佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
張天師像則供奉在距離三聖宮百米開外的天師殿內，之前這裡是沒有天師殿的。天師殿是後人捐資修建而成的，殿內也只供奉了張天師一人的神像。兩邊的牆壁上懸掛的圖，則是張天師從降生至昇仙歸去，一生的過往。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
張天師像則供奉在距離三聖宮百米開外的天師殿內，之前這裡是沒有天師殿的。天師殿是後人捐資修建而成的，殿內也只供奉了張天師一人的神像。兩邊的牆壁上懸掛的圖，則是張天師從降生至昇仙歸去，一生的過往。
最有亮點的還是靈祖殿，其它宮殿都是一致的紅牆黑瓦。地理位置是一方面，坐落在祖庭區的中軸線上，也是祖庭道觀區內的第一座宮殿。宮殿的牆壁的是白色的，支柱為紅色，而房頂的瓦，則是用景泰藍製作而成的。宮殿供奉的並不是多麼德高望重的道教人物，而是王靈官，他是道教的護法神。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
張天師像則供奉在距離三聖宮百米開外的天師殿內，之前這裡是沒有天師殿的。天師殿是後人捐資修建而成的，殿內也只供奉了張天師一人的神像。兩邊的牆壁上懸掛的圖，則是張天師從降生至昇仙歸去，一生的過往。
最有亮點的還是靈祖殿，其它宮殿都是一致的紅牆黑瓦。地理位置是一方面，坐落在祖庭區的中軸線上，也是祖庭道觀區內的第一座宮殿。宮殿的牆壁的是白色的，支柱為紅色，而房頂的瓦，則是用景泰藍製作而成的。宮殿供奉的並不是多麼德高望重的道教人物，而是王靈官，他是道教的護法神。
一路以來，路邊能看到很多水管，裡面流出來的水其實是山泉。是專門為遊人提供洗手用的，儘量不要喝，上山時還是帶幾瓶礦泉水吧。除非是深山老林的中的山泉，其它的不知名的水，還是不喝為好，畢竟現在環境汙染還是比較重的。鶴鳴山是免費的，無需門票即可進入。從成都市區出發，有直達大邑的大巴車，基本每小時一班，票價20然後再乘坐公交到達鶴鳴山。如果是自駕的話，就沒有那麼麻煩，方便是方便了，但是車的耗損也挺大的。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
張天師像則供奉在距離三聖宮百米開外的天師殿內，之前這裡是沒有天師殿的。天師殿是後人捐資修建而成的，殿內也只供奉了張天師一人的神像。兩邊的牆壁上懸掛的圖，則是張天師從降生至昇仙歸去，一生的過往。
最有亮點的還是靈祖殿，其它宮殿都是一致的紅牆黑瓦。地理位置是一方面，坐落在祖庭區的中軸線上，也是祖庭道觀區內的第一座宮殿。宮殿的牆壁的是白色的，支柱為紅色，而房頂的瓦，則是用景泰藍製作而成的。宮殿供奉的並不是多麼德高望重的道教人物，而是王靈官，他是道教的護法神。
一路以來，路邊能看到很多水管，裡面流出來的水其實是山泉。是專門為遊人提供洗手用的，儘量不要喝，上山時還是帶幾瓶礦泉水吧。除非是深山老林的中的山泉，其它的不知名的水，還是不喝為好，畢竟現在環境汙染還是比較重的。鶴鳴山是免費的，無需門票即可進入。從成都市區出發，有直達大邑的大巴車，基本每小時一班，票價20然後再乘坐公交到達鶴鳴山。如果是自駕的話，就沒有那麼麻煩，方便是方便了，但是車的耗損也挺大的。
有時間的話，安仁古鎮是你增長見識的地方。“中國博物館小鎮”就是中國博物館協會授予安仁古鎮的稱號。小鎮上有很多的美食，吃過的，沒吃過的，這裡都有。喜歡吃辣的朋友，麻辣抄手絕對是你的最愛。雖然古鎮內商家較多，但也不妨礙它對遊客的樸實。有時候不一定商家多就是商業化，村民身居群山中，同樣得掙錢養家，只要價格合理，一切都不是問題。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
張天師像則供奉在距離三聖宮百米開外的天師殿內，之前這裡是沒有天師殿的。天師殿是後人捐資修建而成的，殿內也只供奉了張天師一人的神像。兩邊的牆壁上懸掛的圖，則是張天師從降生至昇仙歸去，一生的過往。
最有亮點的還是靈祖殿，其它宮殿都是一致的紅牆黑瓦。地理位置是一方面，坐落在祖庭區的中軸線上，也是祖庭道觀區內的第一座宮殿。宮殿的牆壁的是白色的，支柱為紅色，而房頂的瓦，則是用景泰藍製作而成的。宮殿供奉的並不是多麼德高望重的道教人物，而是王靈官，他是道教的護法神。
