百善孝為先！廬城有座捧檄橋，孝道故事天下聞

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小城有座捧檄橋

小城東門有兩座橋：東門小橋和東門大橋。

東門小橋，原是橫架在護城河上的吊橋。後來，城牆和城門樓子都由實物演變成了地名，只有護城河還在滋養著這塊土地，橋也由原來的木橋變成了一座石橋。

過了東門小橋再往東走二百米，才是東門大橋。在我小時候，出了東門大橋就是城外了。那時候，縣城的人口比現在少多了，生活節奏也沒有現在這麼快。人們的生活雖然清苦，但有著一份滿足和從容。夏天的傍晚和冬日的午後，我和小夥伴們常常聚在一起聽一些老人們談古論今。這些“古今”中，既有薛仁貴徵東征西、楊志賣刀這樣的經典故事，更多的是廬江這塊厚土上土生土長的今古傳奇。老人們說得最多的除周瑜、吳老帥和王大韶外，就是捧檄橋了。傳說也好，傳奇也罷，這些小城人千百年來口口相傳的人間故事，不僅僅是夏日的清風、冬天的暖陽，還是滋養一代又一代小城子民的精神鈣質。

捧檄橋就是東門大橋。

捧檄橋，是廬城境內最古老的一座橋。漢代以前，這裡就有一座橋，但是那時橋的名字還叫“臨仙橋”。臨仙者，仙臨也。哪位仙人曾光臨此地，已不可考。但是，臨仙橋易名為捧檄橋，卻同一個叫毛義的人有關。

毛義，字少節，東漢末年廬江人。毛義自幼喪父，家境貧寒，同母親相依為命。小小年紀的毛義，嚐盡人間的酸甜苦辣，為了生計，他幫人放牧，以奉養其母。母病時，他不僅在榻前伺候湯藥，還曾割股為母療疾。遂以孝行稱著鄉里，被舉為賢良。朝廷得知，送檄文封賞他為安陽縣令。為了安慰母親，毛義迎至“臨仙橋”喜接檄文。然時隔不久，毛義母親病逝。朝廷派人專車前來看望，豈知毛義卻跪拜於“臨仙橋”上，將原賞封安陽縣令的檄文雙手捧還，“躬履遜讓”，不願為官。葬母后，毛義隱居山野，終生不仕。范曄的《後漢書》中載有其事。“百善孝為先”，毛義重孝並且不貪圖利祿功名，被世人稱道。後人便改“臨仙橋”為“捧檄橋”，並刻碑石以記之。

明宣德九年（1434年），時任廬江知縣的馬驥在重修此橋時，工匠們曾在橋下掘得碑石一塊。碑上刻有“臨仙橋”三字，自此，世人才知捧檄橋之原名。

清光緒三年（1877年），淮軍將領、曾任廣東水師提督的吳長慶，回鄉捐巨資重修此橋。重修後的捧檄橋，為五孔青石橋。橋身高大雄偉，造型古樸。該橋長46米，寬6．7米，中孔跨度6．3米，橋面兩側飾有石雕欄杆。新橋竣工後，人們在橋頭立了一塊刻有“捧檄橋”三個大字的石碑，碑的兩側還鐫刻著“捧出真心歸大隱，檄來強喜慰慈親”的楹聯。由此可見，崇高會引發崇敬，崇敬能激活緬懷。

同姓氏一樣，地名帶著一方水土與生俱來的胎記。地名的演變中，不但藏有一個地域溫熱的生命密碼，還伴隨著一種精神的傳遞與繼承，薪火相傳，生生不息。

上世紀80年代，319省道擴建時，為保護捧檄橋，縣裡決定在捧檄橋上游東100米處新建一座公路橋。“捧檄橋”由此專為人行橋而得以保存下來。2017年，為了不忘先賢、激勵後人，縣政府在修建城東景觀帶時，新建了一座捧檄亭。亭上有匾額一方，“捧檄亭”三個大字系本土書家王升所寫，字寫得蒼勁秀美，同亭外美景相映成趣。亭內，有廬江籍詞賦家何智勇撰寫的《捧檄亭記》。

重修捧檄亭，乃盛世盛事。

從此，捧檄橋與捧檄亭成為小城一處重要的人文景觀。

橋是河的註腳，也是歲月的記憶。西哲說，人不能兩次踏入同一條河流；中國的聖人說，逝者如斯夫，不捨晝夜。由此可見，時光和歲月也是一條河，一條源遠流長、生生不息的歷史長河。

橋是一種溝通和連結的工具，但捧檄橋連結的不僅僅是此岸和彼岸，它是今人和古代賢者心靈的對話，是今人對古代賢者的膜拜和致敬。

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作者/金志偉

來源/新安晚報

編輯/汪小桃

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