魏振業：人稱“十四紅”的“大淨”
魏振業，乳名四喜，1931年生，屬羊，華縣東陽鄉魏家塬村人，是趙振才的徒弟，他12歲學戲，14歲就出了名，人稱他“十四紅”。他唱戲時行腔運調高昂豪放，起伏跌宕，每唱淨音若有氣衝斗牛之勢。
魏振業：人稱“十四紅”的“大淨”
魏振業，乳名四喜，1931年生，屬羊，華縣東陽鄉魏家塬村人，是趙振才的徒弟，他12歲學戲，14歲就出了名，人稱他“十四紅”。他唱戲時行腔運調高昂豪放，起伏跌宕，每唱淨音若有氣衝斗牛之勢。
魏振業 張韜攝
四喜自幼父親去世，家境十分貧寒，十一二歲時長一副大臉盤，嗓子也宏亮，村上人說他是一個唱花臉的好坯子，後來他母親和他幾個哥商量著要送他去學戲。他說他心裡當時不知道咋的很害怕，成天不敢在家待，滿村子的胡轉悠，生怕讓他離開母親去學戲。
那年冬天，在全家的勸說之下，他只好跟一位華縣辛莊鄉的魏君需師傳學“前聲”。說是跟著師傅去學戲，其實大部分時間是跟著二哥振杰在溜達。二哥是班子裡的“下檔”。後來四喜才正式跟著趙振才學“前聲”。四喜14歲出師後，就給當地一位人稱“爛圍子”的箱主唱戲，只唱了半年多時間，過年回家時箱主就給了兩捆棉花。全家人都誇他已長大成人，學會掙錢了，他感到無比自豪。到了15歲又給渭南塬上的箱主孫守義唱戲，不到一年時間，被華縣東陽鄉斜坡村的一戶財東姜啟民請去，以五擔小麥簽了約，其條件是按行規實行“三不要”：人死了不要，嗓子啞了不要，老了不能唱了不要。那時候唱一年戲，也掙不了多少錢，主要是在外邊圖個熱鬧，箱主根本不落錢，就是圖個名。姜啟民的箱子很好，有三百多個身子，六七百個頭，還有許多繡樓、宮殿、文武場子和雲朵子，並有一套陰曹地府和鬧社火，這是別人箱子中很少有過的特殊皮影。四喜說：“箱主對我們很好，隨開始(意即“一開始”)箱主給我們配的毛驢馱箱子，後來看到侯良弼家的班子是用騾子馱戲箱，班主也給我們換了騾子。到了冬季，每年都去北山唱三個月的戲，山裡人比咱這兒還窮，他們看到我們趕著騾子走四方，很眼紅，我們也覺得很體面，很得意。”
我問：“侯良弼是誰？”
他說：“侯良弼你沒聽過？哎呀，有名得很，早就不在了。屋裡是大地主，是個文化人，解放前在西安的興國中學當校長哩，屋裡就在咱塬上東陽鄉的北侯村，喔人愛皮影得很。人家屋裡有幾副皮影箱子，聽說好得很，才娃李師(李俊民)給人家演戲哩，把人耍紮了(“風光得很”之意)。
解放時四喜只有18歲，一直給姜啟民演戲，到“土改”時箱子被沒收了才與箱主分了手。
魏夫人是賢內助 為四喜分擔不少麻纏事
1951年四喜與東陽鄉拆頭村的陳英娃結了婚，當時他20歲，媳婦只有17歲。
已近80歲的魏夫人至今還記得當時表姐給她說媒時的情景：“有一天表姐到我家說，給我說個婆家，我當時正在幫母親洗鍋，不好意思聽，就去了裡屋，母親問男方是哪個村的，表姐說是演皮影戲的四喜。母親簡直不敢相信，說：“四喜還沒娶媳婦？”表姐說：‘他爸去世早，家裡兄弟四個，只有老四一個沒有娶媳婦，人家是手藝人，長得也體面，我看是個好象(意即“不錯的對象”)。母親連連說：“好著呢，好著呢。’其實我當時心裡也很高興，因為我見過他大(即“孩子他爸”，這裡指四喜)，年輕的時候方面大耳，白白淨淨的……”
我開玩笑地問：“你那時候是怎麼見的他？不會是在戲臺後面偷窺的吧？”
她微笑：“那時候人都愛看皮影戲，村上訂戲不訂瞎瞎戲，他大的戲在我們孃家一帶很有名氣。我們小娃時經常在方園看他的戲，那時候的女娃根本不敢到後臺去，怕大人罵，我從來沒偷著看過唱戲的。我頭一次看到他大是村上輪流給唱戲的管飯。他曾在我家吃過飯，當時相互不認識，無所謂羞不羞，後來訂了親，反倒碰見了很害羞。結婚前從來沒有與他說過話。
她還說：“他大以前在外演戲，一切都是為了這個家，我在這家裡也把苦下紮了（意即“吃了很多苦”）。老早的人老實，他一年四季多半時間在外邊跑，從來沒有給我買過啥，哪怕是一雙襪子。掙的錢和糧都交給家裡了，那時候他奶(指孩子的奶奶)管家。
扔掉鐵飯碗 打起光華社大旗演戲
土改後四喜兄弟沒箱子演戲了，後來二哥振杰自己學刻箱子，刻了一套皮影雖然不如姜啟民的好，數量也沒有那麼多，但是也有一百八十多套身子、五百多個頭、幾十件道具和大景片。他們弟兄就用這套箱子演戲。
據我查到的檔案資料顯示，1955年元月，魏振杰已是華縣政府文教科在編的皮影社社長。
1958年四喜被招到甘肅省武威專區秦腔劇團。1960年全國饑荒，吃不飽飯，老家陝西也不例外。他當時是國家職工，一個月30斤的供應糧，省吃儉用，好不容易節約了60斤糧票，他託人兌換成全國通用糧票，寄到了老家，以幫助老母親。那時候他很年輕，他說，他不想媳婦，成天想著老母親。聽說老家農村也捱餓，心裡難受，武威雖好，但一天都不想待。後來聽說寄到家裡的糧票被人偷了去，心裡更是不安，成天盼著回老家，於是便寫信給家，讓家裡編謊，就說“母親病重”，便可以請假回家。恰好這時華縣文教委要成立半職業劇團，想讓四喜回本縣工作。文教委去他家要他的詳細地址時，看到了他寫給家裡的那封信，就藉機發了份電報，內容是：“母親病故速回”。
他向團裡請假回家，一路上心裡直犯嘀咕，心想，他讓家裡發電報只說“病重”，沒說“病故”，這究竟是怎麼回事？莫非母親真的不在了？他越想越擔心，一進家門，看到母親還健在便抱住她老人家大哭一場。從此他失去了甘肅那份吃皇糧的鐵飯碗，脫離了國營單位。
回家後不久，他被編進了半職業性質的皮影團光華社。他說當時的社長是他二哥魏振杰(後槽)，前聲是他，籤手是藺茂吉，上檔是張進娃，後槽是趙敬齋。老藝人對時間概念往往比較模糊。實際上據我查到的1955年5月29日的有關檔案顯示：當時光華社的社長是魏振杰。由此看來早在1955年，華縣就有了四大班社，當時的四大班社是“光藝社”“光華社”“合作社”“民樂社”。
