啟功和周慧珺誰的書法好？

啟功和周慧珺二位先生都是書法界屈指可數的人物，特別是周慧珺更是現代著名的女書法家，書法造詣深厚，大氣，沒有女人的孱弱、柔媚，給人以豪邁磅礴的氣勢，筆力勁健，實為女中豪傑！

我也曾經臨摹過周慧珺的作品，雖然沒有深入細緻的研習，但是略有領悟，他的書法作品還是比較容易入手的。

與周慧珺相比較，啟功先生在書法上的成就和威望稍高一點，雖然都不能說達到完美的境界，但是二位先生的書法各有千秋，啟功先生更剛勁一些，周慧珺先生更飄逸一點，都是書法界的楷模。

個人水平有限，一家之言，不喜勿噴！

啟功和周慧珺都是當代著名的書法家，一個在北京一個在上海，一個是男性書法家，一個是女書法家，以前有幸聆聽過周慧珺先生的講座，可惜聽不懂上海話。二者的書法可以說是各有千秋，當代喜歡周慧珺和啟功書法的人也非常多，我個人比較喜歡啟功先生的書法。

啟功先生的書法比較擅長行楷書，落筆比較輕，筆畫的中間很少有太大的起伏變化，所以有很多人說她的書法如火柴棍，給人的感覺是不激不厲溫文爾雅，更像一個亭亭玉立的美女。

而周慧珺的書法，擅長行草書，以寫米芾著稱於當代，她的書法作品大起大落，善於用筆鋒，而且筆法用的也非常豐富，字體風格大氣磅礴，繼承了宋代米芾的“刷字”和罷免出風的筆法，更像是一個山東漢子，或者馳騁疆場的戰士。

二者比較，啟功先生的書法勝在氣韻，而周慧珺先生的書法勝在用筆，尤其是她早年的書法作品，很難說誰的好，誰寫的不好。我覺得二者的書法風格換一下，可能也毫無違和感。

你覺得呢？

對於這個問題，我的觀點是：從技術含量和韻味來說，啟功的書法要遠遠高於周慧珺的書法。

上圖為啟功先生的書法作品。個性鮮明的特點，又有誰能與之相比呢？

書法，沒有好壞之分，只有雅與俗之分。

評論書法作品的雅與俗，主要是看書寫者的筆法、字法、章草和墨法。這也是判定書法作品高雅與俗流的標準。還有就是傳統和個性的判斷，有的書法家的書法作品只有傳統的東西而沒有個性彰顯，這樣的書法作品只能稱之為傳統書法再現。

上圖為周慧珺的書法作品。

書法的創作和創新的概念是不一樣的。書法創新，是在高於傳統的基礎上進行的，而書法創作，是在傳統的基礎上進行的。

上圖為啟功的書法作品。

啟功和周慧珺兩位的書法，可以說是都繼承了傳統書法，都有自己的個性融入，都形成了自己的書法風格。在他們兩位的書法作品中，書法風格最明顯的當數啟功！而周慧珺的書法風格還不是太明顯。這個意思是說，啟功的字讓人掃上一眼，人們都知道思啟功的字，而周慧珺的字只能看到落款後才知道是周慧珺寫的。這就是書法風格不夠明顯，個性特點不夠強烈的表現。

上圖為周慧珺的書法作品。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。

說明：本人只是評論書法作品，實話實說，並沒有抬高誰，貶低誰的意思。望追周黑啟者不要誤會。

風格不同。

啟功曾貴為中國書法家協會主席，被國家文化部授予“蘭亭終身成就獎”；而在圈子外，他也是家喻戶曉，名滿天下。做到這一點實屬不易 ，究其原因，除了他的人格魅力以外，他的書法淡雅簡靜，端正秀麗，清俊瘦勁，能夠雅俗共賞。

啟功的書法曾遭人詬病，他自己也毫不避諱，甚至以“館閣體”自嘲。這種胸襟和自信正是來源於他深厚的學識，以及他對書法經典的尊崇。他就是要以腹有詩書的書卷氣和“士氣”，來抵制書法中的“匠氣、村氣、俗氣、江湖氣”。

然而，啟功書法雖功力深厚，少有敗筆，但缺乏性情，作品未能“功性兩見”，導致它最終還只是學者字，難臻大師的水準和境界。這當然非常遺憾！

周慧珺是繼沈尹默之後最有影響力的海派書法家。當年，以沈尹默、白蕉、謝稚柳、潘伯鷹、鄧散木等為代表的海派書法，婉約典雅有餘而雄強大氣不足，而後周慧珺一出，筆力一新: 帖形碑質，筆力扛鼎，既顯雄強，又能寫得八面生姿。

