教育子孫只要牢記這三條家訓，人生大有可為
文/ 國文
《易傳》上說：“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。”
這句話的意思是，我們要經常去積德行善，因為修善的人家，必然有多的福報，作惡的人家，必多禍殃。
積善之人，修的是善心，但善惡總在一念間，惡念一旦萌生，必會造成惡果。在惡念產生之前，就要消滅惡念。所以，修心之法尤為重要。
古人是如何修心的呢？
這就要說到晚清時期的曾國藩了，曾國藩對修心之法有獨到的見解，他在寫給家人的書信中，告誡家人有三種做法最易折福報，務必戒除。
教育子孫只要牢記這三條家訓，人生大有可為
文/ 國文
《易傳》上說：“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。”
這句話的意思是，我們要經常去積德行善，因為修善的人家，必然有多的福報，作惡的人家，必多禍殃。
積善之人，修的是善心，但善惡總在一念間，惡念一旦萌生，必會造成惡果。在惡念產生之前，就要消滅惡念。所以，修心之法尤為重要。
古人是如何修心的呢？
這就要說到晚清時期的曾國藩了，曾國藩對修心之法有獨到的見解，他在寫給家人的書信中，告誡家人有三種做法最易折福報，務必戒除。
1
為人刻薄
《菜根譚》上說“口乃心之門。” 從說話中最能看出一個人的德行。
與人交往，刻薄之人，總喜歡過分苛求，處處挑揀別人的毛病，讓別人覺得很不舒服。
以前有個老秀才，帶著家人寄居在北京，此人說話尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意從中挑剔。故而人們給他起了個外號叫“賽商鞅”。
翰林院編修錢敦堂先生與世長辭後，他的門生感激老師教誨之恩，於是主動為他籌集善款，料理喪事，事事辦得周全妥帖。
但是，這位賽商鞅卻說：“這人世間怎麼會有如此好心腸的人，他們一定是為了名利，藉此事在鄉里獲得好口碑，然後吸引顯要人物的注意，好博得一官半職罷了。“
又有一次，賽商鞅途經一家新掛“貞節牌坊”的人家門口。他用帶嘲笑的口吻向眾人說道：這位夫人生前很富貴，家裡僕人眾多。難道就沒有像秦宮、馮子那樣的貞婦嗎？這事得加以複查，這夫人哪裡配得上節婦的名號。”
賽商鞅有事沒事就發表他的議論，時間一長，他“尖酸刻薄”出了名了，人們故意避開他，也沒人敢請他教書。
因此，賽商鞅一輩子不得志，把日子過得越來越差，最終貧困潦倒而死，他死後，他的妻子兒女流落街頭，極為悲慘。
後來，有人在宴席上見到一個陪酒的妓女，該女子舉止言談間，很有書香門第的風度，讓人們驚訝，認為此女子不該淪為娼妓，仔細盤問，才知道她是賽商鞅的小女兒。
刻薄之心要不得，賽商鞅的悲慘下場，便是例證。如若我們待人大氣，有風度，那麼別人也願意和你交往，久而久之，朋友圈子就會越來越大。
希望日後，見賢思齊，見不賢內省，少指責挖苦，多寬容理解，不要讓自己成為一個刻薄之人。
教育子孫只要牢記這三條家訓，人生大有可為
文/ 國文
《易傳》上說：“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。”
這句話的意思是，我們要經常去積德行善，因為修善的人家，必然有多的福報，作惡的人家，必多禍殃。
積善之人，修的是善心，但善惡總在一念間，惡念一旦萌生，必會造成惡果。在惡念產生之前，就要消滅惡念。所以，修心之法尤為重要。
古人是如何修心的呢？
這就要說到晚清時期的曾國藩了，曾國藩對修心之法有獨到的見解，他在寫給家人的書信中，告誡家人有三種做法最易折福報，務必戒除。
1
為人刻薄
