中國神話來源蕪雜，或者源自上古神話，或者源自道教仙話，還有唐宋元明各種小說家言，始終沒有人能夠將其大一統。

　　題目中說到的封神榜主人，應當是昊天上帝，而非玉皇大帝。

　　封神榜的故事源自明代小說《封神演義》。姜子牙奉元始天尊之命冊封諸神，為昊天上帝充實天庭。封神行動就是一場公務員的招募行動。

　　在上古神話中，昊天上帝一直就是天帝，這個說法延續到唐宋有了變化，在宋朝徹底改變。宋朝真宗皇帝熱衷封禪，他將玉皇大帝冊封為宇宙最高神，其地位比之道門三清還要高，取代昊天上帝成為新任天帝。

　　宋真宗還冊封過許多神，宋朝的許多皇帝都是封神的大BOSS，不單玉皇大帝是宋朝皇帝冊封的，其他諸如玄武大帝，關羽，最初的封神都是源自宋朝皇帝。

　　人皇冊封天皇，看起來有些荒唐，但這就是中國的歷史。在夏商周以來，中國的王權始終高於神權。

　　至於西王母，與《西遊記》小說中的王母娘娘，其實也可以當成兩個人。

　　西王母源自上古神話，出自《山海經》，居住在崑崙山。因其人面虎形，擅嘯，凶猛，在秦漢五行之說興起後，就被賦予西方金母的特徵——與東方木公相對。

　　到了唐宋時期，隨著世俗文學的興起，天帝被俗世化，昊天上帝被玉皇大帝取代。人間皇帝都有老婆，天帝怎麼能沒有老婆呢？因此，古代神話中女性最高神西王母，就搖身一變變成了王母娘娘，做了玉帝老婆。其家庭住址也就由西崑崙，搬遷到了天庭瑤池宮。

　　所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，王母娘娘的戶口自然也要更她男人。

既然牽扯到了封神榜，那在回答問題之前，我們先來解釋一下在封神演義中玉帝並不是叫做玉帝而是被稱之為昊天上帝，而西王母也有著另一個稱呼，瑤池金母，她和昊天上帝是夫妻，龍吉公主就是他們二人的結晶。要回答這兩個問題，我們就得從封神演義中尋找答案。

既然牽扯到了封神榜，那在回答問題之前，我們先來解釋一下在封神演義中玉帝並不是叫做玉帝而是被稱之為昊天上帝，而西王母也有著另一個稱呼，瑤池金母，她和昊天上帝是夫妻，龍吉公主就是他們二人的結晶。要回答這兩個問題，我們就得從封神演義中尋找答案。

昊天上帝后來如何成為封神榜的主人？

封神榜的由來就是昊天親自主導安排的，只不過是經過道祖鴻鈞老祖之手，下達給其門下三位弟子的一道任務而已，在開始的時候，昊天本來是想只要元始天尊門下十二仙上天稱臣而已，因為他們犯了紅塵之厄，殺伐臨身，也就是所謂的天劫，要是渡不過這一個坎那將萬劫不復，要十二仙稱臣其實也是為了他們的安危著想，這樣一來不僅可以免除他們的劫難，天庭更有了人手幫忙，一舉兩得的好事。

既然牽扯到了封神榜，那在回答問題之前，我們先來解釋一下在封神演義中玉帝並不是叫做玉帝而是被稱之為昊天上帝，而西王母也有著另一個稱呼，瑤池金母，她和昊天上帝是夫妻，龍吉公主就是他們二人的結晶。要回答這兩個問題，我們就得從封神演義中尋找答案。

昊天上帝后來如何成為封神榜的主人？

封神榜的由來就是昊天親自主導安排的，只不過是經過道祖鴻鈞老祖之手，下達給其門下三位弟子的一道任務而已，在開始的時候，昊天本來是想只要元始天尊門下十二仙上天稱臣而已，因為他們犯了紅塵之厄，殺伐臨身，也就是所謂的天劫，要是渡不過這一個坎那將萬劫不復，要十二仙稱臣其實也是為了他們的安危著想，這樣一來不僅可以免除他們的劫難，天庭更有了人手幫忙，一舉兩得的好事。