而1962年8月26日檔案資料原件是這樣的：光華社社長、後臺：趙敬齋；主演：魏振業；籤手：藺茂吉；上檔：張建德；下檔：劉耀乾。所以在四喜進入光華社時他二哥已經不是社長了。
被編入半職業皮影劇團的四喜在光華社演出僅兩年左右。1962年12月25日，縣裡為了壓縮城鎮人口，減少吃商品糧人數，批准將半職業性質的皮影社轉為業餘性質的皮影社。從此魏振業又回到了農村，打著光華社的大旗，演著自己的皮影戲。
向來崇尚仁義多豪爽 在華縣百姓中有口碑
1966年，“文革”開始了。原縣裡配發給光華社的戲箱重新收到了文化館。四喜家的戲箱也被大隊沒收，還有許多手抄劇本被燒燬，他也被公社抓去批鬥，他說，當時他看八成是活不成了。不久公社來了位姓樑的書記說：“搞錯了，他是階級弟兄，貧下中農是一家人。”就把他放了。後來大隊書記給他說：“魏哥，實在對不起，把你弄錯了。你家的箱子你說咋賠哩？”四喜說：“啥都沒有了，拿㞗來賠哩？當時大隊裡有一個大鑼給了我，就算是賠償了吧。”
他還說：“文革”後期，老戲又讓演出了，縣裡又給我們配發了些戲箱，赤水文化館的謝德潤叫我們去領戲箱，我和京樂每人領了一副箱子，還幫忙給劉生貴挑了一副箱子。”
魏振業：人稱“十四紅”的“大淨”
魏振業，乳名四喜，1931年生，屬羊，華縣東陽鄉魏家塬村人，是趙振才的徒弟，他12歲學戲，14歲就出了名，人稱他“十四紅”。他唱戲時行腔運調高昂豪放，起伏跌宕，每唱淨音若有氣衝斗牛之勢。
魏振業 張韜攝
四喜自幼父親去世，家境十分貧寒，十一二歲時長一副大臉盤，嗓子也宏亮，村上人說他是一個唱花臉的好坯子，後來他母親和他幾個哥商量著要送他去學戲。他說他心裡當時不知道咋的很害怕，成天不敢在家待，滿村子的胡轉悠，生怕讓他離開母親去學戲。
那年冬天，在全家的勸說之下，他只好跟一位華縣辛莊鄉的魏君需師傳學“前聲”。說是跟著師傅去學戲，其實大部分時間是跟著二哥振杰在溜達。二哥是班子裡的“下檔”。後來四喜才正式跟著趙振才學“前聲”。四喜14歲出師後，就給當地一位人稱“爛圍子”的箱主唱戲，只唱了半年多時間，過年回家時箱主就給了兩捆棉花。全家人都誇他已長大成人，學會掙錢了，他感到無比自豪。到了15歲又給渭南塬上的箱主孫守義唱戲，不到一年時間，被華縣東陽鄉斜坡村的一戶財東姜啟民請去，以五擔小麥簽了約，其條件是按行規實行“三不要”：人死了不要，嗓子啞了不要，老了不能唱了不要。那時候唱一年戲，也掙不了多少錢，主要是在外邊圖個熱鬧，箱主根本不落錢，就是圖個名。姜啟民的箱子很好，有三百多個身子，六七百個頭，還有許多繡樓、宮殿、文武場子和雲朵子，並有一套陰曹地府和鬧社火，這是別人箱子中很少有過的特殊皮影。四喜說：“箱主對我們很好，隨開始(意即“一開始”)箱主給我們配的毛驢馱箱子，後來看到侯良弼家的班子是用騾子馱戲箱，班主也給我們換了騾子。到了冬季，每年都去北山唱三個月的戲，山裡人比咱這兒還窮，他們看到我們趕著騾子走四方，很眼紅，我們也覺得很體面，很得意。”
我問：“侯良弼是誰？”
他說：“侯良弼你沒聽過？哎呀，有名得很，早就不在了。屋裡是大地主，是個文化人，解放前在西安的興國中學當校長哩，屋裡就在咱塬上東陽鄉的北侯村，喔人愛皮影得很。人家屋裡有幾副皮影箱子，聽說好得很，才娃李師(李俊民)給人家演戲哩，把人耍紮了(“風光得很”之意)。
解放時四喜只有18歲，一直給姜啟民演戲，到“土改”時箱子被沒收了才與箱主分了手。
魏夫人是賢內助 為四喜分擔不少麻纏事
1951年四喜與東陽鄉拆頭村的陳英娃結了婚，當時他20歲，媳婦只有17歲。
已近80歲的魏夫人至今還記得當時表姐給她說媒時的情景：“有一天表姐到我家說，給我說個婆家，我當時正在幫母親洗鍋，不好意思聽，就去了裡屋，母親問男方是哪個村的，表姐說是演皮影戲的四喜。母親簡直不敢相信，說：“四喜還沒娶媳婦？”表姐說：‘他爸去世早，家裡兄弟四個，只有老四一個沒有娶媳婦，人家是手藝人，長得也體面，我看是個好象(意即“不錯的對象”)。母親連連說：“好著呢，好著呢。’其實我當時心裡也很高興，因為我見過他大(即“孩子他爸”，這裡指四喜)，年輕的時候方面大耳，白白淨淨的……”
我開玩笑地問：“你那時候是怎麼見的他？不會是在戲臺後面偷窺的吧？”
她微笑：“那時候人都愛看皮影戲，村上訂戲不訂瞎瞎戲，他大的戲在我們孃家一帶很有名氣。我們小娃時經常在方園看他的戲，那時候的女娃根本不敢到後臺去，怕大人罵，我從來沒偷著看過唱戲的。我頭一次看到他大是村上輪流給唱戲的管飯。他曾在我家吃過飯，當時相互不認識，無所謂羞不羞，後來訂了親，反倒碰見了很害羞。結婚前從來沒有與他說過話。
她還說：“他大以前在外演戲，一切都是為了這個家，我在這家裡也把苦下紮了（意即“吃了很多苦”）。老早的人老實，他一年四季多半時間在外邊跑，從來沒有給我買過啥，哪怕是一雙襪子。掙的錢和糧都交給家裡了，那時候他奶(指孩子的奶奶)管家。
扔掉鐵飯碗 打起光華社大旗演戲
土改後四喜兄弟沒箱子演戲了，後來二哥振杰自己學刻箱子，刻了一套皮影雖然不如姜啟民的好，數量也沒有那麼多，但是也有一百八十多套身子、五百多個頭、幾十件道具和大景片。他們弟兄就用這套箱子演戲。
據我查到的檔案資料顯示，1955年元月，魏振杰已是華縣政府文教科在編的皮影社社長。
1958年四喜被招到甘肅省武威專區秦腔劇團。1960年全國饑荒，吃不飽飯，老家陝西也不例外。他當時是國家職工，一個月30斤的供應糧，省吃儉用，好不容易節約了60斤糧票，他託人兌換成全國通用糧票，寄到了老家，以幫助老母親。那時候他很年輕，他說，他不想媳婦，成天想著老母親。聽說老家農村也捱餓，心裡難受，武威雖好，但一天都不想待。後來聽說寄到家裡的糧票被人偷了去，心裡更是不安，成天盼著回老家，於是便寫信給家，讓家裡編謊，就說“母親病重”，便可以請假回家。恰好這時華縣文教委要成立半職業劇團，想讓四喜回本縣工作。文教委去他家要他的詳細地址時，看到了他寫給家裡的那封信，就藉機發了份電報，內容是：“母親病故速回”。
