久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
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但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
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資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
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其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
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資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
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宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
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其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
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但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
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宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
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其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
圖片來自網絡
圖片來自網絡
此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
我在上篇遊記中，因為拿維納斯與法興寺12圓覺做對比，遭到了不少網友的質疑，那麼，在這篇遊記中我不再拿維納斯做比，換做同是國內的精品佛造像做比，因為沒有對比就很難鑑別，找一個參照系，大家容易理解，但絕不像有的網友理解的那樣，一說對比就是為了“抬高自己，貶低別人”。我這樣做一個類比大家應當容易接受——我說，某某美女太漂亮了，她比范冰冰還漂亮。這很正常吧，這種說法是為了給我誇讚的美女找一個參照系，而不是為了貶低范冰冰。
言歸正傳，我們找出一些被外國人盜走（多數還是國人盜取轉賣給外國），現在寶貝般收藏在國外美術館、博物館的菩薩雕像，要注意，這些雕像可是精品中的精品，拿它們和紫竹觀音來做對比：
一、 北宋觀音跌跏坐像
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
我在上篇遊記中，因為拿維納斯與法興寺12圓覺做對比，遭到了不少網友的質疑，那麼，在這篇遊記中我不再拿維納斯做比，換做同是國內的精品佛造像做比，因為沒有對比就很難鑑別，找一個參照系，大家容易理解，但絕不像有的網友理解的那樣，一說對比就是為了“抬高自己，貶低別人”。我這樣做一個類比大家應當容易接受——我說，某某美女太漂亮了，她比范冰冰還漂亮。這很正常吧，這種說法是為了給我誇讚的美女找一個參照系，而不是為了貶低范冰冰。
言歸正傳，我們找出一些被外國人盜走（多數還是國人盜取轉賣給外國），現在寶貝般收藏在國外美術館、博物館的菩薩雕像，要注意，這些雕像可是精品中的精品，拿它們和紫竹觀音來做對比：
一、 北宋觀音跌跏坐像
二、 北宋文殊菩薩自在坐像
