百度、360、搜狗等百科詞條君：嫦娥就是嫦娥，不是太陰星君！

嫦娥百度中秋節后羿搜狗漢文帝靈寶孫悟空西遊記周禮月球李復言唐朝雲笈七籤三皇五帝西漢羅睺封神演義道教植物動物問道黃老 2019-07-14

嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。

但是，網搜一下百度、360、搜狗、互動等百科詞條，對於“嫦娥”詞條的解釋，都把嫦娥與太陰星君混為一談了。

據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗本紀》記載有“八月十五中秋節。”

根據我國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節在八月十五，所以又稱“八月節”、“八月半”；中秋節的主要活動是圍繞“月”進行的，又稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，又叫“團圓節。”

月宮諸神之所主掌

“月，闕也，言滿則復缺也。”日，為太陽之精；月，為太陰之精。主皇后大臣之象。古人早有“水氣之精者為月”、“月之精生水”的觀念。月亮，跟太陽，金、木、水、火、土星、羅睺、月孛、計都、紫炁，合稱為“十一大曜”，是對人類生活，乃至宇宙有極大影響的星體。

道教尊稱月神為“太陰星君”，其聖號全稱為“月府結璘皇君妙果素月天尊”，其宮闕為垣下、素曜大宮。農曆八月十五為太陰聖誕。是月夜月升時，宮觀要設壇祭月。

《太上洞真五星祕授經》記載太陰星君，“主肅靜八荒，明明輝盛，如世人運炁逢遇，多有慘慘之憂，宜弘善以迎之。”關於其形象則是“戴星冠，躡朱履，衣素紗之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩”。至於世人如何供奉，則是“宜圖形供養，以異花珍果，浄水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太陰真君，常弘正道。陰德不愆，福我億兆。”

《正統道藏》洞玄部方法類收錄有《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》一書，為淨明道著名經典，有十卷。書中有“至陽之精為日，至陰之精為月，一陰一陽之謂道。……上帝憫生靈之夭折，故召日月二宮天尊，為說靈寶大法、黃素法、淨明法、度人法各一也。”因“其文皆廣一丈，而此書，有黃素交光，垂芒照耀，映於月宮”。遂以此付之，故號月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素天尊。

在封神演義一書中，姜子牙封紂王之後姜氏為太陰星，以其貞靜賢淑，而封為太陰神位。當然，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。中國民間一些傳說中，有時也把太陰星君與嫦娥仙子合併為一個神，認為其是一位絕色美人，所以人人都欣賞她。

《歷世真仙體道通鑑後集》有姮娥的記載，“羿請不死之藥於西王母，妻嫦娥竊而服之，奔月宮。”

《西遊記第九十五回》假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元中記載，孫悟空正準備收付玉兔精，突然被太陰星君攔住，“行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子。”緊接著後面提到太陰星君收玉兔後，孫悟空與天竺國王說道說：“這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。”兩邊的仙妹居然都是嫦娥! 由此可知，嫦娥並非太陰星君，太陰星君隨從統成為嫦娥。

月宮神真，除了我們熟知的太陰星君和嫦娥之外，還有月老。“月下老人”典出唐朝李復言所著《續玄怪錄·定婚店》。

唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠著一口布袋，坐在月光下，翻看著一本書，像在查找什麼。韋固問老人家在翻查什麼，老人答到：“天下人的婚書。”韋固又問袋中何物，老人說：“袋內都是紅繩，用來繫住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。”

由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。月老掌管世人因緣，想來是因為很多美好的故事都發生在“花前月下”吧。《幽夢影》說：“物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。”又說：“月下看美人，情義宜篤。”

據《太上老君說月老仙師禳婚姻真經》記載， “男無妻子。女無丈夫。尚未配偶。單身者多。陰陽失調。如何禳解。老君曰。誦唸月老。禳婚真經。”