'3句識人術口訣，非常經典，看人一看一個準'

古語云：“聖賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人”，即：聖人賢者美好的地方就在於明察事理，明察事理可貴的地方就在於知曉他人所長所短所憂所慮。

但“知人”又不是那麼簡單，如俗語說“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，如孔子所講：“凡人心險于山川，難於知天”。難道就真的沒有好辦法識透人心嗎？其實不然！

我們智慧的老祖宗根據生活經驗和教訓總結了許多寶貴的識人術口訣，以供我們學習借鑑。人心亙古不變，識人術依舊經典，我們套用識人術觀人，就可以一看一個準。

比如說，老祖宗的這三句識人術口訣，非常經典，歷久彌堅，禁得住時間的考驗，幫你看人八九不離十，一看一個準！

1、富貴看精神——曾國藩

同治四年十一月十三日，55歲的曾國藩在日記中寫了一段話：“因憶餘昔年求觀人之法，作一口訣曰：邪正看眼鼻，真假看嘴脣；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。”這段話便是民間流傳較廣的曾國藩“相人口訣八句”，也是“富貴看精神”這句識人術口訣的出處！

為什麼曾國藩看人時候，如此注重看一個人的精神面貌呢？用識人術書籍《冰鑑》裡面的解釋就是：精神就像兩扇大門，察看人們的精神，就相當於去打開兩扇大門。門打開之後，自然可以發現裡面的寶藏物品，而測知人的氣質了。

而曾國藩的話說就是：“細參相人之法，神完氣足，眉聳鼻正，足重腰長，處處相稱。此四語者，貴相也，賢才相也。”

觀察人的"精神"時，一般分為清純與昏濁兩種類型 。曾國藩將“精神”分為六種美相和六種惡相：美相六字，分別為長、黃、昂、緊、穩、稱；惡相六個字，分別為村、昏、屯、動、忿、遁。而這就是曾國藩常用的“相人十二字”口訣，他經常在日記中用這12個字來記載自己的識人心得體會。

比如說，他看好哨官李佑厚，就記載李的長相是“目黃明”；他認為左宗棠精神充沛，就預料左將來一定可以大有作為、大富大貴等等。由此可見，曾國藩更看好精神狀態好的人，並認為這類人更能大富大貴。

除了看精氣神，曾國藩還擅長觀察精神背後隱藏的東西，比如他說：“端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相”。

總而言之，精神狀況好，神完氣足，具有長、黃、昂、緊、穩、稱這六種美相，端莊厚重謙卑等特徵的人，會更有作為，也會越來越富貴。

2、來說是非者，便是是非人——《增廣賢文》

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語，裡面的名言名句都是古人根據生活經驗而總結得來的，話粗理不粗，也禁得住時間的考驗，歷久彌堅。

一位年輕人向一老僧訴說生活的各種苦與累，並抱怨同事、家人等如何如何不對。老僧只回了年輕人一句話：“來說是非者，必是是非之人”，意思是說：愛說別人是非的人，就是喜歡搬弄和製造是非的人。年輕人聽後，無地自容，也頓悟了，默默地離開了……

其實，這句老祖宗的識人術口訣也可以應用在我們人際交往當中！如果某人總是向你訴苦，抱怨誰誰怎麼壞，總是瞧不起他人，對他人評頭論足。則我們可以判斷此人必定是個“是非之人”，應該敬而遠之，免得受其殃及。

3、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德經》

這句識人術口訣是老子在《道德經》最後一章（第81章）中總結的，他認為：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

為什麼老子會得出這樣的結論呢？因為他看透了自然，也看透了人心，深知人性的虛偽面。就如聖人所說“巧言令色，鮮矣仁”，越是花言巧語的人，越缺乏真誠和仁愛之心。

這也和現代心理學上面所說的“一個人越缺少什麼，越喜歡錶現什麼”一致！越是沒有信譽的人，越喜歡錶現得信誓旦旦；越是花言巧語的人，越是缺乏善良之心；越是膚淺的人，越喜歡賣弄自己。

大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形！真正厲害、有本事的人，往往言行都非常低調和謙卑，因為他們懂得“水低為海、人低為王”道理，以不爭去爭，潛謀於無形，故天下莫能與之爭！

識人術的根本就是能夠通過表面現象看內在本質，觀一葉而知秋，善於讀懂人心。又人性是亙古不變的，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”、“人為財死，鳥為食亡”等等，因此，識人術也是歷久彌堅，能夠禁得住時間的考驗！

所以說，我們若能熟記住老祖宗的以上三句非常經典的識人術口訣，可以看人一看一個準，八九不離十！