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
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樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
我在上篇遊記中，因為拿維納斯與法興寺12圓覺做對比，遭到了不少網友的質疑，那麼，在這篇遊記中我不再拿維納斯做比，換做同是國內的精品佛造像做比，因為沒有對比就很難鑑別，找一個參照系，大家容易理解，但絕不像有的網友理解的那樣，一說對比就是為了“抬高自己，貶低別人”。我這樣做一個類比大家應當容易接受——我說，某某美女太漂亮了，她比范冰冰還漂亮。這很正常吧，這種說法是為了給我誇讚的美女找一個參照系，而不是為了貶低范冰冰。
言歸正傳，我們找出一些被外國人盜走（多數還是國人盜取轉賣給外國），現在寶貝般收藏在國外美術館、博物館的菩薩雕像，要注意，這些雕像可是精品中的精品，拿它們和紫竹觀音來做對比：
一、 北宋觀音跌跏坐像
二、 北宋文殊菩薩自在坐像
三、 遼代觀音自在坐像
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
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樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
圖片來自網絡
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
我在上篇遊記中，因為拿維納斯與法興寺12圓覺做對比，遭到了不少網友的質疑，那麼，在這篇遊記中我不再拿維納斯做比，換做同是國內的精品佛造像做比，因為沒有對比就很難鑑別，找一個參照系，大家容易理解，但絕不像有的網友理解的那樣，一說對比就是為了“抬高自己，貶低別人”。我這樣做一個類比大家應當容易接受——我說，某某美女太漂亮了，她比范冰冰還漂亮。這很正常吧，這種說法是為了給我誇讚的美女找一個參照系，而不是為了貶低范冰冰。
言歸正傳，我們找出一些被外國人盜走（多數還是國人盜取轉賣給外國），現在寶貝般收藏在國外美術館、博物館的菩薩雕像，要注意，這些雕像可是精品中的精品，拿它們和紫竹觀音來做對比：
一、 北宋觀音跌跏坐像
二、 北宋文殊菩薩自在坐像
三、 遼代觀音自在坐像
四、 明代觀音自在坐像
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
圖片來自網絡
樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
圖片來自網絡
樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
我在上篇遊記中，因為拿維納斯與法興寺12圓覺做對比，遭到了不少網友的質疑，那麼，在這篇遊記中我不再拿維納斯做比，換做同是國內的精品佛造像做比，因為沒有對比就很難鑑別，找一個參照系，大家容易理解，但絕不像有的網友理解的那樣，一說對比就是為了“抬高自己，貶低別人”。我這樣做一個類比大家應當容易接受——我說，某某美女太漂亮了，她比范冰冰還漂亮。這很正常吧，這種說法是為了給我誇讚的美女找一個參照系，而不是為了貶低范冰冰。
言歸正傳，我們找出一些被外國人盜走（多數還是國人盜取轉賣給外國），現在寶貝般收藏在國外美術館、博物館的菩薩雕像，要注意，這些雕像可是精品中的精品，拿它們和紫竹觀音來做對比：
一、 北宋觀音跌跏坐像
二、 北宋文殊菩薩自在坐像
三、 遼代觀音自在坐像
四、 明代觀音自在坐像
怎麼樣？和安嶽紫竹觀音對比後，是否感到了藝術水平的巨大差距，我不想貶低誰，我只想讓藝術、古文化的愛好者們好好欣賞一下我們的古文化瑰寶，消除一些人的自卑感，能夠理直氣壯的說，最好的雕塑在中國，在大宋！
久居成都是一種什麼感覺？是一種被圈在鳥籠中的金絲雀的感覺。成都生活緩慢而波瀾不驚，堵車、麻將和火鍋構成成都生活的主要內容。環城高速就像一條豪華昂貴的金項圈套在每一位常住成都人的脖頸上，無論何時，這條環城高速都是一個字“堵”“堵”“堵”。