他向團裡請假回家，一路上心裡直犯嘀咕，心想，他讓家裡發電報只說“病重”，沒說“病故”，這究竟是怎麼回事？莫非母親真的不在了？他越想越擔心，一進家門，看到母親還健在便抱住她老人家大哭一場。從此他失去了甘肅那份吃皇糧的鐵飯碗，脫離了國營單位。
回家後不久，他被編進了半職業性質的皮影團光華社。他說當時的社長是他二哥魏振杰(後槽)，前聲是他，籤手是藺茂吉，上檔是張進娃，後槽是趙敬齋。老藝人對時間概念往往比較模糊。實際上據我查到的1955年5月29日的有關檔案顯示：當時光華社的社長是魏振杰。由此看來早在1955年，華縣就有了四大班社，當時的四大班社是“光藝社”“光華社”“合作社”“民樂社”。
而1962年8月26日檔案資料原件是這樣的：光華社社長、後臺：趙敬齋；主演：魏振業；籤手：藺茂吉；上檔：張建德；下檔：劉耀乾。所以在四喜進入光華社時他二哥已經不是社長了。
被編入半職業皮影劇團的四喜在光華社演出僅兩年左右。1962年12月25日，縣裡為了壓縮城鎮人口，減少吃商品糧人數，批准將半職業性質的皮影社轉為業餘性質的皮影社。從此魏振業又回到了農村，打著光華社的大旗，演著自己的皮影戲。
向來崇尚仁義多豪爽 在華縣百姓中有口碑
1966年，“文革”開始了。原縣裡配發給光華社的戲箱重新收到了文化館。四喜家的戲箱也被大隊沒收，還有許多手抄劇本被燒燬，他也被公社抓去批鬥，他說，當時他看八成是活不成了。不久公社來了位姓樑的書記說：“搞錯了，他是階級弟兄，貧下中農是一家人。”就把他放了。後來大隊書記給他說：“魏哥，實在對不起，把你弄錯了。你家的箱子你說咋賠哩？”四喜說：“啥都沒有了，拿㞗來賠哩？當時大隊裡有一個大鑼給了我，就算是賠償了吧。”
他還說：“文革”後期，老戲又讓演出了，縣裡又給我們配發了些戲箱，赤水文化館的謝德潤叫我們去領戲箱，我和京樂每人領了一副箱子，還幫忙給劉生貴挑了一副箱子。”
上世紀八十年代華縣農村皮影表演 張韜攝
從此魏振業自然成了光華社的社長。後來趙敬齋死了，有些搭檔也不演戲了，他心想，縣裡的箱子是以光華社的名義配發的，理應是五個人的財產，如今箱子僅由他一人使用，有獨吞集體財產的嫌疑，也不公平，更有損他的名聲。因此，1991年他通過一位在法院工作的皮影愛好者對箱子進行了評估，折價6000元，給每位藝人1200元錢，然後箱子歸他所有。四喜將趙敬齋的那份錢親自送到了他老伴的手中，老伴接過錢時感動得熱淚盈眶，顫抖的老手捏住四喜的手久久不放。對於當時的人來說，1200元是個天文數字，在農村可以蓋幾間瓦房。而且在此以前，他還經常打發兒子給有病的藺茂吉送些零花錢。從此四喜的仁義之舉在華縣塬區百姓口中被傳為佳話，在皮影藝人中更是口碑極好，光華社也有“仁義班”的美稱。
魏振業：人稱“十四紅”的“大淨”
魏振業，乳名四喜，1931年生，屬羊，華縣東陽鄉魏家塬村人，是趙振才的徒弟，他12歲學戲，14歲就出了名，人稱他“十四紅”。他唱戲時行腔運調高昂豪放，起伏跌宕，每唱淨音若有氣衝斗牛之勢。
魏振業 張韜攝
四喜自幼父親去世，家境十分貧寒，十一二歲時長一副大臉盤，嗓子也宏亮，村上人說他是一個唱花臉的好坯子，後來他母親和他幾個哥商量著要送他去學戲。他說他心裡當時不知道咋的很害怕，成天不敢在家待，滿村子的胡轉悠，生怕讓他離開母親去學戲。
那年冬天，在全家的勸說之下，他只好跟一位華縣辛莊鄉的魏君需師傳學“前聲”。說是跟著師傅去學戲，其實大部分時間是跟著二哥振杰在溜達。二哥是班子裡的“下檔”。後來四喜才正式跟著趙振才學“前聲”。四喜14歲出師後，就給當地一位人稱“爛圍子”的箱主唱戲，只唱了半年多時間，過年回家時箱主就給了兩捆棉花。全家人都誇他已長大成人，學會掙錢了，他感到無比自豪。到了15歲又給渭南塬上的箱主孫守義唱戲，不到一年時間，被華縣東陽鄉斜坡村的一戶財東姜啟民請去，以五擔小麥簽了約，其條件是按行規實行“三不要”：人死了不要，嗓子啞了不要，老了不能唱了不要。那時候唱一年戲，也掙不了多少錢，主要是在外邊圖個熱鬧，箱主根本不落錢，就是圖個名。姜啟民的箱子很好，有三百多個身子，六七百個頭，還有許多繡樓、宮殿、文武場子和雲朵子，並有一套陰曹地府和鬧社火，這是別人箱子中很少有過的特殊皮影。四喜說：“箱主對我們很好，隨開始(意即“一開始”)箱主給我們配的毛驢馱箱子，後來看到侯良弼家的班子是用騾子馱戲箱，班主也給我們換了騾子。到了冬季，每年都去北山唱三個月的戲，山裡人比咱這兒還窮，他們看到我們趕著騾子走四方，很眼紅，我們也覺得很體面，很得意。”
我問：“侯良弼是誰？”
他說：“侯良弼你沒聽過？哎呀，有名得很，早就不在了。屋裡是大地主，是個文化人，解放前在西安的興國中學當校長哩，屋裡就在咱塬上東陽鄉的北侯村，喔人愛皮影得很。人家屋裡有幾副皮影箱子，聽說好得很，才娃李師(李俊民)給人家演戲哩，把人耍紮了(“風光得很”之意)。
解放時四喜只有18歲，一直給姜啟民演戲，到“土改”時箱子被沒收了才與箱主分了手。
魏夫人是賢內助 為四喜分擔不少麻纏事
1951年四喜與東陽鄉拆頭村的陳英娃結了婚，當時他20歲，媳婦只有17歲。
已近80歲的魏夫人至今還記得當時表姐給她說媒時的情景：“有一天表姐到我家說，給我說個婆家，我當時正在幫母親洗鍋，不好意思聽，就去了裡屋，母親問男方是哪個村的，表姐說是演皮影戲的四喜。母親簡直不敢相信，說：“四喜還沒娶媳婦？”表姐說：‘他爸去世早，家裡兄弟四個，只有老四一個沒有娶媳婦，人家是手藝人，長得也體面，我看是個好象(意即“不錯的對象”)。母親連連說：“好著呢，好著呢。’其實我當時心裡也很高興，因為我見過他大(即“孩子他爸”，這裡指四喜)，年輕的時候方面大耳，白白淨淨的……”
