今天我們接著讀白居易的詩。
白居易足夠長壽。大家還記得劉禹錫吧（我們陸續讀了他幾十首詩呢），白居易跟劉禹錫同年出生，他們都是772年生人（就是杜甫死後的第二年），卻比劉禹錫又多活四年，活到了七十五歲，這在唐朝社會，算長壽者。
大唐是詩的國度，詩脈不斷，“詩聖”死後，大唐就同時來了“詩豪”與“詩魔”。或許還要算上稍晚來一些的柳宗元、元稹，柳宗元生於773年，元稹生於779年。
今天我們接著讀白居易的詩。
白居易足夠長壽。大家還記得劉禹錫吧（我們陸續讀了他幾十首詩呢），白居易跟劉禹錫同年出生，他們都是772年生人（就是杜甫死後的第二年），卻比劉禹錫又多活四年，活到了七十五歲，這在唐朝社會，算長壽者。
大唐是詩的國度，詩脈不斷，“詩聖”死後，大唐就同時來了“詩豪”與“詩魔”。或許還要算上稍晚來一些的柳宗元、元稹，柳宗元生於773年，元稹生於779年。
（三遊洞白居易兄弟和元稹三人像）
後世一般把劉禹錫和柳宗元合稱“劉柳”，把白居易和元稹合稱“元白”。但同時又把劉禹錫和白居易合稱“劉白”。問題來了，白居易到底跟元稹是一對兒，還是跟劉禹錫是一對兒。
劉禹錫和元稹，到底誰才是白居易的摯愛？
於是，後世詩歌愛好者分成兩組，大家爭論不休，各成一派，分別稱“劉白黨”和“元白黨”。大家爭論的論據都是白居易分別寫給劉禹錫、元稹的詩，且都靠自己的理解，當也，也只能如此，因為白居易也的確沒給標準答案，也永不會再有標準答案了。
今天我們接著讀白居易的詩。
白居易足夠長壽。大家還記得劉禹錫吧（我們陸續讀了他幾十首詩呢），白居易跟劉禹錫同年出生，他們都是772年生人（就是杜甫死後的第二年），卻比劉禹錫又多活四年，活到了七十五歲，這在唐朝社會，算長壽者。
大唐是詩的國度，詩脈不斷，“詩聖”死後，大唐就同時來了“詩豪”與“詩魔”。或許還要算上稍晚來一些的柳宗元、元稹，柳宗元生於773年，元稹生於779年。
（三遊洞白居易兄弟和元稹三人像）
後世一般把劉禹錫和柳宗元合稱“劉柳”，把白居易和元稹合稱“元白”。但同時又把劉禹錫和白居易合稱“劉白”。問題來了，白居易到底跟元稹是一對兒，還是跟劉禹錫是一對兒。
劉禹錫和元稹，到底誰才是白居易的摯愛？
於是，後世詩歌愛好者分成兩組，大家爭論不休，各成一派，分別稱“劉白黨”和“元白黨”。大家爭論的論據都是白居易分別寫給劉禹錫、元稹的詩，且都靠自己的理解，當也，也只能如此，因為白居易也的確沒給標準答案，也永不會再有標準答案了。
（達州元稹雕像）
我是“元白黨”，我支持白居易跟元稹是“原配”的一對兒。
其實這個問題如果深入分析，答案是易得的：劉禹錫跟柳宗元的友誼足夠好，劉禹錫花20年（人生沒有幾個20年）的時間編柳宗元遺集《柳河東集》，柳宗元公元819年就死掉了，他死後的日子，劉禹錫需要有個友情替代者；
今天我們接著讀白居易的詩。
白居易足夠長壽。大家還記得劉禹錫吧（我們陸續讀了他幾十首詩呢），白居易跟劉禹錫同年出生，他們都是772年生人（就是杜甫死後的第二年），卻比劉禹錫又多活四年，活到了七十五歲，這在唐朝社會，算長壽者。
大唐是詩的國度，詩脈不斷，“詩聖”死後，大唐就同時來了“詩豪”與“詩魔”。或許還要算上稍晚來一些的柳宗元、元稹，柳宗元生於773年，元稹生於779年。
（三遊洞白居易兄弟和元稹三人像）
後世一般把劉禹錫和柳宗元合稱“劉柳”，把白居易和元稹合稱“元白”。但同時又把劉禹錫和白居易合稱“劉白”。問題來了，白居易到底跟元稹是一對兒，還是跟劉禹錫是一對兒。
劉禹錫和元稹，到底誰才是白居易的摯愛？
於是，後世詩歌愛好者分成兩組，大家爭論不休，各成一派，分別稱“劉白黨”和“元白黨”。大家爭論的論據都是白居易分別寫給劉禹錫、元稹的詩，且都靠自己的理解，當也，也只能如此，因為白居易也的確沒給標準答案，也永不會再有標準答案了。
（達州元稹雕像）
我是“元白黨”，我支持白居易跟元稹是“原配”的一對兒。
其實這個問題如果深入分析，答案是易得的：劉禹錫跟柳宗元的友誼足夠好，劉禹錫花20年（人生沒有幾個20年）的時間編柳宗元遺集《柳河東集》，柳宗元公元819年就死掉了，他死後的日子，劉禹錫需要有個友情替代者；
