我是於平，國家二級心理諮詢師，華大應用心理研究院簽約心理諮詢師。
據國家統計局公佈的數據，2014年末，中國大陸男性人口70079萬人，比女性多3376萬。80後非婚人口男女比例為136:100，70後非婚人口男女比則高達206:100，男女比例嚴重失衡。
有一個專用名詞叫做"婚姻擠壓"，指的就是由於婚齡男女人口出現較大落差，有可能導致大批一種性別的人找不到配偶。婚齡階段的男多女少的比例，便被迫造就了目前的"光棍潮"。箇中緣由，既有我們傳統的養兒防老、重男輕女的文化因素，也有七十年代後的人為強制干預因素。
總而言之，"光棍"代代有，只是每一代所面臨的經濟與社會壓力各不相同，也因此各有各的艱難與困苦。
我是於平，國家二級心理諮詢師，華大應用心理研究院簽約心理諮詢師。
據國家統計局公佈的數據，2014年末，中國大陸男性人口70079萬人，比女性多3376萬。80後非婚人口男女比例為136:100，70後非婚人口男女比則高達206:100，男女比例嚴重失衡。
有一個專用名詞叫做"婚姻擠壓"，指的就是由於婚齡男女人口出現較大落差，有可能導致大批一種性別的人找不到配偶。婚齡階段的男多女少的比例，便被迫造就了目前的"光棍潮"。箇中緣由，既有我們傳統的養兒防老、重男輕女的文化因素，也有七十年代後的人為強制干預因素。
總而言之，"光棍"代代有，只是每一代所面臨的經濟與社會壓力各不相同，也因此各有各的艱難與困苦。
要說是什麼心態？這個問題無從回答。所有脫離個體特質與生活環境的心理分析，都毫無意義。每一個身處其中的人，他所選擇的生活方式，都值得被尊重。
不婚，未必不幸福；婚了，也未必就幸福。
自古以來的老話總說："不孝有三，無後為大"。究其原因，從生物進化的角度看一定是與基因的延續有關；其次，從社會的角度看，是與我們中華民族的家庭觀息息相關的，在我們的傳統文化中，婚姻不僅僅是年輕人兩個人的事，更是擔負起上養父母，下育子女的責任。
所以，子女不婚、婚而不育，都會引發父母強烈的、似乎是本能的焦慮，就好像是接力賽始終交不出棒似的，無比的著急發愁。不婚子女，甚至會令無關人等側目。
可是，戀愛、結婚、養育後代，哪一件都不是越俎代庖可以達成的。
戀愛需要的情感投入，結婚需要的資本投入，以及婚姻需要的經營投入，哪一樣不需要當事人親自去付出以及感受呢？
你覺得我們有誰有資格，對別人的生活態度去野蠻評價呢？
我是於平，國家二級心理諮詢師，華大應用心理研究院簽約心理諮詢師。
據國家統計局公佈的數據，2014年末，中國大陸男性人口70079萬人，比女性多3376萬。80後非婚人口男女比例為136:100，70後非婚人口男女比則高達206:100，男女比例嚴重失衡。
有一個專用名詞叫做"婚姻擠壓"，指的就是由於婚齡男女人口出現較大落差，有可能導致大批一種性別的人找不到配偶。婚齡階段的男多女少的比例，便被迫造就了目前的"光棍潮"。箇中緣由，既有我們傳統的養兒防老、重男輕女的文化因素，也有七十年代後的人為強制干預因素。
總而言之，"光棍"代代有，只是每一代所面臨的經濟與社會壓力各不相同，也因此各有各的艱難與困苦。
要說是什麼心態？這個問題無從回答。所有脫離個體特質與生活環境的心理分析，都毫無意義。每一個身處其中的人，他所選擇的生活方式，都值得被尊重。
不婚，未必不幸福；婚了，也未必就幸福。
自古以來的老話總說："不孝有三，無後為大"。究其原因，從生物進化的角度看一定是與基因的延續有關；其次，從社會的角度看，是與我們中華民族的家庭觀息息相關的，在我們的傳統文化中，婚姻不僅僅是年輕人兩個人的事，更是擔負起上養父母，下育子女的責任。
所以，子女不婚、婚而不育，都會引發父母強烈的、似乎是本能的焦慮，就好像是接力賽始終交不出棒似的，無比的著急發愁。不婚子女，甚至會令無關人等側目。
可是，戀愛、結婚、養育後代，哪一件都不是越俎代庖可以達成的。