我開玩笑地問：“你那時候是怎麼見的他？不會是在戲臺後面偷窺的吧？”
她微笑：“那時候人都愛看皮影戲，村上訂戲不訂瞎瞎戲，他大的戲在我們孃家一帶很有名氣。我們小娃時經常在方園看他的戲，那時候的女娃根本不敢到後臺去，怕大人罵，我從來沒偷著看過唱戲的。我頭一次看到他大是村上輪流給唱戲的管飯。他曾在我家吃過飯，當時相互不認識，無所謂羞不羞，後來訂了親，反倒碰見了很害羞。結婚前從來沒有與他說過話。
她還說：“他大以前在外演戲，一切都是為了這個家，我在這家裡也把苦下紮了（意即“吃了很多苦”）。老早的人老實，他一年四季多半時間在外邊跑，從來沒有給我買過啥，哪怕是一雙襪子。掙的錢和糧都交給家裡了，那時候他奶(指孩子的奶奶)管家。
扔掉鐵飯碗 打起光華社大旗演戲
土改後四喜兄弟沒箱子演戲了，後來二哥振杰自己學刻箱子，刻了一套皮影雖然不如姜啟民的好，數量也沒有那麼多，但是也有一百八十多套身子、五百多個頭、幾十件道具和大景片。他們弟兄就用這套箱子演戲。
據我查到的檔案資料顯示，1955年元月，魏振杰已是華縣政府文教科在編的皮影社社長。
1958年四喜被招到甘肅省武威專區秦腔劇團。1960年全國饑荒，吃不飽飯，老家陝西也不例外。他當時是國家職工，一個月30斤的供應糧，省吃儉用，好不容易節約了60斤糧票，他託人兌換成全國通用糧票，寄到了老家，以幫助老母親。那時候他很年輕，他說，他不想媳婦，成天想著老母親。聽說老家農村也捱餓，心裡難受，武威雖好，但一天都不想待。後來聽說寄到家裡的糧票被人偷了去，心裡更是不安，成天盼著回老家，於是便寫信給家，讓家裡編謊，就說“母親病重”，便可以請假回家。恰好這時華縣文教委要成立半職業劇團，想讓四喜回本縣工作。文教委去他家要他的詳細地址時，看到了他寫給家裡的那封信，就藉機發了份電報，內容是：“母親病故速回”。
他向團裡請假回家，一路上心裡直犯嘀咕，心想，他讓家裡發電報只說“病重”，沒說“病故”，這究竟是怎麼回事？莫非母親真的不在了？他越想越擔心，一進家門，看到母親還健在便抱住她老人家大哭一場。從此他失去了甘肅那份吃皇糧的鐵飯碗，脫離了國營單位。
回家後不久，他被編進了半職業性質的皮影團光華社。他說當時的社長是他二哥魏振杰(後槽)，前聲是他，籤手是藺茂吉，上檔是張進娃，後槽是趙敬齋。老藝人對時間概念往往比較模糊。實際上據我查到的1955年5月29日的有關檔案顯示：當時光華社的社長是魏振杰。由此看來早在1955年，華縣就有了四大班社，當時的四大班社是“光藝社”“光華社”“合作社”“民樂社”。
而1962年8月26日檔案資料原件是這樣的：光華社社長、後臺：趙敬齋；主演：魏振業；籤手：藺茂吉；上檔：張建德；下檔：劉耀乾。所以在四喜進入光華社時他二哥已經不是社長了。
被編入半職業皮影劇團的四喜在光華社演出僅兩年左右。1962年12月25日，縣裡為了壓縮城鎮人口，減少吃商品糧人數，批准將半職業性質的皮影社轉為業餘性質的皮影社。從此魏振業又回到了農村，打著光華社的大旗，演著自己的皮影戲。
向來崇尚仁義多豪爽 在華縣百姓中有口碑
1966年，“文革”開始了。原縣裡配發給光華社的戲箱重新收到了文化館。四喜家的戲箱也被大隊沒收，還有許多手抄劇本被燒燬，他也被公社抓去批鬥，他說，當時他看八成是活不成了。不久公社來了位姓樑的書記說：“搞錯了，他是階級弟兄，貧下中農是一家人。”就把他放了。後來大隊書記給他說：“魏哥，實在對不起，把你弄錯了。你家的箱子你說咋賠哩？”四喜說：“啥都沒有了，拿㞗來賠哩？當時大隊裡有一個大鑼給了我，就算是賠償了吧。”
他還說：“文革”後期，老戲又讓演出了，縣裡又給我們配發了些戲箱，赤水文化館的謝德潤叫我們去領戲箱，我和京樂每人領了一副箱子，還幫忙給劉生貴挑了一副箱子。”
上世紀八十年代華縣農村皮影表演 張韜攝
從此魏振業自然成了光華社的社長。後來趙敬齋死了，有些搭檔也不演戲了，他心想，縣裡的箱子是以光華社的名義配發的，理應是五個人的財產，如今箱子僅由他一人使用，有獨吞集體財產的嫌疑，也不公平，更有損他的名聲。因此，1991年他通過一位在法院工作的皮影愛好者對箱子進行了評估，折價6000元，給每位藝人1200元錢，然後箱子歸他所有。四喜將趙敬齋的那份錢親自送到了他老伴的手中，老伴接過錢時感動得熱淚盈眶，顫抖的老手捏住四喜的手久久不放。對於當時的人來說，1200元是個天文數字，在農村可以蓋幾間瓦房。而且在此以前，他還經常打發兒子給有病的藺茂吉送些零花錢。從此四喜的仁義之舉在華縣塬區百姓口中被傳為佳話，在皮影藝人中更是口碑極好，光華社也有“仁義班”的美稱。
華縣皮影藝人在臺北藝術學院吃自助餐 張韜攝
1995年在臺灣演出結束後，回來時大夥為了省錢，用臺灣發的機票錢在香港改乘了火車。鑑於老藝人年紀大，上車前戲箱道具由我們幾個年輕的扛著，幾個手提包和小東西由老藝人拿著，我的一個裝資料和錢物的旅行箱交給了四喜，在廣州轉車時一位好心的女列車員幫他提上了車。上車後，他尋找那位列車員，面對許多服裝一樣的列車員，他根本無法確認拿箱子的是哪一個，曾聽人說廣州騙子多，他以為上了當。8月的廣州天氣蒸熱，在擠滿人群的車廂內他前後尋找了好幾節車廂，衣衫全部溼透了。他見到我時急得直哭，說把他的皮影戲箱丟了都不要緊，而把別人的東西丟了，讓他覺得一生都對不起人。在大家的幫助下，我們最終在車廂的行李架上找到了箱子。事實上不管找到找不到，他這種處處為別人著想、為別人負責的品質實在讓人感動。
患了腦梗再不能上臺 只好懷抱月琴給鄰里彈唱解心慌
從臺灣回來，他又去了香港和日本，正當他的演藝被推向國際，他的班子在當地最具競爭力的時候，他不幸患了腦梗塞，一度處在消沉和痛苦之中。但是當皮影藝人和票友去看望他時，他在別人面前卻依然顯得豁達、豪爽。