第一站安嶽縣鴛大鎮（玄廟村）玄妙觀
但是，一出成都就立刻兩個世界，無論你向哪個方向，只要你逃出成都，掙脫環城高速金項圈，那種自由奔放無以言表。今天就去東南方向的安嶽，去參拜那裡不為外人知的幾處國保，那裡的佛教造像深藏大山數百年，好像是被人遺忘了，連書寫過中國第一部《中國雕塑史》的樑思成都不知道安嶽有中國最美的石雕造像，更不要說去實地考察過。
成都到資陽的高速一路美麗如畫，空氣清新到讓人陶醉。但下高速後沒多久就遇上了第一個大麻煩，319國道上的橋被攔死，說是危橋不準通行（2015年6月）。回去吧，已經跑了幾十公里，好在一中年婦女（我們那裡叫老孃們）自告奮勇帶路繞道，但要收25塊錢，沒得選擇，只好鑽進七拐八拐的鄉村小道，40分鐘後，繞過大橋回到省道，還得開車把老孃們送回橋頭。繞過了大橋，再到玄妙觀的路也不輕鬆，全是雞腸子一般的村道，導航早已不起作用，好幾次都開進了村民的院子裡，回頭路走了好幾次，問了無數人才終於找到了這處神祕的玄妙觀。
但是，車是開不到近前的。我們將車停到一村民家，老農聽說我們專程從成都來參觀玄妙觀,便主動帶我們前往，我們也不白用人家，講好中午在他家吃頓便飯，泥濘的山路至少走了20幾分鐘，熱得快要虛脫時才見到了“玄妙觀”。
資料上顯示，玄妙觀開創於唐代。摩崖造像分佈於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，周長約15米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293軀，全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦並坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、大勢至等。
以上是資料顯示，對文革的大破壞隻字未提，似乎是一處保護十分精到完美的道觀聖地，而其實，這裡早已是一處被徹底破壞，幾乎無一處完整造像的荒山野嶺，如果沒人帶領，即使擦肩而過也未必能發現這裡曾經的輝煌。
宮觀建築自然是蕩然無存，連遺蹟比如柱礎或者大殿的斷壁殘垣也無處尋跡。在種滿莊稼的包圍中一座油毛氈頂的，看起來像簡易倉庫的“建築”不知是不是臨時“玄妙觀”
唯一的無法徹底剷除的紅砂岩小山，突兀於土山頂部，呈平菇狀，高6米，周長43米，四周佈滿唐代摩崖石刻共79龕，造像1293尊，唐碑4通，年代題記4處，歷代遊人題刻5則。資料上所說的“精美的道教摩崖造像”。
其實早已是千瘡百孔傷痕累累，即使用機槍掃射10遍也不會破壞得如此徹底，沒有一尊雕像能看出面目來，當然也有部分朝陽面的造像部分是大自然的摧殘，但絕大部分都是斧鑿加持的成果。
我以為這就是我們跋山涉水歷盡艱險，不遠數百里專門來虔誠參拜的“玄妙觀”的全部。誰知那帶路的村民說，還有好的，我去找看門的去，原來在一座石山的夾縫中還有一道不易被人察覺的破爛鐵皮門。看門人打開鐵門，專門警告我們“不得拍照”，而後就在帶路村民的“關照下”到門外抽菸去了。
我從門縫看看,那管廟的人一邊抽菸，一邊很警惕的關注著門內的動靜，我這人一貫守規矩，就真的沒有舉起相機，那三句標準語錄就沒有拍下來，現在想起十分惋惜，因為在網上的任何文字提到過，想著就此可能再也無緣目睹了。在寫這篇文章時跟老婆提起，她說她當時剛買了智能手機，對自拍正上癮，到那裡就先拍照。果真找到了。
原來鐵門後面是一處隱祕的“石縫”，門口極窄，僅能一人通行，但進去後石縫大開，足有一間房子大小，高高的石壁上留存有雕刻於唐代的五尊石刻。五位高浮雕摩崖石刻像高約2.5米多，身姿靈動飄逸，曲線優美，但現在看到的只是紅砂岩石壁上的一個輪廓而已，石像被徹底鑿平，在五尊像的輪廓上十分貼切的雕了三句話：“讀毛主席的書”“聽毛主席的話”“照毛主席的指示辦事”。當時個別字還看不太清楚，問了管廟的人。事後我看了不少玄妙觀的遊記，沒有人提及過，看來100塊錢吃頓農家飯還是值得的。
據看廟人和村民說，文革時，因為本村沒有石匠，本村大隊黨支部書記從外村請來石匠，以每人每天兩個工的酬勞讓石匠幹了整整半個月，將這些封資修、牛鬼蛇神一併徹底“掃地出門”。
