電視劇《白鹿原》中的黑娃，有一部分人對他偏見不少。說他不識好歹不理解白嘉軒對他的好離家出走，說他做下人不安本分拐騙主人的小妾，說他進農協後帶著十兄弟亂鬥人亂鍘人，說他只顧自己跑了上山當土匪不管小娥的死活，說他忘恩負義搶劫自己人還打斷白嘉軒的腰骨。反正，活脫脫一個死皮賴娃，白孝文槍斃了他完全應該。對此，我覺得十分奇怪，因為整部劇我最喜歡的就是黑娃，所以想來說說我的看法。
黑娃是早期農民協會的會員，鬥地主分田地懲貪除惡，田福賢作為他們的專政對象，說他們是“死皮賴娃”，是可以理解的。但我們作為二十一世紀的新一代，看問題就不能那麼片面。黑娃從小生在一個長工的家庭，但他和他爹鹿三完全不同，他沒有認命、本分那些奴性，自小有一號倔豆脾氣，“聽不順耳的話脖子一擰眼一瞪，拔腳轉身就走。”他與生俱來一種叛逆性格，不喜歡被施捨。鹿三說白嘉軒對他們好，他說他對自家的牲口也好著哩。他從小在精神上被壓迫，恨透了主人白嘉軒那筆直的腰桿，反倒喜歡鹿子霖的親近、隨和。他嚮往自由和平等，對主奴之分天生有一種反感和排斥，對白孝文處處以主人自居的態勢深惡痛絕。終於，他在壓抑中爆發了，他向那個等級森嚴的舊社會，發出了一聲反獄的絕叫。他寧可離家出走當麥客，也不願意在自己從小長大的“安樂窩”裡忍受著精神的折磨。
在郭舉人家當長工可以算是他人生的第二個階段，換了個主人，雖然舒心了一點，但他的地位並沒有變化，依然是封建等級制度的被壓迫者。在這裡，他遇到了田小娥，一個被封建包辦婚姻制度所壓迫的女子。兩個人同病相憐，產生了真正的愛情。有人說黑娃勾搭主人的小妾，這種說法是不能成立的，因為黑娃這時候還是個“瓜蛋兒”，對男女之事懵懂無知。那總該是小娥偷人吧？也不盡然。小娥是封建買賣婚姻的受害者，她難道就應該一輩子跟著個老廢物？他們兩個都沒有錯，錯的是封建婚姻制度。
這種偷偷摸摸的日子當然不會長久，不幾天，東窗事發了。郭舉人雖然當面對黑娃說不追究，但黑娃一走，他就派了兩個人去半路上截殺。小娥也被他一路招搖著綁回孃家，丟盡了臉面。黑娃在半道上沒有被害死，一路輾轉著找到了可憐的小娥。小娥父親家的長工孫相，凜然勸他說不能要“這號爛貨”，但黑娃執意要娶，這說明他們之間是真心相愛的。他們一起衝出了封建的牢籠，走向自由的高原，喜極而泣，抱頭痛哭。
但黑娃的老家白鹿原，並不是他們的樂土，這裡更是一個固若金湯的封建堡壘。父親鹿三不許他們進門，族長白嘉軒不許他們進祠堂拜祖，一致命令黑娃攆小娥走。但黑娃不為所動，他對小娥有情有義，決不拋棄。無家可歸，兩人只好一起到村頭的破窯洞裡棲身。黑娃在族人的眼裡成了異類，處處遭人白眼。他像一個被註銷了戶口的人一樣，沒有了身份證，卻認識不到社會的不公，以為這些都是自己的錯。只好認命，天天靠打土坯“熬活”。
這時鹿兆鵬來找他了，安排他進了“農講所”，也就是“農民運動講習所”。在這裡，他才認識到他和小娥做的並沒有錯，錯的是封建社會制度。地主資產階級，巧取豪奪，佔有了土地，讓勞動大眾一輩子為他們當牛做馬。有人可能會說，人家地主也是一分田一分錢掙來的好吧。但這只是一小部分，大部分地主，像郭舉人一樣，靠一個武舉，或者其它原因，佔有著千頃良田，這絕對是不合理的。黑娃在“農講所”學到了如何開展農民運動，如何打土豪分田地，如何摧毀壓在勞苦大眾頭上的三座大山，結識了“革命十兄弟”，發誓要回到白鹿原上，刮一場“風攪雪”。