但是十二仙不願，寧願身死也不上天稱臣，他們一心想要得到成仙成聖，果斷的拒絕了昊天的“好意”，這時候的天庭人手嚴重不足，三界管理出現很多的漏洞，急需要大量人手幫忙，於是就有了封神榜，由元始天尊，老子和通天教主三人共同完成此榜，三方要相互配合來完成封神大業。後因通天教主和元始天尊翻臉，兩教大打出手，極速完成了封神榜的完成進度，同時隨著商周之戰的結束封神任務也徹底結束。

既然牽扯到了封神榜，那在回答問題之前，我們先來解釋一下在封神演義中玉帝並不是叫做玉帝而是被稱之為昊天上帝，而西王母也有著另一個稱呼，瑤池金母，她和昊天上帝是夫妻，龍吉公主就是他們二人的結晶。要回答這兩個問題，我們就得從封神演義中尋找答案。

昊天上帝后來如何成為封神榜的主人？

封神榜的由來就是昊天親自主導安排的，只不過是經過道祖鴻鈞老祖之手，下達給其門下三位弟子的一道任務而已，在開始的時候，昊天本來是想只要元始天尊門下十二仙上天稱臣而已，因為他們犯了紅塵之厄，殺伐臨身，也就是所謂的天劫，要是渡不過這一個坎那將萬劫不復，要十二仙稱臣其實也是為了他們的安危著想，這樣一來不僅可以免除他們的劫難，天庭更有了人手幫忙，一舉兩得的好事。

但是十二仙不願，寧願身死也不上天稱臣，他們一心想要得到成仙成聖，果斷的拒絕了昊天的“好意”，這時候的天庭人手嚴重不足，三界管理出現很多的漏洞，急需要大量人手幫忙，於是就有了封神榜，由元始天尊，老子和通天教主三人共同完成此榜，三方要相互配合來完成封神大業。後因通天教主和元始天尊翻臉，兩教大打出手，極速完成了封神榜的完成進度，同時隨著商周之戰的結束封神任務也徹底結束。

姜子牙在岐山封神，一共封了三百六十五位羅天正神，封神結束，將封神榜還給了元始天尊，再由元始天尊向昊天上帝覆命，完成任務。因為天庭最高統治者就是昊天，那麼封神榜裡的眾神自然就是昊天的手下了，換句話說也就是他們的主人了。

瑤池金母又為什麼不在崑崙山而是在天庭？

既然牽扯到了封神榜，那在回答問題之前，我們先來解釋一下在封神演義中玉帝並不是叫做玉帝而是被稱之為昊天上帝，而西王母也有著另一個稱呼，瑤池金母，她和昊天上帝是夫妻，龍吉公主就是他們二人的結晶。要回答這兩個問題，我們就得從封神演義中尋找答案。

昊天上帝后來如何成為封神榜的主人？

封神榜的由來就是昊天親自主導安排的，只不過是經過道祖鴻鈞老祖之手，下達給其門下三位弟子的一道任務而已，在開始的時候，昊天本來是想只要元始天尊門下十二仙上天稱臣而已，因為他們犯了紅塵之厄，殺伐臨身，也就是所謂的天劫，要是渡不過這一個坎那將萬劫不復，要十二仙稱臣其實也是為了他們的安危著想，這樣一來不僅可以免除他們的劫難，天庭更有了人手幫忙，一舉兩得的好事。

但是十二仙不願，寧願身死也不上天稱臣，他們一心想要得到成仙成聖，果斷的拒絕了昊天的“好意”，這時候的天庭人手嚴重不足，三界管理出現很多的漏洞，急需要大量人手幫忙，於是就有了封神榜，由元始天尊，老子和通天教主三人共同完成此榜，三方要相互配合來完成封神大業。後因通天教主和元始天尊翻臉，兩教大打出手，極速完成了封神榜的完成進度，同時隨著商周之戰的結束封神任務也徹底結束。

姜子牙在岐山封神，一共封了三百六十五位羅天正神，封神結束，將封神榜還給了元始天尊，再由元始天尊向昊天上帝覆命，完成任務。因為天庭最高統治者就是昊天，那麼封神榜裡的眾神自然就是昊天的手下了，換句話說也就是他們的主人了。

