他是誰？提前50年預言清廷覆滅，小20歲卻能屢次為曾國藩答疑解惑

晚清，圍繞在曾國藩身邊的人傑很多，但能擔得起神、奇二字的，趙烈文應是第一人。

道光十一年（1831年），趙烈文出生在江蘇陽湖（今武進）一個官宦之家，其父趙仁基，道光朝進士，官至湖北按察使。自幼，趙烈文就是個讀書的苗子，但因為書讀的太野、太玄，在科舉道路上，他始終沒有找到感覺。三次鄉試不中後，他乾脆自絕科舉仕途，一頭扎進了“儒釋道”三位一體的高深學問中，想成就一家之言。

那階段，趙烈文十分推崇明朝著名禪宗大師憨山的一句治學名言：“為學有三要，所謂不知春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世；不參禪，不能出世。”

但推崇之餘，趙烈文卻自負地認為，憨山大師仍未能將“儒釋道”貫徹無礙，而他自己則做到了“貫徹無礙，不留習結”。

小小年紀就自覺超越了前朝宗師，趙烈文似乎狂妄了些，但朝後看，他似乎真有觀細微處參得天命真理的過人悟性、過人心智——

咸豐五年（1855年），曾國藩坐困南昌，身邊的幕僚大多遠走避禍。此時，趙烈文的姐夫正在曾國藩營中當差，他覺得這是入幕的好時機，於是拉來二十四歲的趙烈文說，危難時刻，你若投身進來，曾帥一定會格外器重你。

趙烈文說，曾帥大局已開，眼下的困境無足掛齒，此時前往一試，也許正是時候。

於是，姐夫便在曾國藩面前極力推薦趙烈文。

曾國藩見到趙烈文時，第一眼印象覺得這個年輕人神采甚佳，銳氣太盛，能用但需磨礪，思量片刻，他最終拿出二百兩銀子作為聘資，留下了趙烈文。

起初幾日，曾國藩表面上對趙烈文很器重，白天領他四處勘察地形，晚上邀他一同登高望月。

其實這是曾國藩的用人之道，先禮遇，後磨礪。

為了折其銳氣，幾日後，曾國藩特意做了一個安排，讓趙烈文去樟樹觀摩他麾下的勁旅周鳳山部。

曾國藩原以為自己練就的這一支勁旅能夠將趙烈文震懾住，不想趙烈文回來後卻毫不客氣地給了曾國藩當頭一棒喝。

趙烈文對曾國藩說：“樟樹陸軍營制甚懈，軍氣已老，恐不足恃。”

聽到這樣的話，曾國藩既驚訝又憤怒，當即便給趙烈文暗下了一個評語，妄語之徒，難堪大用。

趙烈文原本還有話說，但見曾國藩臉色陰沉，有怒氣，只好知趣地退下。

恰在這時，趙烈文得知老母生病，於是以此為藉口，到曾國藩那裡打退堂鼓，請辭回家。

曾國藩乾脆地點了頭，一點挽留的意思也沒有。

然而，就在趙烈文抽身離營的前一天，樟樹突然傳來消息，周鳳山部遭遇太平軍，大敗。

因為周鳳山大敗，曾國藩隨即陷入危急境地。眾將領聚在帳中商討守城之策，但卻“盈亭終日，迄無良策。”

這時，趙烈文進帳來向曾國藩辭行，見帳中死氣沉沉，他便斗膽再次說了他的看法：“省城三面濱河，賊上游無水師，而我軍戰船二百餘艘，守之有餘，賊斷不能合圍，且城內兵勇萬眾，登陴足用。賊黠甚，必舍省而東襲撫建，絕我餉源，此可慮耳。”