農民運動開展得轟轟烈烈，黑娃帶著他的“十兄弟”，砸祠堂，鬥地主，分田地，懲貪除惡。鍘淫僧、鍘碗客，接連鍘了兩個大惡人之後，有點剎不住車了，要鍘田福賢。田福賢是國民黨在白鹿原上的總鄉約，雖然是個大貪汙犯，但罪不至死。照他這樣鍘下去，白鹿原上得鍘死很多人，鹿兆鵬出面干涉了，以後不許再隨便鍘人。這時，老蔣發動的白色恐怖降臨了，國共合作破裂，黨國軍警瘋狂捕殺共黨和農協會員。在這裡，有人說黑娃活該被人追捕，你不瘋張，不鍘人，人家怎麼會要你命？但我要說，像淫僧、碗客這類人，罪大惡極，本身就該被判死刑很多回的人，為什麼活得逍遙自在？說明這個社會沒有正義，沒有法律的約束，是很不正常的。鬥地主分田地，雖然可能傷害了一些像白嘉軒這樣的小地主的合法權益，但主流還是正確的。耕者無田，土豪劣紳為富不仁，當時的生產關係，已經嚴重製約了生產力的發展，稍有一個天災就是大片死人。讓“耕者有其田”，順應了時代潮流，所以才能一呼百應。
有吧友說，現在貧富差距這麼大，老百姓買不起房看不起病，你咋不去打土豪，去分馬雲的財產，去分王健林的房子啊？這個問題，得看社會主流，現在的主流思想是和平建設、發展經濟、擴大國際影響力，逐步提高生活質量。你非要逆潮流而行，打土豪分房子，有幾個人會響應呢？你不要覺得生不逢時，不能像黑娃一樣痛快。兆鵬、黑娃們搞革命，分田地，那是任何改革、任何革新都不能湊效，萬般無奈才出的下策。革命，並不好玩，成本是最高的，意味著要死一大批人，經濟要停滯很多年，隨時都可能要經歷戰爭、抓丁、瘟疫、饑荒。我們生在這個不需要革命的時代，黑娃們羨慕還來不及。所以我們應該慶幸生活在和平年代，而不必去羨慕黑娃們鍘人的痛快。
回到剛才的話題，老蔣反撲了，黑娃東躲西藏，跟著習旅的軍隊也被打散，有家不能回，被逼上梁山當了土匪，小娥也被田福賢抓去吊了木杆。有人在這裡問道，黑娃咋不帶小娥上山哪？這個問題，書中沒有提，電視劇中黑娃說了這樣一句話：“我不想讓她看到我這個樣子。”說明上山當土匪，並不是黑娃心甘情願的，他感到很丟人，不想讓小娥知道自己竟然墮落到了這一步，更不可能帶小娥上山。他在山寨為人隨和，槍法好手法利索，幹了幾票就被推舉成了“二拇指”。有人說，幹了幾票，他肯定殺了不少人吧？確實，我無法給他洗白，只能說，他身不由己，進了土匪窩，不可能天天吃齋唸佛，還能坐地分贓。如果他不殺人，別說當“二拇指”，一個小嘍羅他也當不了，弟兄們也不能容他。但從他不想讓小娥知道這一點，可以看出來，他並不喜歡這樣的生活。其實，在一個黑白顛倒的社會，土匪，也不全都是壞人。比如“大拇指”鄭芒兒，本是一個好木匠，可他的初戀女友被人害死，又沒處告狀，只能自己去復仇、殺人，沒地躲藏才當的土匪。這說明，這個社會是極不正常的，像黑娃、芒兒這樣的人，本是社會棟樑，卻不容於社會，只能上山為匪。錯在那個黑白顛倒的社會，而不是黑娃、芒兒。
