白靈黑娃田小娥都死了，白鹿原上只有他笑到最後

電視劇播到十幾集的時候，我告訴朋友，二豆一定會善終的。

白靈黑娃田小娥兆海死了，白嘉軒瞎了，鹿子霖瘋了，當他們的車軲轆最後一次從原上碾過，四野迴盪的，是二豆的傻笑聲。

傻子二豆，熬過了饑荒瘟疫，依舊在原上撲騰。

編劇給配角加了不少戲。

劇中有一段：石頭在外邊逛蕩幾年回來，開了眼界，西裝革履地回鄉顯擺，在原上掀起一波不小的躁動……。

劇中石頭的戲份雖然不多，但意味不淺——睜眼看世界的新一代，衣錦歸鄉，新觀念與舊傳統，究竟如何自處？

如果說兆鵬白靈代表了精英的價值觀，那麼石頭所代表的，正是低層的價值觀。石頭是開眼了，他看到的是饅頭和器物，民主、自由跟他無關，他的新觀念是拋棄糟糠妻，帶娃進城，對他來說，這些才是新時代該有的樣子。

可是，傳統反彈的力量有多大呢，估計他沒想過。前腳帶出村的兒子被拐走，後腳被拋棄的妻子縱火自焚，衣錦還鄉的石頭，瞬間家破人亡。

器物層的新世界，在舊傳統面前碰的粉碎。石頭的身份，最終定格為祠堂守門人，“他一進祠堂就不瘋魔了”。

被拐走的小石頭，埋下了另一條伏線，多年以後，他成為共產黨的線人，又因為出賣共產黨行動被黑娃勒死。黑娃問他要錢還是要官，他答：“要說得上話。”從石頭到小石頭，隔了很多年，換了很多地方，他們所謀求的，卻始終沒變。

原上的風攪雪，白颳了。

相對於石頭這條隱線，二豆就直白多了。

就是一個傻子，整天嘿嘿嘿傻笑，誰看不出來？

然而，二豆並不簡單。

不像石頭白興兒之類，戲份都屬於原著情節的繼續豐富，二豆是全劇唯一一個憑空捏造的新角色，其重要性不言而喻。因為，二豆，就是另一個白嘉軒，一個混沌未開的白嘉軒。

二豆同樣經歷了原上風雲。白嘉軒結婚的時候他在，鹿子霖戲臺諞閒傳的時候他在，白靈鬧騰的時候他也在，直到白嘉軒瞎了鹿子霖瘋了他還在……

原上在翻鏊子。鹿子霖、田福賢、黑娃、鹿兆鵬，鄉約、農協、保障所……眼看他起高樓，眼看他樓塌了，那些攪風攪雪的風流人物一個個怎麼起來，又一個個怎麼下去。而白嘉軒就守著個族長的身份，誰也搭理，誰也不懼怕，即便被黑娃打斷了腰仍硬挺著不彎。但二豆是另一個極端，無論誰上臺得勢，統統與他無關，就算天塌了也砸不到他頭上。白嘉軒是硬氣的，但二豆是徹底軟服的，他單純、自由而歡樂。

白靈是原上精靈，她反抗權威、嚮往自由，最終卻死在自己人手裡；田小娥渴望愛情祈盼認可，最終難逃禮教的梭鏢；鹿子霖一輩子向權力靠攏，卻還是淪為了權力的犧牲品；黑娃由民成匪末了又學為好人，是朱先生“最好的弟子”又如何？

荒草一堆全沒了。

用盡心思的不得好死，痴痴傻傻的卻笑到最後。難道這不是反諷嗎？

還有更諷刺的。

編劇給孝文了一個主旋律的結局：誣殺了黑娃之後，被白嘉軒堵在屋裡交給了組織處理。原著要殘酷的多：誣殺黑娃之後，白孝文安穩地做了縣長。無數仁人志士拋頭顱灑熱血換來的新世界，最終落在了白嘉軒眼裡不成器的孝文手裡。

世道變換，安穩一生的二豆依舊快樂，但他依舊一無所知。

人說中華民族極具隱忍精神，大多數人只要還能活下去，就不會去反思，在苦難中掙扎，他們依舊能從中咀嚼出甘甜，他們樂觀、豁達，他們是沉默的大多數。

時代好了，他們能過上好日子；時代不好，他們就蟄伏隱忍，等著好時代的來臨。

二豆，白嘉軒乃至整個白鹿原的另一面。

那麼。問題來了，痴傻而善終的二豆和倔強而橫死的風攪雪們，究竟誰更快樂？

當二人的車軲轆碾過原上的時候，白嘉軒對鹿子霖說，“二豆來送咱嘞！”

塵歸塵，土歸土。