趙烈文的意思是說，省城南昌無憂，太平軍一定會東襲撫州、建昌，絕我餉源，當務之急應派一支勁旅固守撫建，如此，困局即可穩住。

聽到這一番站得高、看得透的建言，曾國藩極為贊同，此時的趙烈文在他眼中再不是妄語之徒，而成了一位不可小覷的神逸之才。

一半是為了挽留，一半確是有些困惑，曾國藩接下來問了趙烈文一個問題，究竟從何處判定周鳳山必會頹唐大敗？

趙烈文沒有敞開心智，只敷衍了曾國藩四個字，不幸言中。

說完，趙烈文便辭別曾國藩，飄然而去。

之後，太平軍在江西的動向果然如趙烈文所料，而曾國藩按其建言排兵佈陣，結果亦如趙烈文所料，局面雖險，但險中有穩。

短短几天，匆匆一見，兩次預見竟如此精準，想到已辭別而去的趙烈文，曾國藩心中很是感慨，到底是自己困於俗見了。

隨後的幾年，曾國藩脫胎換骨，否極泰來，逐漸掌握了對決太平軍的主動權。但亂世下趙烈文的日子卻不好過，尤其是咸豐十年，太平軍攻進趙烈文老家，趙烈文僥倖搶得一輛馬車，一家人這才從險境中逃離出來。

在顛沛流離，四處逃難的日子裡，每遇凶險時刻，趙烈文必拿出他那修煉多年，以“得意忘象，得象忘言”為心訣的占卜絕技，預測福禍凶吉，感知天命。

無一不準。

曾國藩一直沒有忘記趙烈文，當得知他身陷惡境，幾無出路時，便向他誠懇地拋去了橄欖枝。

趙烈文內心是欽佩曾國藩的，更知道曾國藩歷經磨難必成大局。接到信函，他沒有猶豫，隨即選擇了沿長江逆流而上，冒雨抵達安慶，直奔湘軍統帥曾國藩的大營。

二次入曾氏幕府，趙烈文始一亮相，又是一個出手不凡，他給曾國藩遞交了一份長篇諫言。在這份站得更高，更具洞察力的諫言中，趙烈文對未來時局作出了預測，同樣是精準異常。

趙烈文提醒曾國藩，太平軍不是清廷的最大威脅，外夷才是最大禍患。

趙烈文詳細說：“外國夷人，政治修明，國家治理，民力富強。人人奮勉，好勝心強而以不如別人為恥。這些西方人對中國的政務民情，險阻風俗，今天一個圖謀，明天一個說法，考慮事情唯恐不明確，觀察事情唯恐不細微，蒐集我們的文化經典，傳播翻譯，兢兢業業，從未有過間斷。他們的志向不在小，國家的禍患，再沒有比這個更厲害的了。”

曾國藩雖然比趙烈文大二十歲，但在這樣的宏見下，趙烈文已不僅僅是他的心腹幕僚，而成了他難得的忘年知己。

咸豐十三年（1863年），曾國藩九弟曾國荃正在圍攻太平天國都城天京，為保大事不失，曾國藩請趙烈文前去輔佐他這位脾氣火爆的弟弟。

果然，在曾國荃攻下天京城後，趙烈文起到了及時堵漏的作用，尤其在曾國荃要怒殺李秀成一節上。

李秀成被俘後，曾國荃盛怒之下要“細割之”，趙烈文及時趕到，一言將曾國荃制止住。

“此賊內中所重，不可殺。”

然而，當曾國藩剿滅太平天國，創下不世之功後，無限風光在險峰，他的處境並不樂觀。

一方面，曾國藩要極力避免“鳥盡弓藏”的歷史悲劇在自己身上重演；另一方面，對於親手匡正的清廷，見其江河日下，曾國藩又不由地傷感心憂。

在這樣的心境下，曾國藩需要傾吐，也需要高人來為他答疑解惑。說來有些難以想象，趙烈文在同治六年前後就充當了這種角色，並因此留下個諸多驚世駭俗的高見和預言。

太平天國覆滅後，金陵城百廢待興，曾國藩惦念百姓生計，於是從水軍中淘汰出一批廢船撥給貧民撐駕，改為秦淮河畔都涼棚，以便為考生考試時提供方便。誰知這道通知剛發出，城中就傳出了謠言，說曾國藩要恢復秦淮河的燈船和歌姬享樂。

為此，曾國藩對趙烈文無限感慨地說：“吾甚佩服足下同治二年與君書，第一條言審查聽言之道。彼時舉國若狂，皆以開言路為急，而足下已經燭見及此，直至今日，究竟不能出足下範圍。”