瑤池金母又為什麼不在崑崙山而是在天庭？

這個問題其實問的是有問題的，瑤池金母也就是題中的西王母，她一直是在西崑崙上，瑤池 也是在西崑崙，根本不在天庭。所謂的天庭，也可以這樣理解，把他比作成人間的紫金城中的皇宮，所有神仙都在裡面辦公，下了班之後各自回家，但絕對不會離紫金城太遠。換言之，西崑崙是一座仙山，距離天庭很近，但絕對不是住在天庭裡，那裡只不過是眾仙神辦公的地方。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇文來自白銀末裔。

首先，看到這個問題我想說，封神榜跟玉帝有過關係嗎？

玉帝是在宋代的時候被統治者在昊天上帝的基礎上加封為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”的，成為諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，三界萬神三洞仙真之上帝君。而封神榜是什麼時候的事？

如果你非得說有，那也就只能是昊天上帝了，要是按照後來的網文裡說塑造的道教神話體系，那玉帝就是三清之下，四御之上的大神。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇文來自白銀末裔。

首先，看到這個問題我想說，封神榜跟玉帝有過關係嗎？

玉帝是在宋代的時候被統治者在昊天上帝的基礎上加封為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”的，成為諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，三界萬神三洞仙真之上帝君。而封神榜是什麼時候的事？

如果你非得說有，那也就只能是昊天上帝了，要是按照後來的網文裡說塑造的道教神話體系，那玉帝就是三清之下，四御之上的大神。

關於西王母，我可以跟你說說我知道的。

其實在《山海經》之前出土的商代卜辭裡就有記載“西母”（是不是西王母暫時還有爭議，不過主流的看法是指的西王母）西周金文裡也有“王母”的刻辭。

王母一詞，目前出現最早的記載是《山海經》《周易》。《周易》裡有“王母”，《山海經》裡有“西王母”，《周易》裡的“王母”是一種尊稱，不是神名。

《穆天子傳》《竹書記年》首先把西王母和中原地區的帝王扯上了關係。《西王母傳》中第一次詳細記載了西王母的姓氏、事蹟。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇文來自白銀末裔。

首先，看到這個問題我想說，封神榜跟玉帝有過關係嗎？

玉帝是在宋代的時候被統治者在昊天上帝的基礎上加封為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”的，成為諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，三界萬神三洞仙真之上帝君。而封神榜是什麼時候的事？

如果你非得說有，那也就只能是昊天上帝了，要是按照後來的網文裡說塑造的道教神話體系，那玉帝就是三清之下，四御之上的大神。

關於西王母，我可以跟你說說我知道的。

其實在《山海經》之前出土的商代卜辭裡就有記載“西母”（是不是西王母暫時還有爭議，不過主流的看法是指的西王母）西周金文裡也有“王母”的刻辭。

王母一詞，目前出現最早的記載是《山海經》《周易》。《周易》裡有“王母”，《山海經》裡有“西王母”，《周易》裡的“王母”是一種尊稱，不是神名。

《穆天子傳》《竹書記年》首先把西王母和中原地區的帝王扯上了關係。《西王母傳》中第一次詳細記載了西王母的姓氏、事蹟。

東漢時候儒家的讖緯神學古籍中，開始大量的出現西王母各種稀奇古怪的下凡記載。

漢代的時候，把東王公認為是“陰陽”中的陽神，與陰神西王母對應，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，對應男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。

到了漢末的道教，西王母被認為是由先天陰氣凝聚而成的母神，主管女仙，執掌崑崙仙山。而先天陽氣凝聚而成為東王公，主管男仙，執掌蓬萊仙島。可以說西母與東王公相當於神仙中的人事管理。

西王母在戰國時期見諸記載，東王公見於漢代。在當時頗為高漲的陰陽觀念，西王母與東王公對舉而被奉祀。

西王母與東王公相會，記載於東漢光武帝時期郭憲的《洞冥記》。

西晉《博物志》第一次提出了，瑤池有桃樹，歸屬於西王母管理這事。“三千年一生實。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，歸西王母”