2004年春，他兒子用摩托車帶他來到了呂塬村參加聯誼會。進村時大家夾道歡迎他，他和往日一樣，依然是笑哈哈地給大家打招呼，談笑風生。在活動上，我們讓每位藝人登臺演一段皮影戲，以便留下些影像資料。他一登上臺，我發現他明顯地沒有了往日的豪氣，一開腔笑容立即消失，眼淚“刷”地流了下來。大家怕他過於激動會影響病情，只讓他唱了幾句便勸他去休息。可他硬說沒事，暫時還死不了，臉上又出現了往日的笑容。
魏振業：人稱“十四紅”的“大淨”
魏振業，乳名四喜，1931年生，屬羊，華縣東陽鄉魏家塬村人，是趙振才的徒弟，他12歲學戲，14歲就出了名，人稱他“十四紅”。他唱戲時行腔運調高昂豪放，起伏跌宕，每唱淨音若有氣衝斗牛之勢。
魏振業 張韜攝
四喜自幼父親去世，家境十分貧寒，十一二歲時長一副大臉盤，嗓子也宏亮，村上人說他是一個唱花臉的好坯子，後來他母親和他幾個哥商量著要送他去學戲。他說他心裡當時不知道咋的很害怕，成天不敢在家待，滿村子的胡轉悠，生怕讓他離開母親去學戲。
那年冬天，在全家的勸說之下，他只好跟一位華縣辛莊鄉的魏君需師傳學“前聲”。說是跟著師傅去學戲，其實大部分時間是跟著二哥振杰在溜達。二哥是班子裡的“下檔”。後來四喜才正式跟著趙振才學“前聲”。四喜14歲出師後，就給當地一位人稱“爛圍子”的箱主唱戲，只唱了半年多時間，過年回家時箱主就給了兩捆棉花。全家人都誇他已長大成人，學會掙錢了，他感到無比自豪。到了15歲又給渭南塬上的箱主孫守義唱戲，不到一年時間，被華縣東陽鄉斜坡村的一戶財東姜啟民請去，以五擔小麥簽了約，其條件是按行規實行“三不要”：人死了不要，嗓子啞了不要，老了不能唱了不要。那時候唱一年戲，也掙不了多少錢，主要是在外邊圖個熱鬧，箱主根本不落錢，就是圖個名。姜啟民的箱子很好，有三百多個身子，六七百個頭，還有許多繡樓、宮殿、文武場子和雲朵子，並有一套陰曹地府和鬧社火，這是別人箱子中很少有過的特殊皮影。四喜說：“箱主對我們很好，隨開始(意即“一開始”)箱主給我們配的毛驢馱箱子，後來看到侯良弼家的班子是用騾子馱戲箱，班主也給我們換了騾子。到了冬季，每年都去北山唱三個月的戲，山裡人比咱這兒還窮，他們看到我們趕著騾子走四方，很眼紅，我們也覺得很體面，很得意。”
我問：“侯良弼是誰？”
他說：“侯良弼你沒聽過？哎呀，有名得很，早就不在了。屋裡是大地主，是個文化人，解放前在西安的興國中學當校長哩，屋裡就在咱塬上東陽鄉的北侯村，喔人愛皮影得很。人家屋裡有幾副皮影箱子，聽說好得很，才娃李師(李俊民)給人家演戲哩，把人耍紮了(“風光得很”之意)。
解放時四喜只有18歲，一直給姜啟民演戲，到“土改”時箱子被沒收了才與箱主分了手。
魏夫人是賢內助 為四喜分擔不少麻纏事
1951年四喜與東陽鄉拆頭村的陳英娃結了婚，當時他20歲，媳婦只有17歲。
已近80歲的魏夫人至今還記得當時表姐給她說媒時的情景：“有一天表姐到我家說，給我說個婆家，我當時正在幫母親洗鍋，不好意思聽，就去了裡屋，母親問男方是哪個村的，表姐說是演皮影戲的四喜。母親簡直不敢相信，說：“四喜還沒娶媳婦？”表姐說：‘他爸去世早，家裡兄弟四個，只有老四一個沒有娶媳婦，人家是手藝人，長得也體面，我看是個好象(意即“不錯的對象”)。母親連連說：“好著呢，好著呢。’其實我當時心裡也很高興，因為我見過他大(即“孩子他爸”，這裡指四喜)，年輕的時候方面大耳，白白淨淨的……”
我開玩笑地問：“你那時候是怎麼見的他？不會是在戲臺後面偷窺的吧？”
她微笑：“那時候人都愛看皮影戲，村上訂戲不訂瞎瞎戲，他大的戲在我們孃家一帶很有名氣。我們小娃時經常在方園看他的戲，那時候的女娃根本不敢到後臺去，怕大人罵，我從來沒偷著看過唱戲的。我頭一次看到他大是村上輪流給唱戲的管飯。他曾在我家吃過飯，當時相互不認識，無所謂羞不羞，後來訂了親，反倒碰見了很害羞。結婚前從來沒有與他說過話。
她還說：“他大以前在外演戲，一切都是為了這個家，我在這家裡也把苦下紮了（意即“吃了很多苦”）。老早的人老實，他一年四季多半時間在外邊跑，從來沒有給我買過啥，哪怕是一雙襪子。掙的錢和糧都交給家裡了，那時候他奶(指孩子的奶奶)管家。
扔掉鐵飯碗 打起光華社大旗演戲
土改後四喜兄弟沒箱子演戲了，後來二哥振杰自己學刻箱子，刻了一套皮影雖然不如姜啟民的好，數量也沒有那麼多，但是也有一百八十多套身子、五百多個頭、幾十件道具和大景片。他們弟兄就用這套箱子演戲。
據我查到的檔案資料顯示，1955年元月，魏振杰已是華縣政府文教科在編的皮影社社長。
1958年四喜被招到甘肅省武威專區秦腔劇團。1960年全國饑荒，吃不飽飯，老家陝西也不例外。他當時是國家職工，一個月30斤的供應糧，省吃儉用，好不容易節約了60斤糧票，他託人兌換成全國通用糧票，寄到了老家，以幫助老母親。那時候他很年輕，他說，他不想媳婦，成天想著老母親。聽說老家農村也捱餓，心裡難受，武威雖好，但一天都不想待。後來聽說寄到家裡的糧票被人偷了去，心裡更是不安，成天盼著回老家，於是便寫信給家，讓家裡編謊，就說“母親病重”，便可以請假回家。恰好這時華縣文教委要成立半職業劇團，想讓四喜回本縣工作。文教委去他家要他的詳細地址時，看到了他寫給家裡的那封信，就藉機發了份電報，內容是：“母親病故速回”。
他向團裡請假回家，一路上心裡直犯嘀咕，心想，他讓家裡發電報只說“病重”，沒說“病故”，這究竟是怎麼回事？莫非母親真的不在了？他越想越擔心，一進家門，看到母親還健在便抱住她老人家大哭一場。從此他失去了甘肅那份吃皇糧的鐵飯碗，脫離了國營單位。
