宋代的包拯為官清廉，嫉惡如仇。他為官一任，造福一方。無論走到哪裡，他都能給當地百姓帶來一個朗朗乾坤。
包拯積勞成疾去世後，宋仁宗親率文武百官前往弔唁，賜諡號“孝肅”。因此，後人又親切地稱包拯為“孝肅公”或“包公”。
而包公的事蹟，也被被後世編成戲曲、小說，廣為傳唱，形成了歷史上有名的“青天大老爺”的形象。
（包拯劇照）
不過，包拯生前也很不幸，他的兒子和孫子都先他去世了，包拯晚年喪子失孫，眼見著就要絕後。不過我們都知道，包拯的後人現在非常多，而且散佈在全國各地，人丁興旺。這又是怎麼回事呢？
包拯一生有過兩妻一妾。原配夫人李氏，在嫁給包拯一年後不幸紅顏早逝，沒能為包拯留下一兒半女。
李氏去世後，包拯又取了一個妻子董氏。董氏非常賢德，頗有大家風範。她不但孝敬公婆，相夫教子，還經常為包拯排憂解難，成為包拯身後名副其實的半邊天。
董氏為包拯生下了一子二女。長子包繶娶崔氏為妻，兩個女兒先後出嫁，生活還算富足平靜。
包繶和崔氏結婚後，兩人恩愛有加，相互扶持。但天有不測風雲，兩年後，21歲的包繶，卻又因病去世了。
這對包拯來說，無疑是個巨大的打擊。他不但失去了唯一的兒子，而且承受著世上最殘酷的白髮人送黑髮人的傷痛。而董氏更是氣急攻心，一病不起。
而包拯的兒媳婦崔氏，同樣悲痛欲絕。不過，崔氏強壓著心中的悲痛，一如既往地孝敬公婆，盡心侍奉氣倒在床的婆婆董氏。
包拯夫婦看在眼裡，疼在心理。經過合計，兩人做出了一個驚人決定，讓崔氏回到孃家，改嫁他人。恰在此時，崔氏的母親也趕到了包家，準備將女兒領回。
當包拯夫婦把這決定告訴崔氏時，遭到了崔氏的拼死拒絕。《崔氏墓誌銘》記載：“（崔氏）蓬首雨泣，以死自誓，遂盡志以孝養”。
意思是說，崔氏哭得像下雨一樣，對包拯發誓說，如果讓她回孃家，她就要當場死掉。她要終其一生，侍奉二老。
（崔氏劇照）
崔氏的這片赤誠之心，感動得包拯夫婦淚流滿面，於是答應了崔氏的要求。
至此後，崔氏就留在了包家，一邊以女兒的身份侍奉包拯夫婦，一邊含辛茹苦地撫養她和包繶唯一的兒子包文輔。一家人相互慰藉，風雨同舟地過了幾年。
可是，屋漏偏逢連夜雨，崔氏5歲的兒子包文輔，又突然夭折了。這個打擊對包拯來說，甚至超過了當初他失去兒子的傷痛。
因為孫子死去後，包家有可能就此斷了香火。在古代，傳宗接代，延續香火是天大的事，正所謂“不孝有三，無後為大”。難道真是自古忠孝難兩全，上天真要包拯做一個“不孝”之人嗎？
本來包拯已經沒有了後代了，為何現在包拯的後代又人丁興旺呢？
原來，包拯還有一個妾，那就是孫氏。《宋史》載，“拯嚐出其媵”。這裡的“媵”，指的就是滕妾，也就是包拯的侍妾孫氏。
包拯在痛失愛子和愛孫後，心情一直鬱鬱寡歡。原本就不苟言笑的他，臉上再無一絲笑容，日子就在這樣孤獨寂寞的境況中度過。
轉眼到了包拯59歲這年。也許是包拯覺得生活無望，也許是孫氏犯了什麼不可饒恕之過，包拯將孫氏遣回了孃家。但包拯不知道的是，此時的孫氏已身懷有孕。
兒媳婦崔氏知道到後，對孫氏的遭遇感同身受，暗地裡經常接濟孫氏。當他得知孫氏有了身孕後，更是對孫氏百般呵護，想方設法地瞞著包拯夫婦，照顧孫氏。
在崔氏的悉心照顧下，孫氏順利地產下了一個男嬰。這讓崔氏喜出望外，包家終於後繼有人了。但她並沒有急於將這個驚天大喜告訴包拯，她在等待一個合適的機會。
（孫氏劇照）
機會終於來了，在包拯60大壽這天，崔氏把這個男孩兒抱回了包家，當面交給包拯，並將事情的來龍去脈，稟告了包拯夫婦。
望著崔氏手中這個牙牙學語的嬰兒，包拯大喜過望，開懷大笑，隨即為孩子取名為包衍。
上天還是眷顧了包拯，終於讓他晚年得子。就這樣，包拯幸福地度過了自己的最後幾年的生活。
1062年5月，正在朝堂理政的包拯突發重疾。彌留之際，他把5歲的包衍叫到病榻前，立下了史上有名的“包公遺囑”：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家。亡歿之後，不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”
包拯去世後，崔氏儼然成了包衍的母親，將整個包家扛在了自己的肩上。她將包衍的姓名改為包綬，不但將其撫養成人，更是找人教授其學業，幫他成家立業，直到包綬入朝為官。
包綬同樣為官清廉，完全繼承了其父遺志，成為了歷史上有名的清官。
崔氏“長嫂為母”的感人事蹟，讓天下人為之動容。宋哲宗知道後，詔封崔氏為“永嘉郡君”，並下詔書予以嘉獎。
（參考資料：《宋史•包拯傳》、《包拯墓誌》）