菜根譚
如何讓自己的缺點成就自己？
完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；
辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
――《菜根譚》
在我們的生活中，你常常會發現這樣一種現象。
有很多“好人”“老實人”“心地善良的人”，他們熱心腸，樂於助人，的的確確做了很多好事。但是，他們只要做了一件壞事，他們的人設馬上就會崩塌，各種詬罵，不屑，髒水，就往他們身上去了。
就是我們說的好人是一失足成千古恨，壞人是浪子回頭金不換。好人錯一次毀百次，壞人是一件好事遮百汙。
這是為什麼？
這其實就是一個修德修業的姿勢問題。
很多“好人”“老實人”“心地善良的人”表現出的好、善、熱心腸，真實的心理往往是這樣的：
為了做到道德高尚，明明自己厭惡的，非要裝作自己很喜歡，明明自己有私心的，非要強迫自己裝大方，明明自己不想幫助的人，非得讓自己顯出一副聖人的樣子來者不拒，明明自己無法寬恕的人，強迫自己假裝不在意……
他們以為，這樣是在修德，是在積累自己的德行。
但，實際上他們並沒有真正修到自己的德行，也沒有積累到自己的德行。
本質上，這只是在表演“德行”，而不是在修煉“德行”。
按這種方式去修德，修得越狠，越越容易走向虛偽，讓自己變得越不真實。
那修德的正確姿勢該是什麼？
《菜根譚》這裡說了，正確姿勢應該是：
“完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德”。
就是說，真正養德、蓄德的方式，並不是讓你處處把自己表現得完美無缺。而是，自己哪裡不完美，哪裡藏汙納垢，哪裡自私齷齪，你不要去推諉，坦然接受。
你要是處處都推諉、掩蓋自己的瑕疵，表現的一副高大上的樣子，那不是修德，只是掩蓋和逃避自己的“不德”。那麼你的“不德”的問題其實並沒有得到解決。
你只有坦然接受和正視自己的缺，不足，齷齪、甚至骯髒，這些“缺”才可能得到真正的改善，從而實現真正的韜光養德。
劉邦說自己，“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”
但是，最後當皇帝的卻是他，而不是張良、韓信這些比他強的人，為什麼？
這其實就是劉邦懂得正確的修德姿勢。
他敢於正視自己能力、智謀上的缺陷。因為正視，所以，他通過張良、韓信、蕭何這些人反而把這些缺陷都給補了起來。這就是他為自己真正累積到了“德”。這些“德”最終成就了他。
修德，修德，修的是什麼德？就是修“不德”，把自己的“不德”的地方修補起來嘛！
但是，很多人不明白這個簡單的道理，總喜歡包裝、掩藏自己的缺點、缺陷。
你仔細去觀察，就會發現，很多人談戀愛時，總忍不住把自己包裝成一個完美無缺的人，結果結婚後各種缺點暴露導致家庭崩潰；
很多大師、明星，喜歡把自己包裝得比聖人還聖人，結果，一不小心一團糟的私生活被曝光，過往的光輝形象瞬間灰飛煙滅；
很多人入職場時，也喜歡包裝自己，處處表現逞能，一開始就給人一種高期待，結果，時間一長，老闆、同事發現，原來不過如此，高大上的形象坍塌……
他們不明白，這些包裝行為，其實都只是自己在給自己挖坑。
心理學上有一個效應叫“暴露缺點效應”，其實也是對《菜根譚》，“完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德”，這句話最好的解釋。
就是說即便你真的是冠絕當世的才子佳人，品行好到爆的正人君子，你也要學會大大方方地面對，甚至坦然暴露自己的一些缺點。
這樣，你不但不會形象受損，反而會使人們更加喜歡你。把握不住這一點，你永遠不會得到別人的好感。
總之，記住一句話：過分完美的德行，就是你失德的開始。真實面對自己的缺陷，才是你修德、積德真正的起點。
來源：京博國學