能讓曾國藩說出“甚佩服”這樣的話，可見他對趙烈文的預見有多推崇。

回首一路走來創下的功業，曾國藩曾對趙烈文說：“靠自強不息之道，粗能有成。”然而，趙烈文卻一針見血地說：“師歷年辛苦，與賊戰者不過十之三四，與世俗文法戰者不啻十之五六。”

如此驚世駭俗，卻又如此直擊晚晴官場之怪現狀，曾國藩聽了是一聲嘆息，久久地說不出話來。

同治六年前後，亦是湘淮系大佬輪番上陣與捻軍廝殺的年月。戰況不佳，各大佬屢遭清廷訓斥時，趙烈文給正在前線追殺捻軍的曾國荃寫信：“有主宰焉，聖人謂之天命，老莊謂之大道，宋儒謂之無極，釋典謂之真性。”

曾國荃領悟許久才明白其中的深意，趙烈文是在委婉地提醒他，要懂得知天命，此時盛氣凌人只能敗上加敗，謙卑而行，才能全身而退。

而在曾國藩那裡，趙烈文則開始有意識地與之深談“天命”與“國運”。在趙烈文看來，此時的曾國藩應該靜心去領悟天命自知，國運難為的道理。

趙烈文曾多次對曾國藩說過這樣一句話：“汝之才能，亦須讓一半於天。”此前，曾國藩多是不以為然，但到了同治六年七月間，趙烈文再說此話時，他開始漸悟了。

由知天命，到參國運，於是接下來便有了那一場鞭辟入裡的著名預言。

同治六年七月二十一日晚，病中的曾國藩與趙烈文談起了時局。曾國藩憂心忡忡地說：“京中氣象甚惡，明火執仗之案時出，而市肆乞丐成群，甚至婦女亦裸身無袴，民窮財盡，恐有異變，奈何？”

接過曾國藩對末世的這一番描述，趙烈文異常冷靜地說出了他平生最著名的預言：“天下治安一統久矣，勢必馴至分剖。然主威素重，風氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之局不成。以烈度之，異日之禍，必先根本顛仆，而後方州無主，人自為政，殆不出五十年矣！”

趙烈文認為，合久必分這是天下大勢。眼下雖然問題很多，但朝廷的權威尚在，所以大局沒有分崩離析。但不出五十年，朝廷覆滅，各自為政，分裂割據的局面必會出現。

趙烈文這一預言，真正高明的地方在於，雖然曾國藩、李鴻章不敢生出不臣之心，但從湘淮軍的崛起，趙烈文還是一看洞穿了大勢，幾十年後，手握重兵的軍閥必將拱翻朝廷。

聽到這個說法，曾國藩很驚訝，但他驚訝的不是地方軍閥是否會崛起，而是朝廷為何會失去應對之策？

他困惑地問趙烈文：“然則當南遷乎？”曾國藩的意思是說，即便出現地方軍閥一支做大的情況，朝廷也可以仿效前朝，遷都南下，以維繫半壁江山。

趙烈文說：“恐遂陸沉，未必能效晉、宋也。”

為證明自己的預見，趙烈文給出的理由很殘酷——三代以後，論強弱，不論仁暴 ；論形勢，

不論德澤。況且本朝創業太易，誅戮太重，奪取天下太過機巧。天道難知，善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。

曾國藩沉默了，之後他絕望地說：“吾日夜望死，憂見宗祏之隕。”

但絕望之後，曾國藩又有些不甘心，於是他又問趙烈文：“難道憑藉恭親王的聰明，西太后的威斷，朝廷避免不了抽心一爛、根本顛仆的結局？”

然而，趙烈文卻說：“恭親王只有小智，西太后威斷更易受到矇蔽，皆不是救局之主。”

從庚子之亂看慈禧的威斷，從攝政王載灃的上位看清廷的抽心一爛，從袁世凱的崛起看根本顛仆，從民初的軍閥割據看人自為政——趙烈文的預言落到每一處，是何其的讓人驚歎！

更讓人歎服的是，趙烈文說出此番預言是在1867年，清廷覆滅在1912年。

四十五年，剛好小五十年的概念。

遺憾的是，趙烈文沒能親眼見證自己的預言，1894年，中日甲午海戰那一年，他辭世了——