為什麼劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖？
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
祖·宗的區別
《孔子家語》中有言：
祖有功而宗有德。
這就是古代“祖”和“宗”的區別，有大功的人可稱之為“祖”，有大德之人可稱之為“宗”。何謂“大功”，即開創之功，一般都是指開國皇帝；何謂“大德”，即守成之德，所以守成的皇帝（通常是第二代皇帝）多稱之為“宗”。
歷史上有名的太宗：
漢太宗：漢孝文帝劉恆，劉邦的兒子，劉盈的弟弟，西漢第三位皇帝；
唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝（不算虎子）；
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
祖·宗的區別
《孔子家語》中有言：
祖有功而宗有德。
這就是古代“祖”和“宗”的區別，有大功的人可稱之為“祖”，有大德之人可稱之為“宗”。何謂“大功”，即開創之功，一般都是指開國皇帝；何謂“大德”，即守成之德，所以守成的皇帝（通常是第二代皇帝）多稱之為“宗”。
歷史上有名的太宗：
漢太宗：漢孝文帝劉恆，劉邦的兒子，劉盈的弟弟，西漢第三位皇帝；
唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝（不算虎子）；
宋太宗趙光義：宋朝第二位皇帝；
元太宗窩闊臺：元朝第二位皇帝；
明太宗朱棣：後被嘉靖改為明成祖；
歷史上有名的太祖：
漢太祖（漢高祖）、宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖。
太祖·高祖的區別
廟號在商朝就已經存在，例如商湯就是商太祖，但是當時並未形成正式的制度。真正的廟號制度就是在漢朝之後才開始的。
與廟號相對應的還有一個諡號，在隋唐之前皇帝通常是“諡號、廟號”胡亂用，其中劉邦的“漢太祖”和“漢高祖”就是因為廟號制度不完備，而諡號廟號胡亂叫出來的。
而唐朝之後，皇帝基本上就是一個廟號，文人大臣可以稱諡號，但不能用廟號。
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
祖·宗的區別
《孔子家語》中有言：
祖有功而宗有德。
這就是古代“祖”和“宗”的區別，有大功的人可稱之為“祖”，有大德之人可稱之為“宗”。何謂“大功”，即開創之功，一般都是指開國皇帝；何謂“大德”，即守成之德，所以守成的皇帝（通常是第二代皇帝）多稱之為“宗”。
歷史上有名的太宗：
漢太宗：漢孝文帝劉恆，劉邦的兒子，劉盈的弟弟，西漢第三位皇帝；
唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝（不算虎子）；
宋太宗趙光義：宋朝第二位皇帝；
元太宗窩闊臺：元朝第二位皇帝；
明太宗朱棣：後被嘉靖改為明成祖；
歷史上有名的太祖：
漢太祖（漢高祖）、宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖。
太祖·高祖的區別
廟號在商朝就已經存在，例如商湯就是商太祖，但是當時並未形成正式的制度。真正的廟號制度就是在漢朝之後才開始的。
與廟號相對應的還有一個諡號，在隋唐之前皇帝通常是“諡號、廟號”胡亂用，其中劉邦的“漢太祖”和“漢高祖”就是因為廟號制度不完備，而諡號廟號胡亂叫出來的。
而唐朝之後，皇帝基本上就是一個廟號，文人大臣可以稱諡號，但不能用廟號。
史書都記述了給劉邦確定廟號和諡號的過程：
群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。