回家後不久，他被編進了半職業性質的皮影團光華社。他說當時的社長是他二哥魏振杰(後槽)，前聲是他，籤手是藺茂吉，上檔是張進娃，後槽是趙敬齋。老藝人對時間概念往往比較模糊。實際上據我查到的1955年5月29日的有關檔案顯示：當時光華社的社長是魏振杰。由此看來早在1955年，華縣就有了四大班社，當時的四大班社是“光藝社”“光華社”“合作社”“民樂社”。
而1962年8月26日檔案資料原件是這樣的：光華社社長、後臺：趙敬齋；主演：魏振業；籤手：藺茂吉；上檔：張建德；下檔：劉耀乾。所以在四喜進入光華社時他二哥已經不是社長了。
被編入半職業皮影劇團的四喜在光華社演出僅兩年左右。1962年12月25日，縣裡為了壓縮城鎮人口，減少吃商品糧人數，批准將半職業性質的皮影社轉為業餘性質的皮影社。從此魏振業又回到了農村，打著光華社的大旗，演著自己的皮影戲。
向來崇尚仁義多豪爽 在華縣百姓中有口碑
1966年，“文革”開始了。原縣裡配發給光華社的戲箱重新收到了文化館。四喜家的戲箱也被大隊沒收，還有許多手抄劇本被燒燬，他也被公社抓去批鬥，他說，當時他看八成是活不成了。不久公社來了位姓樑的書記說：“搞錯了，他是階級弟兄，貧下中農是一家人。”就把他放了。後來大隊書記給他說：“魏哥，實在對不起，把你弄錯了。你家的箱子你說咋賠哩？”四喜說：“啥都沒有了，拿㞗來賠哩？當時大隊裡有一個大鑼給了我，就算是賠償了吧。”
他還說：“文革”後期，老戲又讓演出了，縣裡又給我們配發了些戲箱，赤水文化館的謝德潤叫我們去領戲箱，我和京樂每人領了一副箱子，還幫忙給劉生貴挑了一副箱子。”
上世紀八十年代華縣農村皮影表演 張韜攝
從此魏振業自然成了光華社的社長。後來趙敬齋死了，有些搭檔也不演戲了，他心想，縣裡的箱子是以光華社的名義配發的，理應是五個人的財產，如今箱子僅由他一人使用，有獨吞集體財產的嫌疑，也不公平，更有損他的名聲。因此，1991年他通過一位在法院工作的皮影愛好者對箱子進行了評估，折價6000元，給每位藝人1200元錢，然後箱子歸他所有。四喜將趙敬齋的那份錢親自送到了他老伴的手中，老伴接過錢時感動得熱淚盈眶，顫抖的老手捏住四喜的手久久不放。對於當時的人來說，1200元是個天文數字，在農村可以蓋幾間瓦房。而且在此以前，他還經常打發兒子給有病的藺茂吉送些零花錢。從此四喜的仁義之舉在華縣塬區百姓口中被傳為佳話，在皮影藝人中更是口碑極好，光華社也有“仁義班”的美稱。
華縣皮影藝人在臺北藝術學院吃自助餐 張韜攝
1995年在臺灣演出結束後，回來時大夥為了省錢，用臺灣發的機票錢在香港改乘了火車。鑑於老藝人年紀大，上車前戲箱道具由我們幾個年輕的扛著，幾個手提包和小東西由老藝人拿著，我的一個裝資料和錢物的旅行箱交給了四喜，在廣州轉車時一位好心的女列車員幫他提上了車。上車後，他尋找那位列車員，面對許多服裝一樣的列車員，他根本無法確認拿箱子的是哪一個，曾聽人說廣州騙子多，他以為上了當。8月的廣州天氣蒸熱，在擠滿人群的車廂內他前後尋找了好幾節車廂，衣衫全部溼透了。他見到我時急得直哭，說把他的皮影戲箱丟了都不要緊，而把別人的東西丟了，讓他覺得一生都對不起人。在大家的幫助下，我們最終在車廂的行李架上找到了箱子。事實上不管找到找不到，他這種處處為別人著想、為別人負責的品質實在讓人感動。
患了腦梗再不能上臺 只好懷抱月琴給鄰里彈唱解心慌
從臺灣回來，他又去了香港和日本，正當他的演藝被推向國際，他的班子在當地最具競爭力的時候，他不幸患了腦梗塞，一度處在消沉和痛苦之中。但是當皮影藝人和票友去看望他時，他在別人面前卻依然顯得豁達、豪爽。
2004年春，他兒子用摩托車帶他來到了呂塬村參加聯誼會。進村時大家夾道歡迎他，他和往日一樣，依然是笑哈哈地給大家打招呼，談笑風生。在活動上，我們讓每位藝人登臺演一段皮影戲，以便留下些影像資料。他一登上臺，我發現他明顯地沒有了往日的豪氣，一開腔笑容立即消失，眼淚“刷”地流了下來。大家怕他過於激動會影響病情，只讓他唱了幾句便勸他去休息。可他硬說沒事，暫時還死不了，臉上又出現了往日的笑容。
聯誼會上，魏振業人生最後一次登臺演皮影 張韜攝
2006年夏天，法國“歐洲鍾玲藝術學會”來華縣魏家塬考察皮影戲，準備邀請皮影藝人蔘加2007年在法國舉辦的“中國文化周”活動。這次考察活動是魏振業的兒子金全聯繫的，因為白天村子裡沒有大房子演出皮影，便安排在一家飼養室內。用床單被子將飼養室門窗的亮光遮擋，並擺了幾個小木板発讓外賓和翻譯坐。這天四喜高興地跟前跟後，但無人注意到他，更無人搭理他。他自己找了個板登坐在外賓後面，臉上流露出一種強烈的失落感。戲完了，他向兒子說，讓他也唱段。兒子沒答應，忙碌之下兒子大概沒注意到父親的心情，但父親此時揹著人流下了眼淚。這一幕對我觸動很深，在大家準備照合影像時，我找了個機會給翻譯介紹了四喜的情況，一時間洋人一個個拉著四喜的手，在翻譯的幫助下與之交談，洋人不斷地翹起大拇指發出“ OK！OK！”的聲音。照相時四喜自然排到最中間，此時的他似乎重新找到了自我價值，滿臉笑容。
2007年夏天，我陪《生活》雜誌的一位記者去採訪他，他眼淚巴巴地對我說：“我如今不行了，眼看快死了，沒人招識(“理睬”之意)了，就你還把我當人看呢。”就在我向記者誇讚他的演技時。他突然從身後的牆壁上順手取下了月琴，像往日一樣，放開嗓子彈唱了起來：“聽一言怒發三千丈，陣陣惡火冒胸膛。奸賊睜開狗眼望，十二把銅鍘擺大堂，快把真情從實講，休得半點來隱藏……”
表情很悲愴，聲音既沙啞又激昂，真讓人撕心裂肺，既想聽，又怕聽——怕他過於激動會影響病情。
他為人正直豪爽，從不批評別人，更不會在背後評說藝人的長短。這一天他似乎有所反常，唱戲的激情還沒有平靜，他又用生硬的口氣批評現在的一些年輕人。他說：“現在的年輕娃脫成精尻子攆狼咧——膽大不知羞。只學了一兩折戲，還沒學好就出門給人演戲哩，拿著幾把影子就敢去上海、下廣州，真是披著被子上天哩——漲得沒領子。我看咱這皮影戲走到頭了，非毀到這些人手裡不可。”