一路以來，路邊能看到很多水管，裡面流出來的水其實是山泉。是專門為遊人提供洗手用的，儘量不要喝，上山時還是帶幾瓶礦泉水吧。除非是深山老林的中的山泉，其它的不知名的水，還是不喝為好，畢竟現在環境汙染還是比較重的。鶴鳴山是免費的，無需門票即可進入。從成都市區出發，有直達大邑的大巴車，基本每小時一班，票價20然後再乘坐公交到達鶴鳴山。如果是自駕的話，就沒有那麼麻煩，方便是方便了，但是車的耗損也挺大的。
有時間的話，安仁古鎮是你增長見識的地方。“中國博物館小鎮”就是中國博物館協會授予安仁古鎮的稱號。小鎮上有很多的美食，吃過的，沒吃過的，這裡都有。喜歡吃辣的朋友，麻辣抄手絕對是你的最愛。雖然古鎮內商家較多，但也不妨礙它對遊客的樸實。有時候不一定商家多就是商業化，村民身居群山中，同樣得掙錢養家，只要價格合理，一切都不是問題。
佛教作為外來宗教，卻成為了在中國發展最好的教派。而道教，我們自己的本土宗教，已經被人們忽略的太多了。仔細想想，但凡是有一定知名度的山，80%都被佛教霸佔著，道教的身影也越來越難以見到。
說到道教，給我印象最深的是四川成都的青城山。這不僅是因為它歷史久遠，其中還有一部分原因是因為軒轅黃帝。傳說軒轅黃帝時有寧封子，就居住在這青城山上潛心修道。還回傳授給了軒轅黃帝能夠駕馭風韻的技能。後來黃帝就在青城山上建造了一個祭拜壇，拜他為“五嶽丈人”。道教創始人張天師，也是在此羽化成仙的。
不管怎麼說，青城山始終只是道教的發祥地，而發源地則是距離青城山不遠鶴鳴山。鶴鳴山才是道教的真正誕生地，是古代劍南四大名山之一。不知大家是否跟我想法相同，既然鶴鳴山是道教的發源地，那為何不在中國道家四大名山的行列中呢？卻默默無聞不為人知。如果今天不告訴你道教的發源地是鶴鳴山，又會有多少人知道這座山？
鶴鳴山位於四川大邑縣境內，屬於岷山山脈。整座山海拔其實並不高，千餘米左右。北是傾城，南是峨眉，西是霧中，鶴鳴山正好地處群山的正中間。像被保護的孩子一般，捧在手心。從成都開車到鶴鳴山約70約公里左右，相比之下，還是比較近的。由於山形類似一隻展翅欲飛的仙鶴，正好山中也藏有石鶴，據說這裡還曾是仙鶴的棲息地，所以被命名為鶴鳴山。
山上有人並不多，也只有資深信徒和資深玩家才會選擇來此。成都本是平原地貌，適合攀巖的地方屈指可數。除了樂山的龍巖，就剩這大邑鶴鳴山的猴子巖了。但凡年輕人來鶴鳴山，八成是來戶外攀巖的。開車來的朋友，一定要注意了，這裡亂石較多，還是心疼一下自己的車底盤吧。
不知為啥，感覺這裡沒開發似的，非常適合徒步。山上還有許多賣水果的阿姨，如果不知道去景點的方向，還能順道問問。順著小道上山都不知道自己走到哪兒了，有點迷路的趨勢。出門旅行，千萬別嚇走，一定要走大路，尤其是山區，迷路了真的非常麻煩。
雖然，鶴鳴山海拔最高處有1300多米，值得慶幸的是山路並不陡峭。也比較適合老人小孩遊山玩水，一路上有說有笑，但一定要注意安全。鶴鳴山是道教發源地，道觀也基本都在山中。第一個看到的道觀就是三聖宮，共有兩層，店內供奉的是臺上老君、張三丰以及呂洞賓等道家仙長。道觀殿外，還有棵千年古樹，聽道觀中的師傅說，這個古樹是張三丰親手種植的。
張天師像則供奉在距離三聖宮百米開外的天師殿內，之前這裡是沒有天師殿的。天師殿是後人捐資修建而成的，殿內也只供奉了張天師一人的神像。兩邊的牆壁上懸掛的圖，則是張天師從降生至昇仙歸去，一生的過往。
最有亮點的還是靈祖殿，其它宮殿都是一致的紅牆黑瓦。地理位置是一方面，坐落在祖庭區的中軸線上，也是祖庭道觀區內的第一座宮殿。宮殿的牆壁的是白色的，支柱為紅色，而房頂的瓦，則是用景泰藍製作而成的。宮殿供奉的並不是多麼德高望重的道教人物，而是王靈官，他是道教的護法神。
一路以來，路邊能看到很多水管，裡面流出來的水其實是山泉。是專門為遊人提供洗手用的，儘量不要喝，上山時還是帶幾瓶礦泉水吧。除非是深山老林的中的山泉，其它的不知名的水，還是不喝為好，畢竟現在環境汙染還是比較重的。鶴鳴山是免費的，無需門票即可進入。從成都市區出發，有直達大邑的大巴車，基本每小時一班，票價20然後再乘坐公交到達鶴鳴山。如果是自駕的話，就沒有那麼麻煩，方便是方便了，但是車的耗損也挺大的。
有時間的話，安仁古鎮是你增長見識的地方。“中國博物館小鎮”就是中國博物館協會授予安仁古鎮的稱號。小鎮上有很多的美食，吃過的，沒吃過的，這裡都有。喜歡吃辣的朋友，麻辣抄手絕對是你的最愛。雖然古鎮內商家較多，但也不妨礙它對遊客的樸實。有時候不一定商家多就是商業化，村民身居群山中，同樣得掙錢養家，只要價格合理，一切都不是問題。
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