圖說旅遊：巴楚風情夢裡老家車溪么妹兒喊你來宜昌當女婿……

一雙拖鞋行天涯

1/17 車溪坐落於三峽中堡島與巴人發祥地之間，它是巴文化和楚文化的典型撞擊磨合區，散落於民間的文化風情獨具特色，既有巴人的粗獷又有楚人的內涵，厚重如山、純樸如水。。。巴楚風情，夢裡老家，說的便是車溪。車溪遊覽區位於點軍區土城鄉，距中心城區18公里，經318國道可達。

2/17 車溪因其水車眾多而得名。山靈水秀，民風古樸。雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，鄉土人文氣息濃郁。

3/17 一條溪流貫穿整個車溪景區。

4/17 溯溪而行，沿途有八大景區：石仙谷、巴楚故土園、農家博物館、臘梅峽、寶塔谷、天龍去窟、風洞和忘憂谷，全程10公里，總面積20平方公里。這裡溪水清冽，是釀造苞谷酒的上上之選。

5/17 堅守與傳承。山寨裡每天迎來送往一批批來自各地的遊客。寨子裡有一群年長的老藝人，在寨子的擺手堂中，為前來參觀的遊客，演藝著土家的傳統節目。擊石取火，祭火神，薅草鑼鼓，喊高腔，擺手舞。。。。老藝人們每天都要演藝10幾場。有喜歡的，也有不削一顧的，遊客們一批批的來，又一批批的走，能駐足看完的都是一些年長的遊客。但不管觀眾的多少，哪怕只有一名觀眾，每次演出，老藝人們都包含熱情，一絲不苟的完成所有的演出。

6/17 土家擺手舞。土家族擺手舞源遠流長。據同治本《來鳳縣誌》卷三十二轉載《湖廣通志》記載說：五代時，“施州漫水寨有木名普舍樹，普舍者華言風流也。昔覃氏祖於東門關伐一異木，隨流至那車，復生根而活，四時開百種花。覃氏子孫歌舞其下，花乃自落。取而簪之。他姓往歌，花不復落，尤為異也。”這段文字，生動地記述了一千多年前，土家人圍著普舍樹擺手的情景。

7/17 一口道盡千年事，雙手對舞百萬兵。皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行範圍極為廣泛。車溪景區的皮影館共收藏三峽區域內200多個皮影。

8/17 車溪農耕文化博物館。依照早期車溪人居所樣式而建，由堂屋、臥房、客房、廚房、農具房、火藥坊、紡織坊、磨坊、榨坊、鐵爐坊等展廳組成，分別陳設車溪先民勞耕稼作和生活起居之用品。鄉土故情，永遠是人類抒情的主題。

9/17 車溪水車博物館，是全國第一家以水車為題材，動態展示水車演變史的博物館，是古代農業科學技術的結晶。它依照早期車溪沿河水車佈局，打破了傳統博物館的展品不能觸摸的慣例，強調了差異性、參與性，體現了個性化、人性化，鼓勵遊客參與勞耕稼作活動，體味先民生活。

10/17 土家么妹與傳統的水車，站在那就是一道風景。一方水土一方人，土家姑娘有一種出塵的美。

11/17 小時候依稀看過的水車這裡竟然能夠再次看到，總會讓人心生親近。

12/17 車溪民俗一條街。

13/17 遠方的客人，請你喝杯茶。。。未曾入口，已沁人心脾。土家人熱情好客，“過客不裹糧投宿，無不應者”。昔日，貴客到來，要放鐵炮以迎。鐵炮如大鞭炮一般大小，豎立於鐵匣上，放起來震天動地。如果一時沒有鐵炮，也可鳴放獵槍表示歡迎。聽見炮聲，寨上的老人、青年、兒童，一齊出來，迎接貴賓。主人立即煨茶、裝煙，做油茶湯。席上，要喝大碗酒，吃大塊肉。同時，還請寨上的老人或頭面人物，陪客把盞。

14/17 “一哭我滴媽啊，不該盤冤家，盤起冤家走婆家，走呀走婆家，二哭我滴爹，把奴盤成人，盤大又是別家人，叫我怎樣捨得家，三哭奴起身，點起了大紗燈，點起了紗燈拜親人，天亮就出門。” “哭嫁”，亦稱“哭出嫁”、“哭嫁囡”、等。即新娘出嫁時履行的哭唱儀式活動。哭嫁一般從新娘出嫁的前半個月、一個月開始，有的甚至前三個月就已揭開了哭唱的序幕。圖為土家哭嫁表演，運氣好，來車溪當一回土家女婿。。。

15/17 土家篝火晚會。晚會開始之前，要舉行隆重的祭火神儀式。火神，民間稱之為“火德真君”，或直稱“火神”。火神，是許多民族普遍崇拜的自然神之一。因為有了火，才使人類與動物界徹底分開，從而吃上了熟食，火在促進人類的發展上，起到了重要作用，對人類的社會生產活動有著重大的影響。火的應用，使人類較早地認識了它的功用以及和自身的利害關係，從而對火產生了敬畏之心，並當作神物加以崇拜。

16/17 印染作坊，土家族主要從事農業。織繡藝術是土家族婦女的傳統工藝。除此之外，土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國三大名錦之一。

17/17 西施豆腐坊，選用上好的黃豆，用傳統的石磨打磨，做出來的豆腐味道十分地道，去了車溪一定要嚐嚐！

2017-07-15