魏振業：人稱“十四紅”的“大淨”
魏振業，乳名四喜，1931年生，屬羊，華縣東陽鄉魏家塬村人，是趙振才的徒弟，他12歲學戲，14歲就出了名，人稱他“十四紅”。他唱戲時行腔運調高昂豪放，起伏跌宕，每唱淨音若有氣衝斗牛之勢。
魏振業 張韜攝
四喜自幼父親去世，家境十分貧寒，十一二歲時長一副大臉盤，嗓子也宏亮，村上人說他是一個唱花臉的好坯子，後來他母親和他幾個哥商量著要送他去學戲。他說他心裡當時不知道咋的很害怕，成天不敢在家待，滿村子的胡轉悠，生怕讓他離開母親去學戲。
那年冬天，在全家的勸說之下，他只好跟一位華縣辛莊鄉的魏君需師傳學“前聲”。說是跟著師傅去學戲，其實大部分時間是跟著二哥振杰在溜達。二哥是班子裡的“下檔”。後來四喜才正式跟著趙振才學“前聲”。四喜14歲出師後，就給當地一位人稱“爛圍子”的箱主唱戲，只唱了半年多時間，過年回家時箱主就給了兩捆棉花。全家人都誇他已長大成人，學會掙錢了，他感到無比自豪。到了15歲又給渭南塬上的箱主孫守義唱戲，不到一年時間，被華縣東陽鄉斜坡村的一戶財東姜啟民請去，以五擔小麥簽了約，其條件是按行規實行“三不要”：人死了不要，嗓子啞了不要，老了不能唱了不要。那時候唱一年戲，也掙不了多少錢，主要是在外邊圖個熱鬧，箱主根本不落錢，就是圖個名。姜啟民的箱子很好，有三百多個身子，六七百個頭，還有許多繡樓、宮殿、文武場子和雲朵子，並有一套陰曹地府和鬧社火，這是別人箱子中很少有過的特殊皮影。四喜說：“箱主對我們很好，隨開始(意即“一開始”)箱主給我們配的毛驢馱箱子，後來看到侯良弼家的班子是用騾子馱戲箱，班主也給我們換了騾子。到了冬季，每年都去北山唱三個月的戲，山裡人比咱這兒還窮，他們看到我們趕著騾子走四方，很眼紅，我們也覺得很體面，很得意。”
我問：“侯良弼是誰？”
他說：“侯良弼你沒聽過？哎呀，有名得很，早就不在了。屋裡是大地主，是個文化人，解放前在西安的興國中學當校長哩，屋裡就在咱塬上東陽鄉的北侯村，喔人愛皮影得很。人家屋裡有幾副皮影箱子，聽說好得很，才娃李師(李俊民)給人家演戲哩，把人耍紮了(“風光得很”之意)。
解放時四喜只有18歲，一直給姜啟民演戲，到“土改”時箱子被沒收了才與箱主分了手。
魏夫人是賢內助 為四喜分擔不少麻纏事
1951年四喜與東陽鄉拆頭村的陳英娃結了婚，當時他20歲，媳婦只有17歲。
已近80歲的魏夫人至今還記得當時表姐給她說媒時的情景：“有一天表姐到我家說，給我說個婆家，我當時正在幫母親洗鍋，不好意思聽，就去了裡屋，母親問男方是哪個村的，表姐說是演皮影戲的四喜。母親簡直不敢相信，說：“四喜還沒娶媳婦？”表姐說：‘他爸去世早，家裡兄弟四個，只有老四一個沒有娶媳婦，人家是手藝人，長得也體面，我看是個好象(意即“不錯的對象”)。母親連連說：“好著呢，好著呢。’其實我當時心裡也很高興，因為我見過他大(即“孩子他爸”，這裡指四喜)，年輕的時候方面大耳，白白淨淨的……”
我開玩笑地問：“你那時候是怎麼見的他？不會是在戲臺後面偷窺的吧？”
她微笑：“那時候人都愛看皮影戲，村上訂戲不訂瞎瞎戲，他大的戲在我們孃家一帶很有名氣。我們小娃時經常在方園看他的戲，那時候的女娃根本不敢到後臺去，怕大人罵，我從來沒偷著看過唱戲的。我頭一次看到他大是村上輪流給唱戲的管飯。他曾在我家吃過飯，當時相互不認識，無所謂羞不羞，後來訂了親，反倒碰見了很害羞。結婚前從來沒有與他說過話。
她還說：“他大以前在外演戲，一切都是為了這個家，我在這家裡也把苦下紮了（意即“吃了很多苦”）。老早的人老實，他一年四季多半時間在外邊跑，從來沒有給我買過啥，哪怕是一雙襪子。掙的錢和糧都交給家裡了，那時候他奶(指孩子的奶奶)管家。
扔掉鐵飯碗 打起光華社大旗演戲
土改後四喜兄弟沒箱子演戲了，後來二哥振杰自己學刻箱子，刻了一套皮影雖然不如姜啟民的好，數量也沒有那麼多，但是也有一百八十多套身子、五百多個頭、幾十件道具和大景片。他們弟兄就用這套箱子演戲。
據我查到的檔案資料顯示，1955年元月，魏振杰已是華縣政府文教科在編的皮影社社長。
1958年四喜被招到甘肅省武威專區秦腔劇團。1960年全國饑荒，吃不飽飯，老家陝西也不例外。他當時是國家職工，一個月30斤的供應糧，省吃儉用，好不容易節約了60斤糧票，他託人兌換成全國通用糧票，寄到了老家，以幫助老母親。那時候他很年輕，他說，他不想媳婦，成天想著老母親。聽說老家農村也捱餓，心裡難受，武威雖好，但一天都不想待。後來聽說寄到家裡的糧票被人偷了去，心裡更是不安，成天盼著回老家，於是便寫信給家，讓家裡編謊，就說“母親病重”，便可以請假回家。恰好這時華縣文教委要成立半職業劇團，想讓四喜回本縣工作。文教委去他家要他的詳細地址時，看到了他寫給家裡的那封信，就藉機發了份電報，內容是：“母親病故速回”。
他向團裡請假回家，一路上心裡直犯嘀咕，心想，他讓家裡發電報只說“病重”，沒說“病故”，這究竟是怎麼回事？莫非母親真的不在了？他越想越擔心，一進家門，看到母親還健在便抱住她老人家大哭一場。從此他失去了甘肅那份吃皇糧的鐵飯碗，脫離了國營單位。
回家後不久，他被編進了半職業性質的皮影團光華社。他說當時的社長是他二哥魏振杰(後槽)，前聲是他，籤手是藺茂吉，上檔是張進娃，後槽是趙敬齋。老藝人對時間概念往往比較模糊。實際上據我查到的1955年5月29日的有關檔案顯示：當時光華社的社長是魏振杰。由此看來早在1955年，華縣就有了四大班社，當時的四大班社是“光藝社”“光華社”“合作社”“民樂社”。
而1962年8月26日檔案資料原件是這樣的：光華社社長、後臺：趙敬齋；主演：魏振業；籤手：藺茂吉；上檔：張建德；下檔：劉耀乾。所以在四喜進入光華社時他二哥已經不是社長了。