顯然，當時劉邦的廟號為漢太祖，諡號是高皇帝，但後世通常稱劉邦為漢高祖，還是因為《史記》的緣故，《史記》中劉邦的篇章為《史記·高祖本紀》。
當時人就直接用諡號“高”來指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”，一直延續至今。
“高祖”這個廟號既然已經被搞出來了，那麼只能將錯就錯了，所以很長一段時間，“高祖和太祖”的層次是相當的，太祖不一定就比高祖牛到哪兒去，甚至太祖很多時候都只是一個虛名罷了，體現了古人尊重先人的品德。
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
祖·宗的區別
《孔子家語》中有言：
祖有功而宗有德。
這就是古代“祖”和“宗”的區別，有大功的人可稱之為“祖”，有大德之人可稱之為“宗”。何謂“大功”，即開創之功，一般都是指開國皇帝；何謂“大德”，即守成之德，所以守成的皇帝（通常是第二代皇帝）多稱之為“宗”。
歷史上有名的太宗：
漢太宗：漢孝文帝劉恆，劉邦的兒子，劉盈的弟弟，西漢第三位皇帝；
唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝（不算虎子）；
宋太宗趙光義：宋朝第二位皇帝；
元太宗窩闊臺：元朝第二位皇帝；
明太宗朱棣：後被嘉靖改為明成祖；
歷史上有名的太祖：
漢太祖（漢高祖）、宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖。
太祖·高祖的區別
廟號在商朝就已經存在，例如商湯就是商太祖，但是當時並未形成正式的制度。真正的廟號制度就是在漢朝之後才開始的。
與廟號相對應的還有一個諡號，在隋唐之前皇帝通常是“諡號、廟號”胡亂用，其中劉邦的“漢太祖”和“漢高祖”就是因為廟號制度不完備，而諡號廟號胡亂叫出來的。
而唐朝之後，皇帝基本上就是一個廟號，文人大臣可以稱諡號，但不能用廟號。
史書都記述了給劉邦確定廟號和諡號的過程：
群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。
顯然，當時劉邦的廟號為漢太祖，諡號是高皇帝，但後世通常稱劉邦為漢高祖，還是因為《史記》的緣故，《史記》中劉邦的篇章為《史記·高祖本紀》。
當時人就直接用諡號“高”來指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”，一直延續至今。
“高祖”這個廟號既然已經被搞出來了，那麼只能將錯就錯了，所以很長一段時間，“高祖和太祖”的層次是相當的，太祖不一定就比高祖牛到哪兒去，甚至太祖很多時候都只是一個虛名罷了，體現了古人尊重先人的品德。
太祖都是始受封，高祖都是始受命：
李淵建立了唐朝之後，追封自己的老爹李虎為“唐太祖”，自己順理成章的成為“唐高祖”，李世民就退而求其次成為“唐太宗”；
曹操死後，曹丕建立魏朝，追封自己的老爹曹操為“魏太祖”，而自己就是“魏高祖”；
隋朝楊忠為太祖，楊堅為高祖；
實際上，隋太祖、唐太祖、魏太祖並無平定天下之功，只不過千秋功業是建立在他們的基礎上，所以被追封。
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
祖·宗的區別
《孔子家語》中有言：
祖有功而宗有德。
這就是古代“祖”和“宗”的區別，有大功的人可稱之為“祖”，有大德之人可稱之為“宗”。何謂“大功”，即開創之功，一般都是指開國皇帝；何謂“大德”，即守成之德，所以守成的皇帝（通常是第二代皇帝）多稱之為“宗”。
歷史上有名的太宗：
漢太宗：漢孝文帝劉恆，劉邦的兒子，劉盈的弟弟，西漢第三位皇帝；
唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝（不算虎子）；