《神異經》裡第一次提及東王公，並把他和西王母並提。“崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆王母。背上小處無羽，一萬九千里。王母歲登翼，上之東王公也”

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇文來自白銀末裔。

首先，看到這個問題我想說，封神榜跟玉帝有過關係嗎？

玉帝是在宋代的時候被統治者在昊天上帝的基礎上加封為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”的，成為諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，三界萬神三洞仙真之上帝君。而封神榜是什麼時候的事？

如果你非得說有，那也就只能是昊天上帝了，要是按照後來的網文裡說塑造的道教神話體系，那玉帝就是三清之下，四御之上的大神。

關於西王母，我可以跟你說說我知道的。

其實在《山海經》之前出土的商代卜辭裡就有記載“西母”（是不是西王母暫時還有爭議，不過主流的看法是指的西王母）西周金文裡也有“王母”的刻辭。

王母一詞，目前出現最早的記載是《山海經》《周易》。《周易》裡有“王母”，《山海經》裡有“西王母”，《周易》裡的“王母”是一種尊稱，不是神名。

《穆天子傳》《竹書記年》首先把西王母和中原地區的帝王扯上了關係。《西王母傳》中第一次詳細記載了西王母的姓氏、事蹟。

東漢時候儒家的讖緯神學古籍中，開始大量的出現西王母各種稀奇古怪的下凡記載。

漢代的時候，把東王公認為是“陰陽”中的陽神，與陰神西王母對應，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，對應男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。

到了漢末的道教，西王母被認為是由先天陰氣凝聚而成的母神，主管女仙，執掌崑崙仙山。而先天陽氣凝聚而成為東王公，主管男仙，執掌蓬萊仙島。可以說西母與東王公相當於神仙中的人事管理。

西王母在戰國時期見諸記載，東王公見於漢代。在當時頗為高漲的陰陽觀念，西王母與東王公對舉而被奉祀。

西王母與東王公相會，記載於東漢光武帝時期郭憲的《洞冥記》。

西晉《博物志》第一次提出了，瑤池有桃樹，歸屬於西王母管理這事。“三千年一生實。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，歸西王母”

《神異經》裡第一次提及東王公，並把他和西王母並提。“崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆王母。背上小處無羽，一萬九千里。王母歲登翼，上之東王公也”

到了東晉葛洪那就給西王母安排了個爸爸媽媽。

葛洪《元始上真眾仙記》：“復經二劫，忽生太元玉女，……生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父；又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。”

早在南北朝的時候，上清教派就已經把西王母吸收進了道教神話裡，成了元始天王的弟子，並且擔任傳授寶經要訣的職位。

而“王母娘娘”一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，或稱“瑤池金母”、“金母元君”、“西靈王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池極樂金慈聖母”、“白玉龜臺九靈太真金母元君”。也就是道教加分給西王母的封號，上面的元君啊，金母啊都是。

元代上清道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七聖之一，說西王母是盤古之女，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇文來自白銀末裔。

首先，看到這個問題我想說，封神榜跟玉帝有過關係嗎？

玉帝是在宋代的時候被統治者在昊天上帝的基礎上加封為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”的，成為諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，三界萬神三洞仙真之上帝君。而封神榜是什麼時候的事？

如果你非得說有，那也就只能是昊天上帝了，要是按照後來的網文裡說塑造的道教神話體系，那玉帝就是三清之下，四御之上的大神。

關於西王母，我可以跟你說說我知道的。

其實在《山海經》之前出土的商代卜辭裡就有記載“西母”（是不是西王母暫時還有爭議，不過主流的看法是指的西王母）西周金文裡也有“王母”的刻辭。

王母一詞，目前出現最早的記載是《山海經》《周易》。《周易》裡有“王母”，《山海經》裡有“西王母”，《周易》裡的“王母”是一種尊稱，不是神名。

《穆天子傳》《竹書記年》首先把西王母和中原地區的帝王扯上了關係。《西王母傳》中第一次詳細記載了西王母的姓氏、事蹟。

東漢時候儒家的讖緯神學古籍中，開始大量的出現西王母各種稀奇古怪的下凡記載。

漢代的時候，把東王公認為是“陰陽”中的陽神，與陰神西王母對應，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，對應男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。

