賈平凹和任法融誰的書法更勝一籌？
謝謝邀請。個人覺得賈平凹吧！
首先這兩位大家我很敬佩。
任法融，前中國道教協會會長，現任世界宗教和平會主席，全國政協常委，中國宗教界和平委員會副主席，國家民族宗教委副主任，陝西道教協會會長，山西道教協會名譽會長，中國道教學院 院長，陝西周至 樓觀臺 道觀監院。任法融 會長是我國著名道教學者，慈善家，著名書法家，傳統文化專家、著名易學專家，國際風水大師，講學於世界各地，為宏揚祖國傳統文化做出了巨大貢獻。先後著有《 道德經釋義》、《周易參同契釋義》、《黃帝陰符經·黃石公素書釋義》等著作，風行海內外，廣受推崇。
賈平凹，陝西作協主席，中國書協會員，當代著名作家 。
比較下，後者是中國書協會員。
其次，客觀的說賈平凹在一般人心目中名氣大一些。
第三，他們都屬於名人字畫。先看看任法融書法
再看看賈平凹
就本人這點水平來說，還是覺得賈平凹功底更深厚一點。
敬請方家斧正！
需要說明的的是，儘管個人酷愛書法，畢竟啥都不是，只是少年時期在碑林遊玩一年多，拓片，拿著棍子臨摹而已。
這個問題較難回答！因為嚴格從書法標準來看二人所寫均非書法作品，只能勉強說叫寫字！
兩人所從事的業務範疇也不相同，幾乎沒有可比性。
任法融道長，俗名任志剛，曾任第七屆中國道教協會會長，世界宗教和平會議主席，全國政協常委。原藉甘肅天水，生於1936年，曾自注《道德經》《周易參同契》《黃帝陰符經》《黃石公素書》等道家經典。雖所註解釋義未必經典之原意，是否精準？得其蘊粵？然仁者見仁，智者見智，一孔之見，精神可嘉！亦喜寫字自娛娛人，價格一兩千至三五萬不等，隨職務之去留而沉浮。道長似不在意多寡，來者不拒，和藹可親，平易近人，似有仙風道骨。聽說亦常有慈言善舉，為信道群眾答疑解惑，指點迷津！其書法作品（姑且稱為書法作品）雖有點江湖野體，然因其獨特之身份地位，趨之者若鶩！常有政府官員，企業掌門購之以裝潢門面，或為避邪鎮宅祈福之用！從此意義上講，無論其字之好壞，則善莫大焉！
賈平凹先生是第九屆中國作協副主席，第十三屆全國人大代表，陝西省作協主席。就職於西安市文聯，1952年出生，陝西丹鳳人。代表作有《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《山本》等。早期商州系列散文尚有清新之感，《廢都》奠定了其文學地位，之後的作品則如強弩之末，乏可陳說，雖也有可圈可點之處。自從賈公愛上寫字後，可謂日進斗金，顧客盈門。來錢又快又輕鬆，比不得昔日寒窗摘句，苦思冥想，寫小說之境遇。趨利避害，人之常也。於是乎文學之武功盡費，鬻字之技藝日漲。雖無一點書法基礎，信筆塗鴉，聚墨成豬，字跡平庸，而價格由原來的三兩千扶搖直上至"四尺十萬，牌匾每字四萬"！聽說近來又開始畫畫了，雖醜陋不堪，然求購者熙熙然！
古人云：窮則獨善其身，達則兼善天下。
此二位出世者出之甚少，入世者又入之太深，蠅營狗苟，幾近市儈！
時也？勢也？命也？運也？人也？
屈平，陶淵明，李杜，範公再世，該當何想？
在回答這個問題之前先說句題外話。
在中國尤其是在書法界，我發現一個有趣的現象，一個人在社會上有了知名度之後，他的書法才跟著水漲船高。
“這個好像違反了事物發展的邏輯。”記得錢鍾書先生的長篇小說《圍城》出版以後，一時間洛陽紙貴。有許多人想親眼目睹錢鍾書先生的風采，錢鍾書先生風趣而幽默的說：你吃了一個雞蛋之後覺得味道很好，何必要想認識那隻下蛋的雞呢？
中國的書壇卻正好相反呢，人們通常都是先認識了那個下蛋的雞，而後才認識了他下的那個雞蛋。
“即使是隻臭雞蛋，人們也不會在乎的，人們在乎的是那個下蛋的雞。”
下面我就來分析一下賈平凹和任法融道長的實際水平。