安嶽現在是著名的石窟之鄉，全縣發現大大小小的石窟二百餘處，其中八處石窟成為全國重點文物保護單位。我去了玄妙觀、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞幾處。
只有玄妙觀被破壞得如此徹底，如此慘不忍睹。如果玄妙觀石刻能基本保持完好，那可是價值連城，何也？物以稀為貴，道家造像，尤其是唐代的道家造像太過稀少珍貴了，所以哪怕是一個只剩輪廓和那三句文革語言，但它依然和圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞等驚世藝術品一起被列為國保。
可以想象，保護完好的玄妙觀能迎來多少遊客，這個連村路都不怎麼暢通的貧困村，將是何種新模樣，老百姓靠旅遊農家樂致富應當不是難事兒吧？但遇到這樣一個村支書把這一切都無可挽回的徹底毀掉了！更重要的是，這一處驚世的藝術遺產被徹底毀滅了，如果這位村支書不是專門開著工分請外來的石匠來破壞，而僅僅是紅衛兵小將用錘子斧頭亂砸一通，至少還能留下很多東西不是？
第二站石羊鎮毗盧洞
安嶽地處偏僻，經濟並不發達，但那裡的物價之高堪比一線城市。一個新建沒有星級的賓館，標間260多，街邊攤兒的豬頭肉35元一斤。（2015年6月）
除了成都，四川工資標準並不拔尖，我搜了一下，從安嶽人的發帖上下了這麼一條：“你想多了吧，安嶽能達到人均三千都不錯了。”這麼低的工資，這麼高的物價，安嶽人是怎麼生活的呢？
安嶽到石羊鎮也就60公里左右，以我六缸的霸道，真是不費吹灰之力。誰知我又錯了，除了縣城，整個安嶽可謂無處不在修路，到處是施工現場和被挖得坑窪連片的壞路，即使開著霸道依然是寸步難行，60公里走了整整一上午。好不容易來到石羊鎮，不修路了，可是人山人海的集市把路堵得水洩不通，一向厭惡鳴喇叭（沒有教養的混蛋才無故鳴笛，尤其是在小區裡）的我，也不得不鳴笛蠕動，爬行的速度絕不比蝸牛快。“朝聖就是要歷經磨難，太輕易得到人就不會珍惜”只有抱著這種心態才不至於讓這60公里的路逼瘋。
到達毗盧洞不到5分鐘我就找到了心理平衡，即使再艱難10倍，能看一眼毗盧洞的石雕，都是不虛此行，都是人生最大的幸運。對一部分人來說，此生不到安嶽，不到毗盧洞那才是錯過了人生最大的精彩！
除了玄妙觀，其他石窟都保護得如此之好，令人懷疑這裡沒有發生過文革。尤其是毗盧洞中的紫竹觀音，雕刻之精美，造型之生動，面目之俊秀令人歎為觀止。這是怎麼了？玄妙觀之破爛不堪，毗盧洞之秀色可餐，都發生在安嶽，即使坐落於安嶽縣城邊上的圓覺洞都沒遭荼毒，保存得相當完好。
我進廟無數，對佛學有了相當的瞭解，因身為記者，我從未在任何佛前跪拜。而在安嶽紫竹觀音面前我心甘情願地跪了下來。我五體投地，虔誠祈禱。我說：“菩薩，我跪拜你不是求你保佑我，而是祈求你保佑自己，保佑你不被惡人破壞，如果你不存在了，那是人類的莫大損失，更是中國的莫大損失，因為你是世界第一，中國唯一，你是中華文化的代表，你是人類藝術的頂峰！”我的淚潸然而下，泣不成聲，就因為文革中你們沒有破壞她，我要說一聲，安嶽人是這世界上最好、最善、最美的人，菩薩保佑你們，我讚美你們！
她太美了，有人愛拿西方的維納斯做比，我嚴重不同意，除了性感，維納斯還有什麼？而安嶽紫竹觀音堪稱世界美女之美的集大成，其美我只能說無以言表！
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樑思成先生在《中國雕塑史》中說：“宋代最受信仰者觀音，其姿態益活動秀麗；竟由象徵之偶像，變為和藹可親之人類。且性別亦變為女，女性美遂成觀音特徵之一矣。”
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樑先生的書中有大量的觀音雕塑像，多數存於美國的藝術博物館中，這些雕像確實美麗，但若與安嶽紫竹觀音比，不足道也！
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此前，河北正定隆興寺“倒坐觀音”被魯迅譽為“東方美神”。
河北正定隆興寺“倒坐觀音”
樑思成先生對此塑像也是讚歎不已。但我說他們都沒有機會接觸四川安嶽毗盧洞中的紫竹觀音，看到她你才知道東方美神是什麼樣的。我這沒有貶低正定倒坐觀音的意思，那尊菩薩像我也參拜過，也十分震撼，但一和毗盧洞紫竹觀音比，她就只能退居第二了。
