有專家提議禁止農村喪事吹嗩吶，農民無法接受，對此你有什麼看法？
喪葬是最講究意識的。
中國人向死不向生，這是千年儒教的傳承。喪葬禮儀儀式有哪些？我們來看看：
喪葬是最講究意識的。
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10.下葬儀式:這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。嗩吶是召示世人的必要樂器。
11.嗩吶是民間樂器，方便、經濟、實用，古代窮人都買得起，另外比較經濟的還有笛子、簫、二胡，而這幾種樂器只有二胡和嗩吶的聲音可以體現悲傷的心情，但是下葬時二胡不方便在行走時演奏，所以只有嗩吶最合，而且嗩吶可以表現死者家屬悲壯、悲憤、和悲傷。
所以，嗩吶的作用還是必不可少的。
因為專家回不了農村，死了不能享受鑼鼓熱鬧的待遇。專家死了，要放在太平間，兒子早年移民在國外，按照國外的習俗，子女沒有安葬專家的義務，專家在太平間放了好長時間。管屍體的大爺發現不對勁，找到專家的單位。因為專家平時在單位為人很一般，領導不願意主持辦理專家喪事，覺得晦氣。安排管後勤的老王找輛車拉去火化。好不容易把專家拉去火化了，骨灰沒人領，老王就把骨灰提回來'找領導彙報如何處理，領導看到老王提了一個骨灰盒回來，氣得直接把骨灰盒扔到樓下……
請專家尊重少數民族的宗教信仰，不要無端生事指責，讓人家在不違背法律的基礎上有自己的民族文化，因為中華民族有著五千年的文化文明為基礎。請專家們多為怎樣發展社會科學，社會文明，文化文明的歷史觀為中國人民的偉大復興的實現做出自已的貢獻。不要做不利於社會發展進步的絆腳石！
其實這根本就不是問題。
農村辦喪事吹嗩吶就讓他吹唄，反正現在農村人口基本都是些老一輩的人，再過個幾十年，他們一入土為安，這些就習俗自然就一起帶進黃土裡了。新一代大多去了城裡留在農村裡的沒有幾個。這種習俗在社會時代的車輪下自然而然會被淘汰，沒有必要去強行禁止！
而且，禁止本來就不是件人道且現實的事！之前不讓焚燒，怕汙染空氣。現在不讓吹嗩吶，應該怕什麼？破除迷信嗎？擺脫，這只不過就是一種緬懷先人的方式，而且早已根深蒂固在農村人的心裡，禁止反而對他們太殘忍。但年青一代對此並不執著。
所以，這種習俗被淘汰是社會大勢所趨，無需強行干預！強行干預反而會勞民傷財！
對於環境我們要不遺餘力的保護，對於傳統，文化，習俗也要保護，張作霖說過一句話，什麼是江湖，江湖就是人情世故，我想說，什麼是中國人，中國人就是人情世故，什麼都禁了，什麼都否定不一定是正確的，不要再搞一面倒的事情，要尊重自然發展規律，就像農村禁止養豬，我們國家是牛到擺脫了農業還是全工業，老百姓再沒有更先進收入來源還是尊重一下順其自然，尊重下規律，路是一步一步走的！
我也是一個吹嗩吶的，首先嗩吶本是中國的一個古老的文化元素，不應該被禁，但是就算不管禁不禁，再過幾十年以後我估計不會有人會再吹了，因為目前就像我們那裡，嗩吶已經沒有人學了，我們那裡農村白事吹不吹嗩吶要看當事人本家的經濟實力，還有就是親戚兄弟姐妹多不多，還有就是平時會不會做人了。沒有經濟實力沒有親戚平時不會做人，在我們那裡就不要說吹嗩吶，死了都沒有幾個人來看來幫忙，最多就是家裡幾個人自己辦草草了事。吹嗩吶體現的是中國幾千年的傳統文化，和一家人的各方面能力，還有就是平時的為人處世。
農村農民基層百姓喪事不讓吹樂，不讓放炮，有點武斷無知，那你就給辦個能接受的形勢，辦個追悼會，報紙或電臺宣示一下？不然就和沒事一樣消失一個：人：？兒女難於接受，眾親難於接受，有失……平等。
規範化進行追悼會，其實估計村裡人也能接受，只不過沒有條件，如果村裡有相關條件，免費場所，也能讓大家接受。統一標準，其實老百姓葉對攀比婚喪很反感了，規範最重要。
有的人老人在時不孝，去世了要大弄，還買高檔衣服，等等，有什麼用，還不是去火化廠一燒了之，老人老了，你就想想你小時候怎麼長大的，你怎樣管自己孩子的，你就知道了，老了老了就成小孩子了，誰也會到那一天。
著這條新聞，著實讓人心涼啊！原來農村有這麼多的是是非非被這些磚家盯上了。我倒是想問問，吹鎖吶對你磚家有啥不利嗎？有害健康，還是有害日常生活？難道就要把農村整得死氣沉沉，沒有一點活氣你這個磚家就有能耐嗎？為啥就不能好好的想想怎樣為農村的發展想點有用的計策呢？