《菜根譚》上說“口乃心之門。” 從說話中最能看出一個人的德行。
與人交往，刻薄之人，總喜歡過分苛求，處處挑揀別人的毛病，讓別人覺得很不舒服。
以前有個老秀才，帶著家人寄居在北京，此人說話尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意從中挑剔。故而人們給他起了個外號叫“賽商鞅”。
翰林院編修錢敦堂先生與世長辭後，他的門生感激老師教誨之恩，於是主動為他籌集善款，料理喪事，事事辦得周全妥帖。
但是，這位賽商鞅卻說：“這人世間怎麼會有如此好心腸的人，他們一定是為了名利，藉此事在鄉里獲得好口碑，然後吸引顯要人物的注意，好博得一官半職罷了。“
又有一次，賽商鞅途經一家新掛“貞節牌坊”的人家門口。他用帶嘲笑的口吻向眾人說道：這位夫人生前很富貴，家裡僕人眾多。難道就沒有像秦宮、馮子那樣的貞婦嗎？這事得加以複查，這夫人哪裡配得上節婦的名號。”
賽商鞅有事沒事就發表他的議論，時間一長，他“尖酸刻薄”出了名了，人們故意避開他，也沒人敢請他教書。
因此，賽商鞅一輩子不得志，把日子過得越來越差，最終貧困潦倒而死，他死後，他的妻子兒女流落街頭，極為悲慘。
後來，有人在宴席上見到一個陪酒的妓女，該女子舉止言談間，很有書香門第的風度，讓人們驚訝，認為此女子不該淪為娼妓，仔細盤問，才知道她是賽商鞅的小女兒。
刻薄之心要不得，賽商鞅的悲慘下場，便是例證。如若我們待人大氣，有風度，那麼別人也願意和你交往，久而久之，朋友圈子就會越來越大。
希望日後，見賢思齊，見不賢內省，少指責挖苦，多寬容理解，不要讓自己成為一個刻薄之人。
2
獨享名利
俗話說：“利字頭上一把刀。”在巨大利益的誘惑面前，往往最能考驗一個人的品德。
在利益面前，只顧自己，不顧他人，是不受人們歡迎的，長久下去，福報也會離他遠去。
古人云：“獨樂樂不如眾樂樂”。
想要成大事，得到眾人的幫助，必須要為大家著想，這樣才能聚攏人心，成就一番大事業。反之，獨樂之人，猶如行舟，不進則退。
成大事者應該懂得，如果一個人獨享名利，就會讓人覺得你背信棄義，吃一塹長一智，人們自然不願與你共事。
俗話說：“貪小便宜吃大虧”。有心的長輩們都會諄諄教誨兒孫，做人不要貪圖一時的小便宜，否則長期下去容易吃大虧。
在生活中，我們很喜歡有禮貌的人，比如說，“麻煩您了！”，“謝謝您！”，“對不起！”等等，我們且不說這話是否出自真心，但卻是讓人心情愉快的，我們聽了很樂意去幫助別人，原諒別人。
正所謂得人心者得天下，一個懂得犧牲自己安撫別人的人，別人才會心甘情願替你做事。
有功勞卻不獨自佔有，利益面前卻不據為己有，一個肯將自己的利益分享給別人的人，一定是有真正智慧的人。
反之，在功勞和利益面前，生了貪戀獨享之心，那些為你出過力的人，下次自然不會為你上刀山下火海般全力以赴了。
當你事業蒸蒸日上，業績輝煌的時候，切記獨享名利，銘記“人心齊，泰山移”，發揚團隊精神，摒棄好大喜功的作風。
教育子孫只要牢記這三條家訓，人生大有可為
文/ 國文
《易傳》上說：“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。”
這句話的意思是，我們要經常去積德行善，因為修善的人家，必然有多的福報，作惡的人家，必多禍殃。
積善之人，修的是善心，但善惡總在一念間，惡念一旦萌生，必會造成惡果。在惡念產生之前，就要消滅惡念。所以，修心之法尤為重要。
古人是如何修心的呢？
這就要說到晚清時期的曾國藩了，曾國藩對修心之法有獨到的見解，他在寫給家人的書信中，告誡家人有三種做法最易折福報，務必戒除。
1
為人刻薄
