彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?


彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?

彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?‖老家許昌

文‖路誌純


筆者曾寫過《杜甫與長葛》一文,今天再寫另一個大詩人白居易與長葛的淵源。長葛這是怎麼了?莫非“上天垂愛”,大詩人對長葛情有獨鍾?

杜甫與長葛,是他的兩個弟弟當年“流寓”長葛,杜甫因思念這兩位弟弟寫下“長葛書難得”的詩句而與長葛有了關聯;白居易與長葛有關聯則是因為他是長葛的親外甥!(如果您對《杜甫與長葛》一文有興趣,歡迎點擊以下鏈接:1200多年前,杜甫為啥想得到從長葛傳來的音信?

白居易(772——846),祖籍太原。到了其曾祖父時,又遷居下邽(音gui,今陝西渭南北)。白居易的祖父白鍠曾任鞏縣縣令,與當時的新鄭縣令是好友,見新鄭山川秀美,民風淳樸,白鍠十分喜愛,就舉家遷移到今新鄭市城西的東郭寺村。

新鄭縣與長葛縣搭界,白居易的父親白季庚娶妻陳氏,陳氏是離東郭寺二十多裡的長葛縣今之石固鎮一帶人。陳氏的父親,也就是白居易的外祖父名叫陳潤,是名彪名冊的漢代“潁川四長”之一的陳寔後人,曾任陝西鄜城縣令。白居易的父親白季庚曾任徐州別駕,即徐州的副長官,與白家正好門當戶對。

彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?

白居易之母由於白居易之父——白季庚與彭城即今之徐州刺史一起抗擊反叛朝廷之敵作戰,立下大功,蔭及其妻,陳氏被封為潁川縣君。

白居易在為他父親所寫的《襄州別駕府君事狀》(白季庚後又任襄州別駕)中這樣敘述他的母親:“夫人潁川陳氏,陳朝宜都之後,考諱潤,坊州鄜城(今陝西富縣)縣令,樂天之外祖也。夫人建中(唐德宗李適780-783年年號)初,以府君彭城之功,封潁川縣君。”

唐代宗大曆七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在東郭寺降生。白居易外祖父陳潤家既然在長葛,他母親自然要經常回孃家,所以白居易從出生到12歲,就在長葛、新鄭之間往來不斷。12歲那一年,因避戰亂,全家遷移到徐州,白居易來長葛自然少了許多。

史載:元和六年(811)白居易任左拾遺期滿,改任京兆府戶曹參軍,母親觀花時墜井而亡,這一年白居易39歲。依唐制,白居易扶柩回長葛,安葬其母在今之長葛石固鎮的白樂宮處,守孝三年。

彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?

白樂宮也叫白居易祠。宮西有白居易生前居住過的“白雲樓”遺址,據考證確係唐代之物。

1991版《長葛縣誌》中提到,現在的白居易祠旁邊曾發現一處建築遺址,根據殘磚片瓦考證為唐代建築,正好對應了當地傳說中的“白雲樓”。宮前河上石橋稱白樂橋。

據省志、長葛縣誌載,白樂宮於明萬曆七年知縣聶啟元、萬曆三十七年鄉民康大臣、清生員李均衡相繼三次倡眾重修,規制為三進院祠宮。清康熙五十四年(1715)長葛縣知縣劉大觀立“唐太傅白居易故里”碑至今尚存。

關於白樂宮的來歷,據傳是因暖泉河上的一座“白公橋”。

白居易祠南側約百米處,便是暖泉河。這座相傳為白居易所修的“白公橋”當年就位於白樂宮村南側的暖泉河上。

白居易去世以後,附近的老百姓感激他為民修橋,所以修祠以紀念。這祠就是現在的白樂宮,從那時到現在,白樂宮可能已有1100年的歷史了。

現在的白樂宮東側與北側,聚居著十幾戶人家,人口不足百人,這便是長葛石固鎮本地人口中的“白樂宮村”。

彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?

白樂宮的存在證明白居易確曾在這裡生活過。除此外,白居易的詩、文也一再表明他對外公一家、對長葛情感深厚。

白居易的母親雖然沒有兄弟姐妹,但是白居易成年以後,仍然和外祖父家族聯繫甚密,並喜歡飲用外祖父一脈的陳孝仙所釀之酒,陳孝仙曾教他釀酒的方法。

文宗大和三年(公元829年),白居易58歲時,在《池上篇並序》中說:“先是潁川陳孝仙與釀法酒,味甚佳。每至池風春,池月秋,水香蓮開之旦,露清鶴唳之夕,拂楊石,舉陳酒,援崔琴,彈《秋思》,頹然自適,不知其他。”

全唐詩《白居易集》卷六十九,有其晚年所寫自述詩《不出門》,該詩全詩如下:

彌月不出門,永日無來賓。

食飽更拂床,睡覺一嚬伸。

輕箑白鳥羽,新簟青箭筠。

方寸方丈室,空然兩無塵。

披衣腰不帶,散發頭不巾。

袒跣北窗下,葛天之遺民。

一日亦自足,況得以終身。

不知天壤內,目我為何人。

白居易說自己是“葛天之遺民”,而長葛乃葛天氏故里。明正德十二年(1517)車明理撰寫的《長葛縣誌》、清乾隆十二年(1747)阮景鹹撰寫的《長葛縣誌》均載“長葛為古葛天氏之墟,其得名實始見於春秋,迄至於今蓋已兩千餘歲矣。”

彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?

2012年在長葛市坡胡鎮海子李村出土的北宋開寶元年(968)的《重記葛天老祖聖殿碑》更確切證明“長葛乃葛天氏之墟”。

葛天氏是傳說中我國遠古時期重要的部族首領,首創音樂、舞蹈以教化部落子民,在三皇五帝之前就已經開始建造房屋,過定居生活,從事畜牧業馴養,並有原始的宗教意識和樸素的精神文化,共同勞動,共同分配食物,人人平等,和睦相處,被稱為“不言而自信,不化而自行”“葛天氏之治”。白居易“披衣腰不帶,散發頭不巾。袒跣北窗下”這副逍遙、自在、無拘無束的樣子,正是他嚮往的葛天氏治下的生活狀態。

他說自己是葛天氏的一個“遺民”,這也多少流露出他的長葛情結,畢竟長葛同他的童年生活有關啊!

還要提及的是,貞元十九年(803),白居易的三叔白季珍任許昌令時,白居易到許昌探望叔父,寫下《許昌縣令新廳壁記》的美文,為後世眾多文人雅士所推崇。因此,白居易不僅同長葛有著骨肉親情的聯繫,在許昌也留有他的足跡和煌煌雄文。

再改於2019年3月26日

彪炳史冊的他,為何與長葛有如此深厚的情感?

【作者簡介】路誌純,長葛市文促會副會長、長葛地方史志“票友”。

1、本文由作者授權發表,文責作者自負,如有侵權,請通知本今日頭條號立即刪除。本文作者觀點不代表本今日頭條號立場。

2、文中圖片來自“郡楓的博客”,版權歸原攝影者或原製作者所有,在此表示誠摯的感謝。本文圖片如有侵權,請通知本今日頭條號立即刪除。

3、“老家許昌”版權作品,轉載或投稿請發郵件至[email protected]

愛許昌老家,看“老家許昌”。 老家許昌,情懷、溫度、味道!

本文為頭條號作者原創。未經授權,不得轉載。

相關推薦

推薦中...