黑娃這時幹了一件事，也是被人指責得最多的，就是帶了幾個兄弟趁黑回原上搶劫，打斷了白嘉軒筆直的腰桿，搶了白家積攢多年的黃貨白貨，一個小嘍羅甚至強姦了白孝文的妻子；在鹿子霖家，打死了老爺子鹿泰恆。關於這件事，我無法也無意替他洗白，我只能說，這是黑娃在極度壓抑之後的一次總爆發，是他內心惡的一面的徹底宣洩，但，他不是喪心病狂。他從小被白嘉軒的腰桿壓得抬不起頭，他想解開這個心結，選擇了這樣一個粗暴的方式。搶錢是土匪們的營生，沒什麼好說的。強姦白嘉軒的兒媳婦，書上沒有，電視劇中別出心裁加了這一出，也許是想讓白孝文那個人人討厭的媳婦早日“領盒飯”。回山寨之後，黑娃也槍斃了那個小嘍羅。打死鹿泰恆不是黑娃的本意，老爺子要錢不要命，弟兄們下手重了，他當時也不在場。總之，這一場搶劫雖然是黑娃一生的汙點，卻也有方方面面的誘因。
一提到黑娃就情不自禁，不知不覺說了這麼多，我知道大家都和我一樣，不喜歡長篇大論，只能簡略了。黑娃後期中了白孝文的離間計，投降了白孝文的縣保安團。這一節，有少數吧友沒看出來，以為“大拇指”是鹿兆鵬害死的。其實很明顯，我們看一件事的幕後黑手，只要看最後的得益人就知道了。白孝文指使臥底毒死“大拇指”，嫁禍給鹿兆鵬，這才讓黑娃歸順了自己。但白孝文是個喪心病狂的小人，向共黨投降後，他下了黑手，以莫須有的罪名槍斃了黑娃，僅僅是擔心黑娃可能會揭發他搶功奪權。而這，黑娃根本沒想過，白孝文是以小人之心度君子之腹。黑娃光明磊落，他不適合在黑暗的政壇，與那些陰險狡詐的政客們明爭暗鬥。
黑娃義氣深重，能幹事，敢幹事，有大將風度，他身上有太多的閃光點。在那個黑沉沉的封建社會裡，他是一個離經叛道的新人，是暗夜裡的一道曙光，是黎明前的一支響箭。他可能成為一個奴隸，受盡壓迫，但絕不會成為一個奴才，任人驅使。他的悲劇，是時代的悲劇，是萬惡的舊社會造成的。如果你覺得他不應該反抗，覺得他被人追捕都是自找的，那就被封建思想毒害得太深了。反抗壓迫，追求自由，這在任何一個時代、任何一個國家都是正當的，也是符合文明發展、符合人類進化的一種正確行為。逆來順受，甘心為奴，只會讓封建地主資產階級們喜歡，他們的畢生功業，不就是想讓每一個被壓迫者，都甘心為他們當牛做馬嗎？
鹿兆鵬說，農協兄弟們鬥地主分田地，反對他們的人總是稱他們叫做“死皮賴娃”。反對他們的人這樣說，情有可原，因為侵犯了人家的利益。我搞不懂我們這些二十一世紀的新一代，又沒有利益衝突，為什麼也會看不起他們。說起黑娃，就是“黑娃是什麼樣的人他不知道嗎？”黑娃是什麼樣的人？黑娃究竟怎麼了？被逼上梁山當了土匪，就成了“什麼樣的人”了？那水滸傳一百零八將，是不是都是“什麼樣的人”啊？也許是社會底層的勞苦大眾，一般人都看不起吧，可我要告訴你，在黑娃那個時代，他們這樣的“死皮賴娃”是佔絕大多數的。看不起他們的人，自己上溯三、四代，自己的祖父、曾祖父，也都是“死皮賴娃”。你敢說他們低賤？他們打敗了蔣家王朝，推翻了壓在頭上的三座大山，結束了兩千多年的封建統治，建立了一個全新的中國。你們享受著他們的勝利果實，踩著他們的屍骨，談笑風生，奚落著，嘲笑著，自以為高人一等，這不厚道，這很可恥！這是對我們中華民族脊樑的背叛，是對我們深受壓迫又奮起反抗的革命先輩們的汙衊。每一個有良知的中國人，都不應該有這種恬不知恥、喪盡天良的奇談怪論。
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