《菜根譚》上說“口乃心之門。” 從說話中最能看出一個人的德行。
與人交往，刻薄之人，總喜歡過分苛求，處處挑揀別人的毛病，讓別人覺得很不舒服。
以前有個老秀才，帶著家人寄居在北京，此人說話尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意從中挑剔。故而人們給他起了個外號叫“賽商鞅”。
翰林院編修錢敦堂先生與世長辭後，他的門生感激老師教誨之恩，於是主動為他籌集善款，料理喪事，事事辦得周全妥帖。
但是，這位賽商鞅卻說：“這人世間怎麼會有如此好心腸的人，他們一定是為了名利，藉此事在鄉里獲得好口碑，然後吸引顯要人物的注意，好博得一官半職罷了。“
又有一次，賽商鞅途經一家新掛“貞節牌坊”的人家門口。他用帶嘲笑的口吻向眾人說道：這位夫人生前很富貴，家裡僕人眾多。難道就沒有像秦宮、馮子那樣的貞婦嗎？這事得加以複查，這夫人哪裡配得上節婦的名號。”
賽商鞅有事沒事就發表他的議論，時間一長，他“尖酸刻薄”出了名了，人們故意避開他，也沒人敢請他教書。
因此，賽商鞅一輩子不得志，把日子過得越來越差，最終貧困潦倒而死，他死後，他的妻子兒女流落街頭，極為悲慘。
後來，有人在宴席上見到一個陪酒的妓女，該女子舉止言談間，很有書香門第的風度，讓人們驚訝，認為此女子不該淪為娼妓，仔細盤問，才知道她是賽商鞅的小女兒。
刻薄之心要不得，賽商鞅的悲慘下場，便是例證。如若我們待人大氣，有風度，那麼別人也願意和你交往，久而久之，朋友圈子就會越來越大。
希望日後，見賢思齊，見不賢內省，少指責挖苦，多寬容理解，不要讓自己成為一個刻薄之人。
2
獨享名利
俗話說：“利字頭上一把刀。”在巨大利益的誘惑面前，往往最能考驗一個人的品德。
在利益面前，只顧自己，不顧他人，是不受人們歡迎的，長久下去，福報也會離他遠去。
古人云：“獨樂樂不如眾樂樂”。
想要成大事，得到眾人的幫助，必須要為大家著想，這樣才能聚攏人心，成就一番大事業。反之，獨樂之人，猶如行舟，不進則退。
成大事者應該懂得，如果一個人獨享名利，就會讓人覺得你背信棄義，吃一塹長一智，人們自然不願與你共事。
俗話說：“貪小便宜吃大虧”。有心的長輩們都會諄諄教誨兒孫，做人不要貪圖一時的小便宜，否則長期下去容易吃大虧。
在生活中，我們很喜歡有禮貌的人，比如說，“麻煩您了！”，“謝謝您！”，“對不起！”等等，我們且不說這話是否出自真心，但卻是讓人心情愉快的，我們聽了很樂意去幫助別人，原諒別人。
正所謂得人心者得天下，一個懂得犧牲自己安撫別人的人，別人才會心甘情願替你做事。
有功勞卻不獨自佔有，利益面前卻不據為己有，一個肯將自己的利益分享給別人的人，一定是有真正智慧的人。
反之，在功勞和利益面前，生了貪戀獨享之心，那些為你出過力的人，下次自然不會為你上刀山下火海般全力以赴了。
當你事業蒸蒸日上，業績輝煌的時候，切記獨享名利，銘記“人心齊，泰山移”，發揚團隊精神，摒棄好大喜功的作風。
3
耍小聰明
古人說：“大勇若怯,大智若愚。”
在古人眼中，太聰明反而是壞事，因為聰明過了頭容易招來橫禍。
一個喜歡耍小聰明的人，往往德行陋薄，令人好生厭惡，這樣的人遠遠沒辦法讓人信任和放心。
三國時期的楊修就是這樣一個人。他的才華橫溢是舉世公認的，機智聰明流傳至今，比如我們耳熟能詳的“一盒酥”、“相府門闊”、“雞肋”，從這些典故中，我們可以看到楊修的聰明絕頂。
然而，楊修“成也聰明，亡也聰明”，他的這種處處擺顯小聰明的個性，後來給自己招來了殺身之禍。
小聰明的人看重的是眼前的小名小利，辦事不按規律來，到處鑽空子，精於算計，在他們的一生中，或許能夠風光一時，令人羨慕不已。但是愛耍小聰明的人，多半沒有歡樂的結局。