宋太宗趙光義：宋朝第二位皇帝；
元太宗窩闊臺：元朝第二位皇帝；
明太宗朱棣：後被嘉靖改為明成祖；
歷史上有名的太祖：
漢太祖（漢高祖）、宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖。
太祖·高祖的區別
廟號在商朝就已經存在，例如商湯就是商太祖，但是當時並未形成正式的制度。真正的廟號制度就是在漢朝之後才開始的。
與廟號相對應的還有一個諡號，在隋唐之前皇帝通常是“諡號、廟號”胡亂用，其中劉邦的“漢太祖”和“漢高祖”就是因為廟號制度不完備，而諡號廟號胡亂叫出來的。
而唐朝之後，皇帝基本上就是一個廟號，文人大臣可以稱諡號，但不能用廟號。
史書都記述了給劉邦確定廟號和諡號的過程：
群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。
顯然，當時劉邦的廟號為漢太祖，諡號是高皇帝，但後世通常稱劉邦為漢高祖，還是因為《史記》的緣故，《史記》中劉邦的篇章為《史記·高祖本紀》。
當時人就直接用諡號“高”來指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”，一直延續至今。
“高祖”這個廟號既然已經被搞出來了，那麼只能將錯就錯了，所以很長一段時間，“高祖和太祖”的層次是相當的，太祖不一定就比高祖牛到哪兒去，甚至太祖很多時候都只是一個虛名罷了，體現了古人尊重先人的品德。
太祖都是始受封，高祖都是始受命：
李淵建立了唐朝之後，追封自己的老爹李虎為“唐太祖”，自己順理成章的成為“唐高祖”，李世民就退而求其次成為“唐太宗”；
曹操死後，曹丕建立魏朝，追封自己的老爹曹操為“魏太祖”，而自己就是“魏高祖”；
隋朝楊忠為太祖，楊堅為高祖；
實際上，隋太祖、唐太祖、魏太祖並無平定天下之功，只不過千秋功業是建立在他們的基礎上，所以被追封。
宋朝始：高祖消失
從宋太祖趙匡胤開始，“高祖”就消失匿跡了，畢竟開國皇帝自己就是始受封+始受命，就沒有“高祖”什麼事兒了。所以朱元璋、趙匡胤就是明太祖和宋太祖。
就是到了清朝比較奇怪，一個朝代出了好幾個祖：
清太祖：努爾哈赤；
清太宗：皇太極；
清世祖：福林（順治）；
清聖祖：玄燁（康熙）；
清世宗：胤禛（雍正）；
太祖毫無疑問，順治入關，開創清朝，稱“清世祖”也可以理解，就是康熙的清聖祖有點奇怪，不過在《清史稿·聖祖本紀》中記載：
古代皇帝各種唐宗宋祖、文帝武帝，雖然雜亂，但是其封號都是根據其一生的功績外加天子禮法而確定的，不是隨便取的，明朝朱棣被兒子嘉靖坑了一次，號“成祖”進太廟，此地無銀，搞得朱棣死後也不得安生，一定氣壞了。
祖·宗的區別
《孔子家語》中有言：
祖有功而宗有德。
這就是古代“祖”和“宗”的區別，有大功的人可稱之為“祖”，有大德之人可稱之為“宗”。何謂“大功”，即開創之功，一般都是指開國皇帝；何謂“大德”，即守成之德，所以守成的皇帝（通常是第二代皇帝）多稱之為“宗”。
歷史上有名的太宗：
漢太宗：漢孝文帝劉恆，劉邦的兒子，劉盈的弟弟，西漢第三位皇帝；
唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝（不算虎子）；
宋太宗趙光義：宋朝第二位皇帝；
元太宗窩闊臺：元朝第二位皇帝；
明太宗朱棣：後被嘉靖改為明成祖；
歷史上有名的太祖：
漢太祖（漢高祖）、宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖。
太祖·高祖的區別
廟號在商朝就已經存在，例如商湯就是商太祖，但是當時並未形成正式的制度。真正的廟號制度就是在漢朝之後才開始的。
與廟號相對應的還有一個諡號，在隋唐之前皇帝通常是“諡號、廟號”胡亂用，其中劉邦的“漢太祖”和“漢高祖”就是因為廟號制度不完備，而諡號廟號胡亂叫出來的。