（柳宗元浮雕）
白居易跟元稹的友誼也足夠好，否則兩個人也不會有“千里通神”的故事，那得是多深的情誼才能達到的境界啊，他們是“白首期同歸”的一對。元稹公元831年就死掉了，他死後的日子，白居易也需要個友情替代者。
就這樣，劉白兩人同樣詩才絕世，同樣孤獨無朋，又年歲相仿，環視當世再無他人可以“實力相當”，於是就有了“劉白”的交情。簡言之：劉禹錫和白居易晚年的友誼是由柳宗元與元稹死後兩人的友情“空窗”導致的。
這個“空窗”，真正起始於公元831年元稹之死。因為從這一年開始，白居易和劉禹錫才真正“都”空下來。在這個時間節點上，白居易隨著祭文寫了三首悼念元稹的詩，詩的標題是《哭微之》，今天就讀這幾首詩，先一併列出來：
（白居易與元稹）
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。第一首：八月的涼風吹著靈堂的白幕布，我在寢門的廊下痛哭元微之（微之是元稹的字）。妻子和兒女痛苦的哀悼他，各方的朋友們都來弔唁他，他們紛紛都說：“老天真是不開眼啊！”這當然是元微之死後靈棚的場景，其實，這是任何一個普通人靈棚裡都會出現的場景。只是白居易狀物能力強悍，用了最平白的語言，準確地表達了出來。這第一首詩，主要是紀實。
（白居易與元稹）
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。第一首：八月的涼風吹著靈堂的白幕布，我在寢門的廊下痛哭元微之（微之是元稹的字）。妻子和兒女痛苦的哀悼他，各方的朋友們都來弔唁他，他們紛紛都說：“老天真是不開眼啊！”這當然是元微之死後靈棚的場景，其實，這是任何一個普通人靈棚裡都會出現的場景。只是白居易狀物能力強悍，用了最平白的語言，準確地表達了出來。這第一首詩，主要是紀實。
（白居易像）
文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。第二首：元微之的文章卓越顯揚當世無可匹敵，他人雖然死了，可是他的風骨長存，靈魂依舊。大家哭著把靈柩送到了咸陽北原之上，他的軀體很可能跟別人一樣化作北原的塵土。詩人一邊嘆息著元稹的絕世風華，一邊想著人死後一切都將化作塵土，這是人類共有的大徹悟、大悲哀的終極情感（我們說過，白居易最擅長寫這種普世的悲傷）。這第二首詩，主要是感嘆。
今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。第三首：這是生與死、陰與陽訣別的時刻，在這一刻之後，再也不會相見的時候了。“未死應無暫忘時”一句精妙：既可以理解為元稹生前兩人的相知、相念一刻不曾停歇，又可以說詩人自己只要活著，就一刻也不會忘掉元稹。寫完這三篇用來收淚（痛定思痛）的詩，我終身都不會再寫詩了。當時的悲哀是可想而知的，這種悲哀是當世再無知音的悲哀，是伯牙“破琴絕弦”的悲哀，最懂我的詩的人走了，我還寫詩做什麼？元稹一死，白居易感覺自己一下子被抽空了，或許再也不能寫詩了。這第三首詩，主要是悲傷。
（白居易與元稹）
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。第一首：八月的涼風吹著靈堂的白幕布，我在寢門的廊下痛哭元微之（微之是元稹的字）。妻子和兒女痛苦的哀悼他，各方的朋友們都來弔唁他，他們紛紛都說：“老天真是不開眼啊！”這當然是元微之死後靈棚的場景，其實，這是任何一個普通人靈棚裡都會出現的場景。只是白居易狀物能力強悍，用了最平白的語言，準確地表達了出來。這第一首詩，主要是紀實。
（白居易像）
文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。第二首：元微之的文章卓越顯揚當世無可匹敵，他人雖然死了，可是他的風骨長存，靈魂依舊。大家哭著把靈柩送到了咸陽北原之上，他的軀體很可能跟別人一樣化作北原的塵土。詩人一邊嘆息著元稹的絕世風華，一邊想著人死後一切都將化作塵土，這是人類共有的大徹悟、大悲哀的終極情感（我們說過，白居易最擅長寫這種普世的悲傷）。這第二首詩，主要是感嘆。