再比如戰國著名大將吳起，他著有的《吳子兵法》是歷代的兵學經典，他幫助各國抵禦外敵，戰無不勝。也曾為了功名利祿，殺妻求將。
吳起輔助哪一國，哪一國就強大起來，然而因人太聰明，辦事極盡手段，人品極其卑劣，各國儘管需要他，但又怕他篡奪王位，所以都不怎麼待見他。
吳起一生才華，最後卻死於非命，這不得不讓我們深思。
《韓非子》上說：“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。”
意思是，耍小聰明還不如踏實誠懇的對待，只有誠心才能得到別人的認可！
古往今來，古聖先賢以品德為先，所推崇的最高境界是大智若愚，大巧若拙，難得糊塗。
誠懇做人，不圓滑，不誆人，把自己淳樸、憨厚的一面展示出來。
這一點，曾國藩先生做到了。曾國藩為人老實、可靠、憨厚，他從來不貪圖小利，不專權謀私，乾乾淨淨做官。他打仗也是如此，從不打冒險之仗，而是穩紮穩打。
待人處事“不耍小聰明”、誠誠懇懇，是曾國藩為人處世的法寶。
曾國藩待人接物，總是熱情一片，寧肯自己吃虧，也不讓別人受委屈，他認為“敬人者，人恆敬之”，你看得起別人，別人才能看得起你。
教育子孫只要牢記這三條家訓，人生大有可為
文/ 國文
《易傳》上說：“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃。”
這句話的意思是，我們要經常去積德行善，因為修善的人家，必然有多的福報，作惡的人家，必多禍殃。
積善之人，修的是善心，但善惡總在一念間，惡念一旦萌生，必會造成惡果。在惡念產生之前，就要消滅惡念。所以，修心之法尤為重要。
古人是如何修心的呢？
這就要說到晚清時期的曾國藩了，曾國藩對修心之法有獨到的見解，他在寫給家人的書信中，告誡家人有三種做法最易折福報，務必戒除。
1
為人刻薄
《菜根譚》上說“口乃心之門。” 從說話中最能看出一個人的德行。
與人交往，刻薄之人，總喜歡過分苛求，處處挑揀別人的毛病，讓別人覺得很不舒服。
以前有個老秀才，帶著家人寄居在北京，此人說話尖酸刻薄，凡是好人好事，他都要刻意從中挑剔。故而人們給他起了個外號叫“賽商鞅”。
翰林院編修錢敦堂先生與世長辭後，他的門生感激老師教誨之恩，於是主動為他籌集善款，料理喪事，事事辦得周全妥帖。
但是，這位賽商鞅卻說：“這人世間怎麼會有如此好心腸的人，他們一定是為了名利，藉此事在鄉里獲得好口碑，然後吸引顯要人物的注意，好博得一官半職罷了。“
又有一次，賽商鞅途經一家新掛“貞節牌坊”的人家門口。他用帶嘲笑的口吻向眾人說道：這位夫人生前很富貴，家裡僕人眾多。難道就沒有像秦宮、馮子那樣的貞婦嗎？這事得加以複查，這夫人哪裡配得上節婦的名號。”
賽商鞅有事沒事就發表他的議論，時間一長，他“尖酸刻薄”出了名了，人們故意避開他，也沒人敢請他教書。
因此，賽商鞅一輩子不得志，把日子過得越來越差，最終貧困潦倒而死，他死後，他的妻子兒女流落街頭，極為悲慘。
後來，有人在宴席上見到一個陪酒的妓女，該女子舉止言談間，很有書香門第的風度，讓人們驚訝，認為此女子不該淪為娼妓，仔細盤問，才知道她是賽商鞅的小女兒。
刻薄之心要不得，賽商鞅的悲慘下場，便是例證。如若我們待人大氣，有風度，那麼別人也願意和你交往，久而久之，朋友圈子就會越來越大。
希望日後，見賢思齊，見不賢內省，少指責挖苦，多寬容理解，不要讓自己成為一個刻薄之人。
2
獨享名利
俗話說：“利字頭上一把刀。”在巨大利益的誘惑面前，往往最能考驗一個人的品德。
在利益面前，只顧自己，不顧他人，是不受人們歡迎的，長久下去，福報也會離他遠去。