賈平凹先生說他沒有臨過帖，只是這麼多年寫作下來，對漢字有了親切感。因為自己是國內的名作家，所以有人像他索要墨寶，他不得已而為之，一來二去他也就喜歡上書法了。
，絕對不是無中生有啊。“金和人兩個字”取的是魏碑的筆法，因為他經常讀帖，所以也能夠有所收穫。
。
當今最流行的一句話是說：自己過著舒服就行了，管他別人怎麼說呢？
，任法融道長是道教信奉者，如果你以一個書法家的標準去要求他，多少有些苛刻。這個壽字冷眼一看，寫的還不錯，像黑鐵塔一樣，可偏偏是上面多寫了一橫。
據說任道長的書法在香港市場上能夠拍賣到幾十萬，是真的呢？還是假的呢？無從而知。
賈平凹和任法融都是當代名氣非常響亮的文化名人，前者是著名作家，後者是道教協會會長。因此，他們的書法都是典型的“名人書法”，他們是因為自身的知名度而帶動了書法的知名度，這跟那些依靠書法水平而獲得聲名的專業書法家有著本質的區別。
從書寫形態上來看，他們的書法都還沒有達到較高水準，距離書法藝術的書寫法度和審美要求都有較大差距，但並不妨礙他們的書法有許多人追捧，能在書法市場佔據重要位置，是書法禮品市場上的香餑餑，充當著打理人情關係的好工具。
他兩誰的書法更勝一籌？顯然是賈平凹的書法更有味道，更耐看。
賈平凹的書法能看出比較鮮明的筆法傳承，他是以魏碑筆意來入書，重在塑造書法凝重、莊嚴、樸厚的審美趣味。並且，他的書法結字鬆散，佈局疏朗，較好地彌補了他功底上的不足，反給書寫風格凝住了一些活潑之趣。
賈平凹早期在老家商洛時，在父親的影響下，練習過毛筆字，甚至還為村上人寫過春聯，因此，他練就了基礎功底，對書法用筆並不陌生。只是在後來，他走上文學創作道路，跟書法漸行漸遠。書法對他現在來說，是調節寫作煩惱的一個調節劑。
任法融對道家思想頗有研究，他是以道家心態來審視書法這門藝術的，道家思想中的那種淡泊、寧靜、率真、悠然、純樸的心態，跟書法審美中的一些趣味有著天然的親和力，因此，他在書寫中，儘量流露出這種意趣，以隨心所欲地書法靠近那種無為而為的狀態。
但是，鑑於他的書法功底不強，在許多書寫中，他顯得有些力不從心。
賈平凹與任法融書法淺識：
下面是任法融書墨：
且看平凹下面書法作品
顯然是召示自己的筆墨魅力。
放大，已有草率，之方寸，意氣風發，字法有散放，浪漫，度有失，而在書法愛好者眼裡，除了“名氣”之冠，其字，一文不值，而於冠名有連，則另當別論。
下面是任法融書貌：
現場表現揮毫之狀，喜作大字條幅，字依然率爾，氣質倒有非凡，有美髯，道帽道服，可見出凡人之塵俗。未可知字是否流露出仙韻之致。不好說。
相比較孰高孰低，實為難為人，作家與道家，一為講故事，一為論佛道，皆意識形態說論，精神思想層面，純為人文了，只有哲學思辨，兩人都是物極必反，欲進則退，名利令智昏。因炒，而造勢。其它，無語，大家心明亮著。
平凹字比法觸字好，有格調。
任法融道長的字飄逸灑脫盡顯道家風範！我喜歡！
哈哈，我亂塗一翻
先不說寫得怎麼樣，任道長和賈平凹這兩位還真是有共同點：
第一，兩位都是名人；
第二，兩位的字都很有特點；
第三，兩位的字都有市場，也就是說都有人買。
不同之處：
第一，道長只寫字，不畫畫；
第二，道長從小拿毛筆寫字，平凹以前的鋼筆字寫的就不好，不知道怎麼用毛筆一下脫胎換骨了。
第三，道長價格便宜，平凹貴，而且貴得多。
最關鍵的一點，道長的錢都捐了，據說已經給他家鄉捐了兩億多；平凹還沒聽說給哪捐過。
其實兩個人都不算是書法家，都是名人書法，就別比書法了，比比做人吧。
範曾吳修劉文西崔如琢賈平凹名氣很大，任法融是道派名人
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