被編入半職業皮影劇團的四喜在光華社演出僅兩年左右。1962年12月25日，縣裡為了壓縮城鎮人口，減少吃商品糧人數，批准將半職業性質的皮影社轉為業餘性質的皮影社。從此魏振業又回到了農村，打著光華社的大旗，演著自己的皮影戲。
向來崇尚仁義多豪爽 在華縣百姓中有口碑
1966年，“文革”開始了。原縣裡配發給光華社的戲箱重新收到了文化館。四喜家的戲箱也被大隊沒收，還有許多手抄劇本被燒燬，他也被公社抓去批鬥，他說，當時他看八成是活不成了。不久公社來了位姓樑的書記說：“搞錯了，他是階級弟兄，貧下中農是一家人。”就把他放了。後來大隊書記給他說：“魏哥，實在對不起，把你弄錯了。你家的箱子你說咋賠哩？”四喜說：“啥都沒有了，拿㞗來賠哩？當時大隊裡有一個大鑼給了我，就算是賠償了吧。”
他還說：“文革”後期，老戲又讓演出了，縣裡又給我們配發了些戲箱，赤水文化館的謝德潤叫我們去領戲箱，我和京樂每人領了一副箱子，還幫忙給劉生貴挑了一副箱子。”
上世紀八十年代華縣農村皮影表演 張韜攝
從此魏振業自然成了光華社的社長。後來趙敬齋死了，有些搭檔也不演戲了，他心想，縣裡的箱子是以光華社的名義配發的，理應是五個人的財產，如今箱子僅由他一人使用，有獨吞集體財產的嫌疑，也不公平，更有損他的名聲。因此，1991年他通過一位在法院工作的皮影愛好者對箱子進行了評估，折價6000元，給每位藝人1200元錢，然後箱子歸他所有。四喜將趙敬齋的那份錢親自送到了他老伴的手中，老伴接過錢時感動得熱淚盈眶，顫抖的老手捏住四喜的手久久不放。對於當時的人來說，1200元是個天文數字，在農村可以蓋幾間瓦房。而且在此以前，他還經常打發兒子給有病的藺茂吉送些零花錢。從此四喜的仁義之舉在華縣塬區百姓口中被傳為佳話，在皮影藝人中更是口碑極好，光華社也有“仁義班”的美稱。
華縣皮影藝人在臺北藝術學院吃自助餐 張韜攝
1995年在臺灣演出結束後，回來時大夥為了省錢，用臺灣發的機票錢在香港改乘了火車。鑑於老藝人年紀大，上車前戲箱道具由我們幾個年輕的扛著，幾個手提包和小東西由老藝人拿著，我的一個裝資料和錢物的旅行箱交給了四喜，在廣州轉車時一位好心的女列車員幫他提上了車。上車後，他尋找那位列車員，面對許多服裝一樣的列車員，他根本無法確認拿箱子的是哪一個，曾聽人說廣州騙子多，他以為上了當。8月的廣州天氣蒸熱，在擠滿人群的車廂內他前後尋找了好幾節車廂，衣衫全部溼透了。他見到我時急得直哭，說把他的皮影戲箱丟了都不要緊，而把別人的東西丟了，讓他覺得一生都對不起人。在大家的幫助下，我們最終在車廂的行李架上找到了箱子。事實上不管找到找不到，他這種處處為別人著想、為別人負責的品質實在讓人感動。
患了腦梗再不能上臺 只好懷抱月琴給鄰里彈唱解心慌
從臺灣回來，他又去了香港和日本，正當他的演藝被推向國際，他的班子在當地最具競爭力的時候，他不幸患了腦梗塞，一度處在消沉和痛苦之中。但是當皮影藝人和票友去看望他時，他在別人面前卻依然顯得豁達、豪爽。
2004年春，他兒子用摩托車帶他來到了呂塬村參加聯誼會。進村時大家夾道歡迎他，他和往日一樣，依然是笑哈哈地給大家打招呼，談笑風生。在活動上，我們讓每位藝人登臺演一段皮影戲，以便留下些影像資料。他一登上臺，我發現他明顯地沒有了往日的豪氣，一開腔笑容立即消失，眼淚“刷”地流了下來。大家怕他過於激動會影響病情，只讓他唱了幾句便勸他去休息。可他硬說沒事，暫時還死不了，臉上又出現了往日的笑容。
聯誼會上，魏振業人生最後一次登臺演皮影 張韜攝
2006年夏天，法國“歐洲鍾玲藝術學會”來華縣魏家塬考察皮影戲，準備邀請皮影藝人蔘加2007年在法國舉辦的“中國文化周”活動。這次考察活動是魏振業的兒子金全聯繫的，因為白天村子裡沒有大房子演出皮影，便安排在一家飼養室內。用床單被子將飼養室門窗的亮光遮擋，並擺了幾個小木板発讓外賓和翻譯坐。這天四喜高興地跟前跟後，但無人注意到他，更無人搭理他。他自己找了個板登坐在外賓後面，臉上流露出一種強烈的失落感。戲完了，他向兒子說，讓他也唱段。兒子沒答應，忙碌之下兒子大概沒注意到父親的心情，但父親此時揹著人流下了眼淚。這一幕對我觸動很深，在大家準備照合影像時，我找了個機會給翻譯介紹了四喜的情況，一時間洋人一個個拉著四喜的手，在翻譯的幫助下與之交談，洋人不斷地翹起大拇指發出“ OK！OK！”的聲音。照相時四喜自然排到最中間，此時的他似乎重新找到了自我價值，滿臉笑容。
2007年夏天，我陪《生活》雜誌的一位記者去採訪他，他眼淚巴巴地對我說：“我如今不行了，眼看快死了，沒人招識(“理睬”之意)了，就你還把我當人看呢。”就在我向記者誇讚他的演技時。他突然從身後的牆壁上順手取下了月琴，像往日一樣，放開嗓子彈唱了起來：“聽一言怒發三千丈，陣陣惡火冒胸膛。奸賊睜開狗眼望，十二把銅鍘擺大堂，快把真情從實講，休得半點來隱藏……”
表情很悲愴，聲音既沙啞又激昂，真讓人撕心裂肺，既想聽，又怕聽——怕他過於激動會影響病情。
他為人正直豪爽，從不批評別人，更不會在背後評說藝人的長短。這一天他似乎有所反常，唱戲的激情還沒有平靜，他又用生硬的口氣批評現在的一些年輕人。他說：“現在的年輕娃脫成精尻子攆狼咧——膽大不知羞。只學了一兩折戲，還沒學好就出門給人演戲哩，拿著幾把影子就敢去上海、下廣州，真是披著被子上天哩——漲得沒領子。我看咱這皮影戲走到頭了，非毀到這些人手裡不可。”
魏振業給老伴講戲 張韜攝
自從四喜患了腦梗塞，兒子金全再沒有讓老人演戲。兒子的這種關心，老人不大理解，常常揹著兒子抱著他那把飽經滄桑的自制月琴為鄉鄰們彈唱，有時翻一翻陪他一生的那些老劇本，在炕上給老伴講一些皮影的故事。兒子勸他注意身體，不宜激動。而他說，讓他離開皮影就沒法活了。
原文來源：作者供稿
原文作者：《華縣皮影檔案》張韜著
整理編輯：華州文史薈萃
