在河北棗強；東漢段崇為陝西人，段翳是河南新野人；五代時的段思平世為南詔貴族；宋朝段少連為開封人，段泉為福建泉州人；近代段祺瑞為安徽合肥人。由此可見，經過多次遷徙，段氏已相當廣泛地分佈在大江南北的許多地方。同時，經過多次民族大融合，一些少數民族中也有了段姓。
古代的段姓人物，比較著名的是段會宗和段玉裁。段會宗在西漢時任西域都護，後曾率兵平定烏孫貴族的內爭，加強了中原與烏孫國的聯繫。段玉裁，清代文字訓詁學家、經學家，著有《說文解字注》等，是研究文字訓詁學的重要參考書。近現代，段姓名人有北洋皖系軍閥首領段祺瑞，湘鄂西革命武裝和根據地創建人之一段德月等。尤其值得一提的是，明代蘭州段家灘人段續在雲南遊宦生涯中發明了水車，這一古老的灌溉工具一直是蘭州的“自來水工程”，澆灌出了蘭州“瓜果之鄉”的美譽。
段姓在宋人編寫的《百家姓》中被排在第218位，是當今中國第87大姓。段姓人用自己的家族史向我們展現了中國古代“家天下“社會的沉浮興衰，訴說著那段漫長悠遠的歷史記憶。
大理國國君生平是史學懸案
歲月流轉，王朝更替，段家人的事業也一代超過一代。大約在唐玄宗開元年間至北宋末年，雲南一帶建立了南詔、大理等國家，包括今雲南、貴州、四川一部分，其中大理國曆時300多年。
段思平，大理國的創立者，他是武威人段儉魏的六世孫。段儉魏可能是在雲南做官而寓籍於此，也可能是“安史之亂”後吐蕃入主涼州而避居雲南。他是南詔的開國首臣，首任宰相，《南詔德化碑》上名列第一。段氏到雲南後，為贏得土著民族的信任，與白蠻族打成一片，成為蠻化的漢人。段思平建國後採取了一系列措施，統一全境，實行封建分封制，設府、郡、部為地方行政機構，免除了37項徭役，盟誓互相和好，很快使這一地區社會趨於穩定。由於他是漢族，立國後大力推進漢族文化，學習儒家經典，與當時的宋朝保持著經濟文化聯繫，使白蠻文化與漢族文化相互融合，社會生產也得到空前發展，成為大理國曆史上一位很有作為的國君。段思平病逝後第22代國君前往元大都，並奉獻地圖，正式歸附元朝。
大理國是佛教國家，國君都崇信佛教，往往放棄皇位出家為惜。據記載，傳說在22位國君中，至少有10位國君出家，且後事不詳。另外，除了個別幾位國君外，大部分國君在位期間的事蹟不詳，死後葬處不明，而且他們生前多為禪位。這是我國曆史上一個十分奇特的現象，也是史學界的懸案。
武威段氏後商難忘列祖列宗
涼州武威的段家與雲南大理的段家是同一血脈，對於這一史實，他們的後人段培龍在接受記者採訪時就早有耳聞，並能講出許多祖先的歷史功業。在武威，段家人德高望重，在這片土地上有祖輩們留下來的太多的寶貴家業。
段培龍告訴記者，為紀念先祖，他們在2001年舉辦了一個隆重的家譜落成祭祖儀式。2001年4月，他們向新疆、鄭州、長沙、蘭州和武威本地的段家80多人發出了邀請書，呼籲重續段氏家譜。2001年12月30日，在段培龍家舉行了家譜首發儀式，段家人跪拜祖先，敬獻供品，晚輩們向祖先叩頭敬酒。這次共編印家譜100套向全國各地的親人都進行了發放，並向當地博物館捐獻一本，永久收藏。
在《武威段氏家族續譜》上記載了一位段家的爺爺段永新，他經歷了清末、民國和中華人民共和國三個不同歷史時代，先後擔任過許多職位，在武威地方堪稱楷模，德望鄉里。解放後，他熱心公益事業，募捐濟貧，保護文獻文物，撰修縣誌，奉公守法，認購公債，並捐獻飛機大炮，投身於抗美援朝的實際行動中。在段培龍的家中，至今保留著當時領導人親筆簽字的任命通知書，也記錄著段永新豐實厚重、輝煌燦爛的一生。
古道熱腸、清酒香帛。段氏家族與百家姓中所有的家族一樣，是中華民族家族文化的縮影。
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