戀愛需要的情感投入，結婚需要的資本投入，以及婚姻需要的經營投入，哪一樣不需要當事人親自去付出以及感受呢？
你覺得我們有誰有資格，對別人的生活態度去野蠻評價呢？
隨著經濟與社會文化的發展，我們的生存現狀早出現了新的進化：
首先，大家族的鏈接開始漸漸變弱，小家庭逐漸成為社會的核心；
其次，經濟的發展一方面使得生活的自由度變得更廣了，另一方面也使得生存的成本變得更高了；
再次，社會化的教育、醫療、保險、養老，也在改變著我們傳統的生存焦慮。
我問過身邊很多的四五十歲的老母親，如何看待子女的婚姻觀，她們大致的意思都是："婚不婚真的沒那麼重要了，有合適的就結，沒合適的也沒必要勉強。畢竟孩子的日子要過得舒服才更重要。"
畢竟我們將孩子帶到這個世界，不再是為了自己防老，以及家庭的勞動力更新換代了。我們更希望子女能夠擁有自由的身心，體驗更多的美好。
我是於平，國家二級心理諮詢師，華大應用心理研究院簽約心理諮詢師。
據國家統計局公佈的數據，2014年末，中國大陸男性人口70079萬人，比女性多3376萬。80後非婚人口男女比例為136:100，70後非婚人口男女比則高達206:100，男女比例嚴重失衡。
有一個專用名詞叫做"婚姻擠壓"，指的就是由於婚齡男女人口出現較大落差，有可能導致大批一種性別的人找不到配偶。婚齡階段的男多女少的比例，便被迫造就了目前的"光棍潮"。箇中緣由，既有我們傳統的養兒防老、重男輕女的文化因素，也有七十年代後的人為強制干預因素。
總而言之，"光棍"代代有，只是每一代所面臨的經濟與社會壓力各不相同，也因此各有各的艱難與困苦。
要說是什麼心態？這個問題無從回答。所有脫離個體特質與生活環境的心理分析，都毫無意義。每一個身處其中的人，他所選擇的生活方式，都值得被尊重。
不婚，未必不幸福；婚了，也未必就幸福。
自古以來的老話總說："不孝有三，無後為大"。究其原因，從生物進化的角度看一定是與基因的延續有關；其次，從社會的角度看，是與我們中華民族的家庭觀息息相關的，在我們的傳統文化中，婚姻不僅僅是年輕人兩個人的事，更是擔負起上養父母，下育子女的責任。
所以，子女不婚、婚而不育，都會引發父母強烈的、似乎是本能的焦慮，就好像是接力賽始終交不出棒似的，無比的著急發愁。不婚子女，甚至會令無關人等側目。
可是，戀愛、結婚、養育後代，哪一件都不是越俎代庖可以達成的。
戀愛需要的情感投入，結婚需要的資本投入，以及婚姻需要的經營投入，哪一樣不需要當事人親自去付出以及感受呢？
你覺得我們有誰有資格，對別人的生活態度去野蠻評價呢？
隨著經濟與社會文化的發展，我們的生存現狀早出現了新的進化：
首先，大家族的鏈接開始漸漸變弱，小家庭逐漸成為社會的核心；
其次，經濟的發展一方面使得生活的自由度變得更廣了，另一方面也使得生存的成本變得更高了；
再次，社會化的教育、醫療、保險、養老，也在改變著我們傳統的生存焦慮。
我問過身邊很多的四五十歲的老母親，如何看待子女的婚姻觀，她們大致的意思都是："婚不婚真的沒那麼重要了，有合適的就結，沒合適的也沒必要勉強。畢竟孩子的日子要過得舒服才更重要。"
畢竟我們將孩子帶到這個世界，不再是為了自己防老，以及家庭的勞動力更新換代了。我們更希望子女能夠擁有自由的身心，體驗更多的美好。
總之，這個由過去的種種因，以及現在的種種果，所造成的"光棍"現象，值得人口學家和社會學家去認真研究對策。
而對於個人而言，獨身，是一種生活方式，是自由的選擇。
於平
國家二級心理諮詢師、華大應用心理研究院簽約心理諮詢師
諮詢領域：情緒困擾、人際交往、職場壓力、個人成長、兒童青少年成長困惑等。善於通過聆聽、敘事等互動模式，協助來訪者探索自己的內心，發掘自身的資源與力量。
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