今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。第三首：這是生與死、陰與陽訣別的時刻，在這一刻之後，再也不會相見的時候了。“未死應無暫忘時”一句精妙：既可以理解為元稹生前兩人的相知、相念一刻不曾停歇，又可以說詩人自己只要活著，就一刻也不會忘掉元稹。寫完這三篇用來收淚（痛定思痛）的詩，我終身都不會再寫詩了。當時的悲哀是可想而知的，這種悲哀是當世再無知音的悲哀，是伯牙“破琴絕弦”的悲哀，最懂我的詩的人走了，我還寫詩做什麼？元稹一死，白居易感覺自己一下子被抽空了，或許再也不能寫詩了。這第三首詩，主要是悲傷。
（白居易）
當然，白居易並沒有不再寫詩。寫詩是他的生命，如果讓一個愛詩成魔的人真不寫詩，恐怕他就走到生命的終點了。白居易在元稹死後，與劉禹錫還有洛陽的一眾朋友們詩歌唱和的日子還很漫長。即便這些友誼都已經不再深厚。當然，他與劉禹錫或許足夠交心，但再也不徹骨了。或許在831年之後，他曾無數次的把自己與元稹的友情同新交的好友之間的情分做比較，他對友情的體驗，怕真如元稹的詩中所說，是“曾經滄海難為水”了。
（白居易與元稹）
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。
八月涼風吹白幕，寢門廊下哭微之。妻孥朋友來相吊，唯道皇天無所知。第一首：八月的涼風吹著靈堂的白幕布，我在寢門的廊下痛哭元微之（微之是元稹的字）。妻子和兒女痛苦的哀悼他，各方的朋友們都來弔唁他，他們紛紛都說：“老天真是不開眼啊！”這當然是元微之死後靈棚的場景，其實，這是任何一個普通人靈棚裡都會出現的場景。只是白居易狀物能力強悍，用了最平白的語言，準確地表達了出來。這第一首詩，主要是紀實。
（白居易像）
文章卓犖（luò）生無敵，風骨精靈歿有神。哭送咸陽北原上，可能隨例作埃塵。第二首：元微之的文章卓越顯揚當世無可匹敵，他人雖然死了，可是他的風骨長存，靈魂依舊。大家哭著把靈柩送到了咸陽北原之上，他的軀體很可能跟別人一樣化作北原的塵土。詩人一邊嘆息著元稹的絕世風華，一邊想著人死後一切都將化作塵土，這是人類共有的大徹悟、大悲哀的終極情感（我們說過，白居易最擅長寫這種普世的悲傷）。這第二首詩，主要是感嘆。
今在豈有相逢日，未死應無暫忘時。從此三篇收淚後，終身無復更吟詩。第三首：這是生與死、陰與陽訣別的時刻，在這一刻之後，再也不會相見的時候了。“未死應無暫忘時”一句精妙：既可以理解為元稹生前兩人的相知、相念一刻不曾停歇，又可以說詩人自己只要活著，就一刻也不會忘掉元稹。寫完這三篇用來收淚（痛定思痛）的詩，我終身都不會再寫詩了。當時的悲哀是可想而知的，這種悲哀是當世再無知音的悲哀，是伯牙“破琴絕弦”的悲哀，最懂我的詩的人走了，我還寫詩做什麼？元稹一死，白居易感覺自己一下子被抽空了，或許再也不能寫詩了。這第三首詩，主要是悲傷。
（白居易）
當然，白居易並沒有不再寫詩。寫詩是他的生命，如果讓一個愛詩成魔的人真不寫詩，恐怕他就走到生命的終點了。白居易在元稹死後，與劉禹錫還有洛陽的一眾朋友們詩歌唱和的日子還很漫長。即便這些友誼都已經不再深厚。當然，他與劉禹錫或許足夠交心，但再也不徹骨了。或許在831年之後，他曾無數次的把自己與元稹的友情同新交的好友之間的情分做比較，他對友情的體驗，怕真如元稹的詩中所說，是“曾經滄海難為水”了。
（劉禹錫像）
也正因此，白居易在若干年後一次一次地想起元稹，一次一次地寫出了更讓人傷悲的詩句，他一邊回憶，一邊傷感，一邊記痛。元微之是他心頭永遠的痛！如果每一個人一生都只有一份最頂級的友情，白居易的這份情感，肯定是給了元微之。當然，劉禹錫和白居易都不虧，柳宗元和元稹死後，劉白同時在對方那裡也收穫了友情的溫暖，他們都在清冷的人世間獲得了具體而實在的安慰，不過這種安慰，終歸是一份替代的情感！
（【唐詩閒讀】之167，圖片源自網絡）
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