周慧珺深受米芾的影響，側鋒刷字，騰挪跳擲，痛快淋漓。只是她沒有米芾筆法的精細多變和明顯的提按轉折，而代之以簡單的拖曳和精熟的使轉。

但過早成名給她帶來的並不是書藝不斷創新和提高，反而是在應接不暇的應酬中，不斷地重複自我。她自己也曾為此苦惱，並嘗試改變。可惜她不是“復歸平正”，而是依然“險絕”，步入了黃庭堅書法的“長槍大戟”。

啟功和周慧珺的書法，嚴格意義上沒辦法做出比較。人有專擅，這就像那楷書和篆書進行比較一樣，不在一個頻道上。就他們各種的特點來說，到真正值得一談，而且他們的書法特點均有我們取法之優點。

啟功先生的書法不但有文人氣息格調而且非常有自己的個性特點，並且具有高妙的創新性，特別是黃金分割的應用，使得啟功先生的書法步入現代書法大師的行列，是毫無異議的。再說啟功先生學養非常深厚，能詩善畫，又專門從事中國文學史、中國美術史、中國曆代散文、歷代詩選和唐詩宋詞等課程的教學與研究，有詩、書、畫三絕之稱，這些無疑更加增添了其書法的文化內涵與藝術造詣。

周慧珺先生的書法非常有個性，周慧珺的書法從米芾入，再融入晉唐之法，兼博採北碑書法的風骨，至七八十年代，已逐漸形成自己氣勢磅礴的一代海上書風。據說周慧珺作為一位女書法家，“用頑強的毅力戰勝疾病”，精神就足以令世人敬佩。甚至有人稱其為海派書風的主要繼承人。

啟功的字繼承了《三希堂法帖》所收書法的優秀傳統，又有個性，形神具佳，是接地氣的好書法。周慧君字與篆隸（包括篆刻）畫有緣，屬於畫字一流，缺乏楷行草的基礎，江湖氣息頗濃，形神乖張不協調，然也有特色可看。但總體水平遠遜於啟功。

這裡順便要說的是，近代保皇派封建餘孽康有為帶頭胡吹碑學，討伐帖學，可以說是書法界的一次嚴重複闢倒退，流毒彌深，謬種流傳，危害甚烈。只要看一看康有為的字就知道其是什麼貨色了。受這種碑學觀奌影響，一段時間裡，以畫字寫意為特點的鬼畫符醜字，江湖書法，線條象蚯蚓、麻繩、枯枝敗葉，字形歪頭、曲身、拐腿，喪魂失皖，完全拋棄漢字的基本特點，純屬任意胡塗亂抹以掩蓋其沒有毛筆書寫基礎的本質。但就是這麼一些江湖醜字惡札，卻冠之”創新”之類美名，高列標準榜樣，佔據展覽，橫行天下，佈滿牌匾，甚至要進入學生課程推銷，真是瞞世欺人，坑人太狠！群眾的批評完全正確，十分必要。所以，我以為帖學碑學都可以學，但要明白漢字書法也是隨著社會歷史的發展進步而前進的。自鍾瑤王羲之等拿出楷行草相對規範美觀又高效的字體之後，楷行草書為大眾接受，實踐認可，風行天下，美字佳作名篇名家歷代不絕，成為書法發展的主流，《三希堂法帖》無愧為千古書壇皇冠，不朽法式。而甲骨文、鐘鼎文、篆、泰隸（包括隸書魏體）等以畫刻為特點字體基本上淘汰出局，進入歷史博物舘。然而上述這些字體因為是以畫刻為特點，練習起來比學楷行草書要相對容昜，即使沒有毛筆字書寫基礎，也能畫出有模樣的字。而學楷行草書難度要大得多，學的人往往有畏難情緒。今人應當與時俱進，不倒退，不抱殘守缺，不要盲目性。要繼承先賢的進步觀，繼承歷史的選擇和社會實踐的延續力量，促進楷行草書法主流又好又快發展，以滿足人民群眾精神需要，為文化自信做貢獻。

兩位都是我尊敬的老前輩，文無第一，武無第二！留給後人評吧

二者相較，周的字更接近書法。

郭德綱說，如果一個外科專家聽我教他如何做手術，他要是聽我半句就算他輸，聽外行說話就是熱鬧

都好，各有千秋，都值得我學習😃😃😃