中國第一古剎，洛陽白馬寺

"若問古今興廢事，請君只看洛陽城。"北望黃河，南臨伊洛，洛陽，不僅是華夏民族歷史文化的發祥地，也是聞名遐邇的中國古代佛教文化的中心。

"金人入夢，白馬馱經"演繹出"中國第一古剎"—— 洛陽白馬寺。

早在東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊一夜睡覺，"夢見神人，身有日光，飛在殿前，欣然悅之"，讓他百思不得其解，上朝後告訴眾臣，解疑釋惑，眾臣茫然，又是博覽群書描寫《洛都賦》的傅毅站了出來，說，"臣聞天竺有得道者，號之曰佛，飛行虛空，身有日光，殆將其神也"。 漢明帝劉莊聽後很是高興，就遣派蔡愔、秦景等12人前往天竺（印度）取經，這個時間可比唐僧取經早多了。

湊巧的是，蔡愔、秦景等人剛到大月氏（阿富汗），就遇上了在那裡遊化宣教的天竺高僧攝摩騰、竺法蘭，就這樣，邀請他倆到中國來宣講佛法。攝摩騰、竺法蘭兩人欣然同意，便用白馬馱著經書，跋山涉水，"不遠萬里" 來到了京城洛陽。

漢明帝劉莊更是高興，禮待攝摩騰、竺法蘭，讓他倆住在了外交官署鴻臚寺傳教譯經。第二年又敕令在西雍門外三裡御道北模仿天竺樣式修造僧院。為銘記白馬馱經之功，以及禮住鴻臚寺之實，故取名"白馬寺"。從此，"白馬寺"便被後世稱為"祖庭""釋源"，"中國第一古剎"，我國佛教的發源地。

白馬寺，位於洛陽老城以東12公里處。我們去時正趕上時不時地下雨，空氣溼潤，"淨水潑街"，環境清潔，更顯示出祖庭的莊嚴與巍峨。兩匹白馬憨厚地守候在寺前左右，我們還以為它們就是馱經書的功臣呢！其實，遠遠不夠。據考證，這兩匹白馬是宋太祖女兒永慶公主駙馬、右衛將軍魏咸信墓前的原物，1935年由白馬寺主持移到現在這個位置。不過，北宋到現在，已有一千多年，也算是文物了。

白馬寺山門採用牌坊式"一門三洞"，這也是有說法的。山門是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象徵著佛教"空門""無相門""無作門"的"三解脫門"。進了空門，"四大皆空"；進了"無相門"，無想願求；進了"無作門"， 無所願求，到此，你的境界就非同一般了。

首先看到的是兩側的石碑，一側是《重修西京白馬寺記》，是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年（992年）刻碑立於此，人稱"斷文碑"。 "斷文碑"並不是碑身斷裂，而是書寫格式，沒有自上而下，只是分段而寫，故稱"斷文"。清代有詩："筆鋒磨滅失真蹤，天妒奇才蘚盡封。會有秋風生怒雨，森森鱗鬣起蛟龍。"那時就看不清字體，現在更難了。一側是《洛京白馬寺祖庭記》，是元世祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當時白馬寺文才和尚撰寫，楷書字體，瀟灑端正，疑是元代著名書法家趙孟頫刻碑，故稱"趙體"。

再往兩側走，一邊是攝摩騰墓，一邊是竺法蘭墓。

2004年6月25日，印度總理到訪白馬寺，虔誠地朝拜了這兩位印度高僧攝摩騰、竺法蘭的墓地。也許兩位高僧顯靈，印度總理不由誘發了靈感，萌生了在白馬寺修建印度建築風格的佛殿，並付諸於實踐。2010年5月29日，印度風格佛殿在白馬寺落成，印度總統出席了剪綵揭牌儀式，並題詞道："印度風格佛殿，來自印度的禮物，印中人民友好的象徵。"

至此，泰國風格佛殿苑，緬甸風格佛塔------

以及各國風格的佛殿逐步在白馬寺落成。

現在，白馬寺西部已逐步形成了一個國際佛殿展示中心，令人神往、仰慕。

書為正傳，參觀完國際佛殿展示中心，又直接來到接引殿後面的清涼臺。這原是漢明帝讀書、避暑的地方，兩位印度高僧攝摩騰、竺法蘭來到洛陽後，一直住在這裡傳教譯經。為了紀念他們的卓越功績，在清涼臺東西兩側修配殿，一為攝摩騰殿，一為竺法蘭殿，供奉著兩位大師的塑像。清涼臺也就成了譯經藏經之所，中國佛經的發源地。

雨，時不時地還在下著，出了寺院，我們來到狄仁傑墓前。

狄仁傑是武則天時期的名相，剛正廉明，執法不阿，斷案如神，電視連續劇《神探狄仁傑》，展現的就是他當大理丞時的辦案經歷。武則天對他也比較信重，常有諫言納之。如建造大佛像，武則天想"使天下僧尼日出一錢，以助其功"。

狄仁傑諫阻，"當今邊境未寧，若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之！"武則天接受，"遂罷其役"。狄仁傑病故後，武則天泣嘆，"朝堂空矣""天奪吾國老何太早也"！可見，武則天對狄仁傑多麼的器重，有真才實學的人，任何朝代都能站住腳了。

再往前走，即是齊雲塔，雨下得還不小，竟有人圍著齊雲塔"五體投地"，虔誠地跪拜，一圈一圈，溼漉漉的地，溼漉漉的身，多麼的崇拜與信仰。

據史載，漢明帝劉莊駕臨白馬寺，會見兩位印度高僧，攝摩騰問："寺東南是個什麼建築？"漢明帝說："很早以前，那裡曾湧起一個土丘，剷平後，接著又長，時不時地上面還發光，老百姓很是奇怪，稱它為'聖家'，不知是什麼原因？"

攝摩騰說："如來滅度百年之後，有阿恕伽王，造八萬四千座寶塔，用來安放各地佛舍利，東土中國應該有十九處，陛下所言'聖家'，我也多次看到它的神光，這就是十九處寶塔中的一處"------於是漢明帝下詔，修建起這座九層樓高的佛塔，與雲相齊，故叫"齊雲塔"。

齊雲塔，還有一妙處，當你站在它南面二十米處，用力擊掌，便可聽到塔身處發出來的"哇哇"叫聲，相似青蛙，這些現象現已都不奇怪，永濟普救寺的鴛鴦塔就有這種聲響，北京天壇更有迴音壁，這就是一種迴音壁，故此，齊雲塔又叫"回聲塔"。

更有意思的是，這齊雲塔遠看近看不一樣，東西南北各個方向看也不一樣。遠看，中間大，上下小；近看，從下往上縮小。從南看，往北倒；從北看，往南倒；從東看，往西倒；從西看，往東倒。整個齊雲塔蘊藏著一個佛教道理，那就是，你所看到的未必都是真實的。這就告誡我們，看任何事情、事物不要一成不變，要調查、分析、研究、反覆、比較、較量，才能得出正確的結論，指導自己的行動。絕不能盲從，一葉障目。

九口2019-6-15