《親愛的安德烈》是龍應臺人生三書的最後一本。

講述了在安德烈長到18歲以後，龍應臺逐漸感覺到了母子之間的那種陌生。這種陌生讓龍應臺很不適應。

用龍應臺的話說，我失去了我的安安，可我不想失去現在的安德烈。

為了重新的建立起母子之間的那種聯繫，他們以書信的方式寫了三年的專欄，在書信中交流自己的看法和思考，從而也重新的建立起了母子之間的聯繫。

這本書初次出版的時候，引起了巨大的反響，這本書使得很多人認識到，自己和親人之間的溝通缺失問題。

溝通，特別是家人之間的溝通，是我們這個時代中，家庭成員之間最缺失的內容。

我們的確很愛我們的家人，可是我們真的瞭解他們麼？

在現如今的時代，我們的專注點被太多的東西佔據了。尤其我們的含蓄內斂的傳統文化，使得我們對於親人之間的情感一向羞於表達。

在這本《親愛的安德烈》我們看到了一個成熟的18歲少年，是如何和母親進行溝通的，也看出了兩代人之間的一些思想的差距和碰撞。

這裡面的一些想法和內容，也引起了我深刻的共鳴。

01

愛不等於認識

愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的藉口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裡，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

感情表達，我感覺是我們中國人家庭文化中最缺失的一部分。

我們總是過多的強調一種彼此的感覺和體會，而不會將它轉化成為語言。

我們對於情感的表達永遠是那樣的含蓄。我們總會有很多的“用不著”。

特別是對於自己最親近的人，我們更是不會去表達自己的情感，很多人對此會感覺到“不好意思”。

因此我們也忽略了，每日朝夕相處的家人，其實也是需要認真去了解，認真去溝通的人。

多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。

所以就像是龍應臺所說的那樣，愛真的不等於認識。

02

農村生活給我的寶貴財富

農村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——”那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力。

我本身就是一個成長於農村的孩子，不得不說，農村的生活，在物質生活中，確實有所不足。對於人生的成長確實也有一些格局方面的影響。

但是那樣的一段歲月，現在看來確實最寶貴的財富，它是我生命的起點，也是我生命中最接近生活本質的時候。

在那段歲月裡，我吃過自己種出的糧食，我看過滿天璀璨的銀河，我喝過自己打出的甘甜井水。

沒有真實的接觸過土地的人，在他的骨子裡，缺少對於生命的一種感知。

某種意義上說，我們這一代人，是真正的最後一代農村人，以後的孩子就算生在農村，也不會再有我們那時候的感受了。

那樣的一段歲月，現在看來，塑造了我對於生活的思考能力。

03

為什麼讓你讀書

孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。

在這裡，龍應臺可能說出了所有教育的真正的目的和意義。

教育應該是賦予孩子一種選擇和思考的能力，而絕不僅僅是追求成績。

我們在教育上理念上的偏差時，只能使得以後的生活越來越痛苦，而沒有任何的快樂可言。

可是我們現在的教育，更多的是培養了我們的功利心。

這也與我們的傳統的觀念有關係，我們中國人講究的是“學成文武藝，貨賣帝王家”。

讀書，一種都是我們突破階層的一種方式，可是這樣的教育理念，也使得我們的教育中，功利心過多，反而忽略掉了教育最本質的目的。

我們畢業後，選擇工作，更多的也是看什麼工作可以帶來更高的收入，更好的發展，而自己快樂不快樂，則基本不會去優先考慮。

所以，選擇的權利，有時候對於我們來說真的是很奢侈的。

最後：

《親愛的安德烈》與其說一本書，倒不如說是一架橋樑。

其中龍應臺與安德烈的對話，每一次都是十分的有深度，可以引發我們很多的共鳴和思考。

很多讀者都將裡面的問題，在自己的家庭進行探討。在這討論的過程中，家人之間的溝通也變多了起來。

我相信，開口說，永遠是情感表達的第一步。

情感，永遠只有表達出來，才是最真實的。