到了漢末的道教，西王母被認為是由先天陰氣凝聚而成的母神，主管女仙，執掌崑崙仙山。而先天陽氣凝聚而成為東王公，主管男仙，執掌蓬萊仙島。可以說西母與東王公相當於神仙中的人事管理。

西王母在戰國時期見諸記載，東王公見於漢代。在當時頗為高漲的陰陽觀念，西王母與東王公對舉而被奉祀。

西王母與東王公相會，記載於東漢光武帝時期郭憲的《洞冥記》。

西晉《博物志》第一次提出了，瑤池有桃樹，歸屬於西王母管理這事。“三千年一生實。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，歸西王母”

《神異經》裡第一次提及東王公，並把他和西王母並提。“崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆王母。背上小處無羽，一萬九千里。王母歲登翼，上之東王公也”

到了東晉葛洪那就給西王母安排了個爸爸媽媽。

葛洪《元始上真眾仙記》：“復經二劫，忽生太元玉女，……生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父；又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。”

早在南北朝的時候，上清教派就已經把西王母吸收進了道教神話裡，成了元始天王的弟子，並且擔任傳授寶經要訣的職位。

而“王母娘娘”一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，或稱“瑤池金母”、“金母元君”、“西靈王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池極樂金慈聖母”、“白玉龜臺九靈太真金母元君”。也就是道教加分給西王母的封號，上面的元君啊，金母啊都是。

元代上清道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七聖之一，說西王母是盤古之女，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。

明清的時候西王母的各種子孫、事蹟、化身什麼的，更多，西遊記、東遊記、鏡花緣這些小說裡沒少拿她說事

“上聖 白玉龜臺九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊”

西王母的封號全稱，夠不夠長？

到了現在一些民族學者開始著手從少數民族神話研究遠古神話。其中關於西王母的就有什麼彝族《創世史》中的主人公阿赫西尼摩與西王母的關係。各種論文寫得有鼻子有眼的，有興趣的可以看看。

而至於把王母娘娘安排在天庭，那是西遊記首創。此前的記載包括元雜劇什麼的，隋唐的一些道藏典籍也都是把她的窩安排在崑崙山瑤池。

我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。

版權申明：本文系山海經解密小七獨家邀約稿件，禁止一切形式的轉載、盜用以及洗稿，未經同意擅自盜用，將追究到底。

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇文來自白銀末裔。

首先，看到這個問題我想說，封神榜跟玉帝有過關係嗎？

玉帝是在宋代的時候被統治者在昊天上帝的基礎上加封為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”的，成為諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，三界萬神三洞仙真之上帝君。而封神榜是什麼時候的事？

如果你非得說有，那也就只能是昊天上帝了，要是按照後來的網文裡說塑造的道教神話體系，那玉帝就是三清之下，四御之上的大神。

關於西王母，我可以跟你說說我知道的。

其實在《山海經》之前出土的商代卜辭裡就有記載“西母”（是不是西王母暫時還有爭議，不過主流的看法是指的西王母）西周金文裡也有“王母”的刻辭。

王母一詞，目前出現最早的記載是《山海經》《周易》。《周易》裡有“王母”，《山海經》裡有“西王母”，《周易》裡的“王母”是一種尊稱，不是神名。

《穆天子傳》《竹書記年》首先把西王母和中原地區的帝王扯上了關係。《西王母傳》中第一次詳細記載了西王母的姓氏、事蹟。

東漢時候儒家的讖緯神學古籍中，開始大量的出現西王母各種稀奇古怪的下凡記載。

漢代的時候，把東王公認為是“陰陽”中的陽神，與陰神西王母對應，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，對應男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。

到了漢末的道教，西王母被認為是由先天陰氣凝聚而成的母神，主管女仙，執掌崑崙仙山。而先天陽氣凝聚而成為東王公，主管男仙，執掌蓬萊仙島。可以說西母與東王公相當於神仙中的人事管理。

西王母在戰國時期見諸記載，東王公見於漢代。在當時頗為高漲的陰陽觀念，西王母與東王公對舉而被奉祀。

西王母與東王公相會，記載於東漢光武帝時期郭憲的《洞冥記》。

西晉《博物志》第一次提出了，瑤池有桃樹，歸屬於西王母管理這事。“三千年一生實。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，歸西王母”

