業障太多事事不順怎麼辦？修佛人如何去除業障？

業障太多事事不順怎麼辦？修佛人如何去除業障？

修佛最大的阻礙是業障。業障來自自己的前世今生。佛家講究的是六道輪迴，六道輪迴之中苦速影隨行，所以有輪迴中的業障說法。業障實際是心障。如果你陽光，正思維、正念、正為、正行，走正法道、正精進。不去兌現現實的“六道輪迴”，業障就沒有了，甚至你可以不信業障的存在。

心則有，不信無。業障來自內心。你憤怒，就是嗔，就走進阿修羅道。你貪婪就走進貪道里，貪婪是諸多的，你貪物、貪財、貪色、貪一切，尤其女性，見到好東西，就有自己擁有、佔為己有的意識，都是貪。執迷一項東西和心情，解不開，就是痴。痴就會傻，就會迷道。痴情就是一種知道的病。知道了就不該，就是走進了餓鬼道。貪嗔痴是苦的根源的。貪嗔痴也是惡的根源，也是業障的源泉。

我就是佛，佛與我相隨。走正法道，走真如道，正行、正念、正為、正言、正精進。本尊威儀，心生蓮花，本尊如雕塑。宇宙之光，萬有能量；宇宙動能，能量之光。紅光入體，真元真氣、元靈元神入體。無數空間中的我，向本尊靠攏，合一。靈與我，融為一體，永不分離。心中的宇宙與大宇宙合一。佛燈照亮回家路，七星為我指杭，走回家的大道。天燈已明，我心更亮。沿著慈悲之路，走真如大道。愛我身邊的一切眾生。放棄我的尊嚴、放棄我的傲慢、放棄我的虛榮，棄絕我的貪私慾。讓心生慈悲，包容一切。包容一切不能包容的一切，原諒自己的過錯，懺悔自己的罪惡。眾生平等，萬靈高貴。阿彌陀佛，阿彌阿彌佛、阿彌阿彌陀、南無觀世音菩薩、嗡瑪尼吽。南無彌勒佛、南無地藏佛、度地佛。

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以下文字來自網絡，供參考：

做人貪嗔痴，貪私慾是沒有朋友的，沒有完美的合作的。修佛就是業障的產生，會妨礙修行正果的罪業，罪孽滋生。業障它指責他人他物為惡果、禍患的根源。業障具有大威力，殘害你的身心。如果能走正法道、正精進、正念、正行、正為，有了正能量加持業障消除。《西遊記》，“你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

業障指業即障，比喻人的罪孽深重。業累多。身、口、意所造作之惡業能蔽障正道就是業障。一切惡業中，以五無間業為業障，餘一切惡業非為業障，無礙於聖道之修行。所謂五無間業，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿羅漢，（四）破和合僧，（五）噁心出佛身血。《法華經》“若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。三種，身、語、意叫三業。我們身體的動作是身業，包括的範圍非常廣，肢體動作是業，我們肢體不動作的時候，還在造業，造的什麼業？我們呼吸沒有停，我們脈搏跳動沒有停，睡著了它還不停，還在造作；我們每一個器官，內臟器官，它在那裡運作也沒有停止，甚至於每一個細胞的新陳代謝都沒有休止，這些作為統統都是業、身業，不只是這個經上常常講的，那是講大的、嚴重的，殺、盜、淫、妄。

業障極重人常全身是病，幾乎從頭到腳都有問題，若如此，便是過去世的業太重所致；業障與魔障有個共同點，即是醫生檢查不出病因。中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。至於魔障病，則是醫生檢查結果是無病，而實際上亦無病。然而，雖說無病，卻表現有病，且極其受苦。如此一來，常很可能被別人誤解成裝病，而不容易受人諒解；昏沉。業障重則常多昏沉，順順無生氣；業障重之人學佛之後，很不容易平靜下來，而且常易興奮，不能自己；業障重者：心很容易散亂，不易集中精神。例如修數息法，從一數到十，他都很難作到，也許偶而能一、兩次達成！其實數息法從一數到十，我們每人從小就會了，且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨，可說是最簡單不過，然而當盤腿靜坐時，許多人就是數不來。這就是因為無明業障，障住了本心之明的緣故，好像被一團大霧籠罩住了，故每次數著數著，就如在大霧中迷失一般而忘失了；業障重則心容易失去正念。業障重人心容易有妄念，胡思亂想。這是比較輕的業障。

不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語，善業；殺盜淫妄，惡業；非善非惡叫無記業，剎那不停的在造，從來沒有止息的在造。我們知道，口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。意業是指念頭，起心動念，無不是業。業力障礙了我們的靈性，用佛法的術語說，障礙了我們的智慧、障礙了我們的德能，業力障礙了我們的體能。體能就是佛經上講的六種神通，我們六根原本是聰利的，六根的能力都是遍虛空法界，我們眼見的能力是虛空法界，阿彌陀佛距離我們這個世界十萬億佛國土，如果我們沒有障礙的話，我們坐在此地，看阿彌陀佛看得清清楚楚，阿彌陀佛在講經說法，我們這個地方聽得清清楚楚。業障把我們這些能力障礙住，業障要是消除，我們能力就恢復。消除一分就恢復一分，消除兩分就恢復兩分，真的消除了，在佛法裡叫正果了。

業障是內在的業因，魔障是外來的。然究其實，皆是裡應外合。正因你心裡有毛病，如有內奸，於是才裡應外合而成其魔事；魔障是由業障而生起的，故業障實是魔障之因：基本上來說，如果沒有業障，也就不會有魔障；因魔障而起之事件比較大且猛烈；因業障所生者則強度較小；魔障是醫生查不出病症而實在也是沒有病，可你自已卻覺得有病，這是一種假病真受苦。而業障則是醫生說你沒病，可實在是有病，這是一種真病真受苦；業障通常只是自己個人遭破壞，可魔障則會因你而連他人也會遭到破壞，乃至於令自他皆淪為魔之眷屬、或為魔所使、為魔所用。一旦進一步而天魔入心，就會牽累一大票人，無數的人都隨之而成魔子魔孫。一般而言，小修行之人所遭受的是業障，大修行的人方遭魔障，故一般人發生魔障的情況較少，大都是業障較多。若沒有幾分道力或修行的人，還用不著魔來壞你，你自己的業障就足夠把你自己障得死死的了。

《楞嚴經》雲：“阿難，當知是十種魔於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺，讚歎淫慾，破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷，命終之後必為魔民，失正遍知，墮無間獄。”，因此，在修行過程中，還須防邪精附體，被誤當做業障或魔障。