其一、倒坐觀音為泥塑，而紫竹觀音為石雕；二、完成年代同為北宋；三、藝術水平有少許差別，引用英籍華人作家韓素英女士的評價吧：“我到過許多國家，看過很多石刻，像這樣（指安嶽紫竹觀音）精湛絕倫的還是第一次。真是太好了！”我想，韓素英女士一定對維納斯不會陌生，她是在對比之後發出這樣的感慨的。
我們來到毗盧洞，山包下的石羊鎮人聲鼎沸揮汗如雨的場景立刻被隔絕在外，停車場一輛車也沒有，只有兩三個賣香燭的老婦在推銷，又是一處沒人理睬的國保單位。
裡面蒼松翠竹掩映，綠隱蔽日，陰涼爽快，除了一位神婆帶著一位哭泣的婦女在向菩薩哭訴之外，唯一的遊客就是我們兩人。
一位可能是負責看廟的老年人異乎尋常的熱情，老人說在這麼美的觀音前幫你們留個影吧。還主動當上了導遊，指點講解。看來這裡太過冷清，老人發揮特長的機會不多，好不容易逮住一個真心喜愛的遊客，於是便拉著你講解。
多虧這位老人的執著，讓我從8個角度來觀賞觀音菩薩的美麗容顏。原來，從不同的角度看，觀音菩薩不但有著不同的美，而且看起來年齡還大不同，可看出從16歲，到70歲的不同面貌。在老人的指引下，我認真而不帶先入為主的眼光仔細審視，證明老人的說法是真的，二八青春的觀音，每十年跨過一個年齡段，一直到老年的觀音歷歷在目，活靈活現，實在是奇妙之極！我想當年的雕塑家未必在動手前就事先規劃好這種藝術效果，但他一定是根據自己心目中最美麗的女性為藍本塑造了女神觀音，真正的女神是否能從不同角度看出不同年齡呢？請看過此文後的文友們仔細端詳一下身邊的女神，以求驗證，能把照片發出來為佳。
紫竹觀音究竟美在何處？當地群眾並不稱其為紫竹觀音，而是更願意稱其為“風流觀音”，其實這一稱謂就已經暴露出了其奧祕。“風流”屬於世俗的範疇，解釋了紫竹觀音雕像神性的薄弱與人性的厚重，換句話說，她的美麗脫離了她的神的屬性，而更多的是把她當成了一名美麗柔順、聰慧伶俐的鄰家妹妹。只見她豐頰修目，柳葉眉、丹鳳眼、懸膽鼻、垂肩耳，低首靜氣冥思，身姿豐滿婀娜，似鄰家妹妹，似大家閨秀，似宮娥貴婦……
紫竹觀音並不正襟危坐，而是右腳踏於蓮臺之上做休閒狀，這有一個專用術語叫“自在坐”，專用於菩薩像的坐姿。採用這種姿勢使得菩薩婀娜多姿，翩若驚鴻，婉若游龍，這在其他寺廟的“倒坐觀音”像上被普遍採用。紫竹觀音神情安詳低眉順目，恍惚間若有所思，朦朧間稍薰微醉，眉宇間慈祥悲憫。
她上身內裹絡腋，外罩披帛，飄帶一直垂落到地面，下體裙裾自然隨性，每一條皺褶無不妥帖。如果你事先不知道觀音像是石雕作品，你幾乎能感受到菩薩的體溫和衣衫裙帶的飄逸質感。
我在上篇遊記中，因為拿維納斯與法興寺12圓覺做對比，遭到了不少網友的質疑，那麼，在這篇遊記中我不再拿維納斯做比，換做同是國內的精品佛造像做比，因為沒有對比就很難鑑別，找一個參照系，大家容易理解，但絕不像有的網友理解的那樣，一說對比就是為了“抬高自己，貶低別人”。我這樣做一個類比大家應當容易接受——我說，某某美女太漂亮了，她比范冰冰還漂亮。這很正常吧，這種說法是為了給我誇讚的美女找一個參照系，而不是為了貶低范冰冰。
言歸正傳，我們找出一些被外國人盜走（多數還是國人盜取轉賣給外國），現在寶貝般收藏在國外美術館、博物館的菩薩雕像，要注意，這些雕像可是精品中的精品，拿它們和紫竹觀音來做對比：
一、 北宋觀音跌跏坐像
二、 北宋文殊菩薩自在坐像
三、 遼代觀音自在坐像
四、 明代觀音自在坐像
怎麼樣？和安嶽紫竹觀音對比後，是否感到了藝術水平的巨大差距，我不想貶低誰，我只想讓藝術、古文化的愛好者們好好欣賞一下我們的古文化瑰寶，消除一些人的自卑感，能夠理直氣壯的說，最好的雕塑在中國，在大宋！
紫竹觀音整體未被毀壞，但右手掌還是在文革中被毀，現在進行修復得並不太自然。花冠至右肩的一段飾帶被毀壞，後頸被盜賊在觀音頭像後面鋸了一道數寸深的槽。據說當年紫竹觀音雕像前有一間一面坡的、半開放的房間用來保護雕像，文革時，一位無處住的流浪漢住了進來，他嫌和這座石像住在一起害怕，於是就用破席將雕像蒙了起來，這樣也無意中保護了雕像。但我相信還是安嶽人厚道、不極端、不緊跟才保護了雕像，否則別說一領破席，就是鋼筋水泥牆也禁不住紅衛兵的斧鑿炸藥。（後續還有關於安嶽石雕的文章，請朋友們關注）
文圖 李苒