《神異經》裡第一次提及東王公，並把他和西王母並提。“崑崙之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆王母。背上小處無羽，一萬九千里。王母歲登翼，上之東王公也”

到了東晉葛洪那就給西王母安排了個爸爸媽媽。

葛洪《元始上真眾仙記》：“復經二劫，忽生太元玉女，……生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父；又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。”

早在南北朝的時候，上清教派就已經把西王母吸收進了道教神話裡，成了元始天王的弟子，並且擔任傳授寶經要訣的職位。

而“王母娘娘”一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，或稱“瑤池金母”、“金母元君”、“西靈王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池極樂金慈聖母”、“白玉龜臺九靈太真金母元君”。也就是道教加分給西王母的封號，上面的元君啊，金母啊都是。

元代上清道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七聖之一，說西王母是盤古之女，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。

明清的時候西王母的各種子孫、事蹟、化身什麼的，更多，西遊記、東遊記、鏡花緣這些小說裡沒少拿她說事

“上聖 白玉龜臺九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊”

西王母的封號全稱，夠不夠長？

到了現在一些民族學者開始著手從少數民族神話研究遠古神話。其中關於西王母的就有什麼彝族《創世史》中的主人公阿赫西尼摩與西王母的關係。各種論文寫得有鼻子有眼的，有興趣的可以看看。

而至於把王母娘娘安排在天庭，那是西遊記首創。此前的記載包括元雜劇什麼的，隋唐的一些道藏典籍也都是把她的窩安排在崑崙山瑤池。

我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。

版權申明：本文系山海經解密小七獨家邀約稿件，禁止一切形式的轉載、盜用以及洗稿，未經同意擅自盜用，將追究到底。

中國古籍中沒有玉帝和封神榜主人這種來龍去脈，但是當代的網絡小說玄幻類有類似的附會。西王母不在崑崙山卻出現在天庭，是宗教仙話對神話的繼承。西王母有史料記載最早的形象出現在商代，其時已經擁有後世道教仙話所推崇的不死藥，后羿射日嫦娥竊不死藥的故事倖存被稱為神話的資質。部分學者認為西王母是西羌祖先神化的始祖女神，其形象經歷凶神到老嫗再到貴婦的變化過程，這一變遷過程受到其身份職能的變化以及社會審美情趣的影響。有鑑於道教對長生的眷戀，西王母的地位從崑崙山搬到了天庭，是仙話道友們動用了愚公移山之力。

中國古籍中沒有玉帝和封神榜主人這種來龍去脈，但是當代的網絡小說玄幻類有類似的附會。西王母不在崑崙山卻出現在天庭，是宗教仙話對神話的繼承。西王母有史料記載最早的形象出現在商代，其時已經擁有後世道教仙話所推崇的不死藥，后羿射日嫦娥竊不死藥的故事倖存被稱為神話的資質。部分學者認為西王母是西羌祖先神化的始祖女神，其形象經歷凶神到老嫗再到貴婦的變化過程，這一變遷過程受到其身份職能的變化以及社會審美情趣的影響。有鑑於道教對長生的眷戀，西王母的地位從崑崙山搬到了天庭，是仙話道友們動用了愚公移山之力。

玉帝封神的時候，西王母還沒有入股天庭。

玉帝就是開天闢地的盤古，盤古的身體化為天地萬物，靈魂化為玉帝，成為天庭的話事人。開始天庭的神仙很少，大多數修道者都在人間，玉帝建立天庭政權之後，就讓三位教主給天庭物色神職人員，三位教主大打一場，天庭全部滿員，這個在封神演義中寫的很明白，不多說，小編說下王母是怎麼入股天庭的。

玉帝封神的時候，西王母還沒有入股天庭。

玉帝就是開天闢地的盤古，盤古的身體化為天地萬物，靈魂化為玉帝，成為天庭的話事人。開始天庭的神仙很少，大多數修道者都在人間，玉帝建立天庭政權之後，就讓三位教主給天庭物色神職人員，三位教主大打一場，天庭全部滿員，這個在封神演義中寫的很明白，不多說，小編說下王母是怎麼入股天庭的。

