央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
"央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
展覽的敘述“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最後走進生活藝術的應用部分，讓我們清晰理解“師古而不泥古”的真正應用。圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那捨身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 ，清華大學藝術博物館供圖。
"央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
展覽的敘述“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最後走進生活藝術的應用部分，讓我們清晰理解“師古而不泥古”的真正應用。圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那捨身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 ，清華大學藝術博物館供圖。
展覽展出父女200餘件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術經歷，完整表達了“花開敦煌”展覽的核心精神——“守護與傳承”，引發當代人思考面對自身文化應該承接的使命。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
"央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
展覽的敘述“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最後走進生活藝術的應用部分，讓我們清晰理解“師古而不泥古”的真正應用。圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那捨身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 ，清華大學藝術博物館供圖。
展覽展出父女200餘件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術經歷，完整表達了“花開敦煌”展覽的核心精神——“守護與傳承”，引發當代人思考面對自身文化應該承接的使命。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
常書鴻為早期中國留法藝術家中油畫的佼佼者，返國後守護敦煌，被譽為“敦煌守護神”。其女常沙娜受父親影響，一生亦致力於敦煌藝術教育推廣，父女均為我國知名的敦煌學家。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
"央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
展覽的敘述“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最後走進生活藝術的應用部分，讓我們清晰理解“師古而不泥古”的真正應用。圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那捨身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 ，清華大學藝術博物館供圖。
展覽展出父女200餘件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術經歷，完整表達了“花開敦煌”展覽的核心精神——“守護與傳承”，引發當代人思考面對自身文化應該承接的使命。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
常書鴻為早期中國留法藝術家中油畫的佼佼者，返國後守護敦煌，被譽為“敦煌守護神”。其女常沙娜受父親影響，一生亦致力於敦煌藝術教育推廣，父女均為我國知名的敦煌學家。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
"央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
展覽的敘述“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最後走進生活藝術的應用部分，讓我們清晰理解“師古而不泥古”的真正應用。圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那捨身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 ，清華大學藝術博物館供圖。
展覽展出父女200餘件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術經歷，完整表達了“花開敦煌”展覽的核心精神——“守護與傳承”，引發當代人思考面對自身文化應該承接的使命。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
常書鴻為早期中國留法藝術家中油畫的佼佼者，返國後守護敦煌，被譽為“敦煌守護神”。其女常沙娜受父親影響，一生亦致力於敦煌藝術教育推廣，父女均為我國知名的敦煌學家。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
"央廣網北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養了無數西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學藝術博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之後，時隔73年，這對敦煌“守護使者”作品的再次重逢。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
展覽的敘述“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最後走進生活藝術的應用部分，讓我們清晰理解“師古而不泥古”的真正應用。圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那捨身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 ，清華大學藝術博物館供圖。
展覽展出父女200餘件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術經歷，完整表達了“花開敦煌”展覽的核心精神——“守護與傳承”，引發當代人思考面對自身文化應該承接的使命。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
常書鴻為早期中國留法藝術家中油畫的佼佼者，返國後守護敦煌，被譽為“敦煌守護神”。其女常沙娜受父親影響，一生亦致力於敦煌藝術教育推廣，父女均為我國知名的敦煌學家。圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
圖為展覽現場，清華大學藝術博物館供圖。
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