古人云：“獨樂樂不如眾樂樂”。
想要成大事，得到眾人的幫助，必須要為大家著想，這樣才能聚攏人心，成就一番大事業。反之，獨樂之人，猶如行舟，不進則退。
成大事者應該懂得，如果一個人獨享名利，就會讓人覺得你背信棄義，吃一塹長一智，人們自然不願與你共事。
俗話說：“貪小便宜吃大虧”。有心的長輩們都會諄諄教誨兒孫，做人不要貪圖一時的小便宜，否則長期下去容易吃大虧。
在生活中，我們很喜歡有禮貌的人，比如說，“麻煩您了！”，“謝謝您！”，“對不起！”等等，我們且不說這話是否出自真心，但卻是讓人心情愉快的，我們聽了很樂意去幫助別人，原諒別人。
正所謂得人心者得天下，一個懂得犧牲自己安撫別人的人，別人才會心甘情願替你做事。
有功勞卻不獨自佔有，利益面前卻不據為己有，一個肯將自己的利益分享給別人的人，一定是有真正智慧的人。
反之，在功勞和利益面前，生了貪戀獨享之心，那些為你出過力的人，下次自然不會為你上刀山下火海般全力以赴了。
當你事業蒸蒸日上，業績輝煌的時候，切記獨享名利，銘記“人心齊，泰山移”，發揚團隊精神，摒棄好大喜功的作風。
3
耍小聰明
古人說：“大勇若怯,大智若愚。”
在古人眼中，太聰明反而是壞事，因為聰明過了頭容易招來橫禍。
一個喜歡耍小聰明的人，往往德行陋薄，令人好生厭惡，這樣的人遠遠沒辦法讓人信任和放心。
三國時期的楊修就是這樣一個人。他的才華橫溢是舉世公認的，機智聰明流傳至今，比如我們耳熟能詳的“一盒酥”、“相府門闊”、“雞肋”，從這些典故中，我們可以看到楊修的聰明絕頂。
然而，楊修“成也聰明，亡也聰明”，他的這種處處擺顯小聰明的個性，後來給自己招來了殺身之禍。
小聰明的人看重的是眼前的小名小利，辦事不按規律來，到處鑽空子，精於算計，在他們的一生中，或許能夠風光一時，令人羨慕不已。但是愛耍小聰明的人，多半沒有歡樂的結局。
再比如戰國著名大將吳起，他著有的《吳子兵法》是歷代的兵學經典，他幫助各國抵禦外敵，戰無不勝。也曾為了功名利祿，殺妻求將。
吳起輔助哪一國，哪一國就強大起來，然而因人太聰明，辦事極盡手段，人品極其卑劣，各國儘管需要他，但又怕他篡奪王位，所以都不怎麼待見他。
吳起一生才華，最後卻死於非命，這不得不讓我們深思。
《韓非子》上說：“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。”
意思是，耍小聰明還不如踏實誠懇的對待，只有誠心才能得到別人的認可！
古往今來，古聖先賢以品德為先，所推崇的最高境界是大智若愚，大巧若拙，難得糊塗。
誠懇做人，不圓滑，不誆人，把自己淳樸、憨厚的一面展示出來。
這一點，曾國藩先生做到了。曾國藩為人老實、可靠、憨厚，他從來不貪圖小利，不專權謀私，乾乾淨淨做官。他打仗也是如此，從不打冒險之仗，而是穩紮穩打。
待人處事“不耍小聰明”、誠誠懇懇，是曾國藩為人處世的法寶。
曾國藩待人接物，總是熱情一片，寧肯自己吃虧，也不讓別人受委屈，他認為“敬人者，人恆敬之”，你看得起別人，別人才能看得起你。
生活中，我們要時刻警醒自己，不要耍小聰明，愛耍小聰明的人，看似得到了一絲絲甜頭，實則是在消耗自己的福報，一點點扣除了自己做人的信用額度。
小聰明之人，註定如同井底之蛙，眼裡只有方寸天地，只有抱朴守拙的大境界，才能做到俯瞰人間煙火，泰然處世，寧靜致遠。
有福之人必是有德之人。
你的福氣，就是你積攢的德行，德行高的人得到的福報也多。
希望你做到曾國藩這三條家訓：不刻薄他人、不獨享名利、不耍小聰明。
任何福報都必然有其因果，當你有了足夠的福報，人生的道路就會越來越順遂。