王母一直在西崑崙瑤池種蟠桃。所有的修道者每隔五百年都會遭受一次天劫，一般人都渡不過去，需要藥物輔助，但是天庭除了老君能煉幾顆丹，壽星能種幾顆棗，別的啥都沒有，完全不能滿足那麼多修道者的要求，但是王母的蟠桃恰恰能夠彌補這一不足。

玉帝封神的時候，西王母還沒有入股天庭。

玉帝就是開天闢地的盤古，盤古的身體化為天地萬物，靈魂化為玉帝，成為天庭的話事人。開始天庭的神仙很少，大多數修道者都在人間，玉帝建立天庭政權之後，就讓三位教主給天庭物色神職人員，三位教主大打一場，天庭全部滿員，這個在封神演義中寫的很明白，不多說，小編說下王母是怎麼入股天庭的。

王母一直在西崑崙瑤池種蟠桃。所有的修道者每隔五百年都會遭受一次天劫，一般人都渡不過去，需要藥物輔助，但是天庭除了老君能煉幾顆丹，壽星能種幾顆棗，別的啥都沒有，完全不能滿足那麼多修道者的要求，但是王母的蟠桃恰恰能夠彌補這一不足。

所以玉帝帶著諸神前往西天跟王母達成協議，王母帶著蟠桃以及蟠桃的種植技術入股天庭，成為天庭的二把手，但是需要把蟠桃拿出來讓諸神渡劫。兩人還結成夫妻，大概相當於唐朝的李治和武則天二聖臨朝。名義上李治是一把手，其實武則天的話語權還是很大的。玉帝和王母就是這種情況。

玉帝封神的時候，西王母還沒有入股天庭。

玉帝就是開天闢地的盤古，盤古的身體化為天地萬物，靈魂化為玉帝，成為天庭的話事人。開始天庭的神仙很少，大多數修道者都在人間，玉帝建立天庭政權之後，就讓三位教主給天庭物色神職人員，三位教主大打一場，天庭全部滿員，這個在封神演義中寫的很明白，不多說，小編說下王母是怎麼入股天庭的。

王母一直在西崑崙瑤池種蟠桃。所有的修道者每隔五百年都會遭受一次天劫，一般人都渡不過去，需要藥物輔助，但是天庭除了老君能煉幾顆丹，壽星能種幾顆棗，別的啥都沒有，完全不能滿足那麼多修道者的要求，但是王母的蟠桃恰恰能夠彌補這一不足。

所以玉帝帶著諸神前往西天跟王母達成協議，王母帶著蟠桃以及蟠桃的種植技術入股天庭，成為天庭的二把手，但是需要把蟠桃拿出來讓諸神渡劫。兩人還結成夫妻，大概相當於唐朝的李治和武則天二聖臨朝。名義上李治是一把手，其實武則天的話語權還是很大的。玉帝和王母就是這種情況。

王母入住天庭之後，就把崑崙山這塊根據地放棄了。

西遊世界和封神世界的神仙體系雖說都發源於中國古代的神仙譜系，兩者有相關性但又不是完全等同的，不能將封神世界的神仙與西遊世界的神仙等同之。

玉帝是西遊世界天庭名義上的最高統治者，也是此後中國封建社會的神仙正統，在其之上還有三清，太上老君為開天闢地之神。而封神世界的天庭之主是昊天上帝，其上是鴻鈞老祖。封神裡的老子也不能與太上老君畫等號，老子在封神裡是鴻鈞老祖的大弟子，而太上老君並無師傅，乃是道教之祖，同時也佛教的創始人，雖排名在三清之末，卻是西遊世界的第一神。玉帝只不過是三清在天庭的代言人，名義上的天庭主官，而最高決定權還是在三清。這一點到是和封神裡的昊天上帝類似，天庭看是昊天上帝在主宰，可其手下無將可用，最終說了算的是鴻鈞老祖，老祖的三個徒弟似乎也不拿昊天當回事，封神之事，自己領了鴻鈞老祖的法旨就自己看著辦了。