而唐朝之後，皇帝基本上就是一個廟號，文人大臣可以稱諡號，但不能用廟號。
史書都記述了給劉邦確定廟號和諡號的過程：
群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。
顯然，當時劉邦的廟號為漢太祖，諡號是高皇帝，但後世通常稱劉邦為漢高祖，還是因為《史記》的緣故，《史記》中劉邦的篇章為《史記·高祖本紀》。
當時人就直接用諡號“高”來指代劉邦的宗廟了，稱之為“高祖廟”，一直延續至今。
“高祖”這個廟號既然已經被搞出來了，那麼只能將錯就錯了，所以很長一段時間，“高祖和太祖”的層次是相當的，太祖不一定就比高祖牛到哪兒去，甚至太祖很多時候都只是一個虛名罷了，體現了古人尊重先人的品德。
太祖都是始受封，高祖都是始受命：
李淵建立了唐朝之後，追封自己的老爹李虎為“唐太祖”，自己順理成章的成為“唐高祖”，李世民就退而求其次成為“唐太宗”；
曹操死後，曹丕建立魏朝，追封自己的老爹曹操為“魏太祖”，而自己就是“魏高祖”；
隋朝楊忠為太祖，楊堅為高祖；
實際上，隋太祖、唐太祖、魏太祖並無平定天下之功，只不過千秋功業是建立在他們的基礎上，所以被追封。
宋朝始：高祖消失
從宋太祖趙匡胤開始，“高祖”就消失匿跡了，畢竟開國皇帝自己就是始受封+始受命，就沒有“高祖”什麼事兒了。所以朱元璋、趙匡胤就是明太祖和宋太祖。
就是到了清朝比較奇怪，一個朝代出了好幾個祖：
清太祖：努爾哈赤；
清太宗：皇太極；
清世祖：福林（順治）；
清聖祖：玄燁（康熙）；
清世宗：胤禛（雍正）；
太祖毫無疑問，順治入關，開創清朝，稱“清世祖”也可以理解，就是康熙的清聖祖有點奇怪，不過在《清史稿·聖祖本紀》中記載：
聖祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。
很顯然，康熙一朝，平三藩、收臺灣、平定蒙古叛亂，雖然是守成，但是和開創沒什麼區別，故稱之為“聖祖”。
漢太祖高皇帝劉邦，唐高祖李淵，不論是高祖還是太祖，這個都屬廟號，廟號最早出現在商朝，那個時候要對國家有大功，值得子孫祭典的君王才配有廟號，但是後來被歷史認可的皇帝都可以有廟號了。
廟號制度在商朝滅亡之後，一度被暫停了，後來到了劉邦建立漢朝，才再度出現廟號，那麼劉邦他到底是漢太祖呢？還是漢高祖？
在《史記》中記載到：“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。”漢太祖高皇帝劉邦，唐高祖李淵，不論是高祖還是太祖，這個都屬廟號，廟號最早出現在商朝，那個時候要對國家有大功，值得子孫祭典的君王才配有廟號，但是後來被歷史認可的皇帝都可以有廟號了。
廟號制度在商朝滅亡之後，一度被暫停了，後來到了劉邦建立漢朝，才再度出現廟號，那麼劉邦他到底是漢太祖呢？還是漢高祖？
在《史記》中記載到：“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。”漢太祖高皇帝劉邦顯然，劉邦的廟號和諡號被司馬遷這群史官給叫混了，漢太祖才是劉邦的廟號，高皇帝是劉邦的諡號，諡號是古人死後對其一生功績評價的一個稱號。
漢朝承襲了商朝的廟號制度，起廟號秉承“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。”的原則，所以很多皇帝最初沒有廟號，後來才追封了廟號，比如漢惠帝劉盈，漢景帝劉啟，漢朝廟號制度才恢復，參考意義不大。
按照正常的輩分，廟號應該是太祖、世祖、高祖等等，但是在三國時期，各方政權都認為自己是正統，這個時候的廟號也是亂的，就比如曹操是太祖，曹丕是高祖，西晉司馬懿是高祖，司馬昭是太祖。
漢太祖高皇帝劉邦，唐高祖李淵，不論是高祖還是太祖，這個都屬廟號，廟號最早出現在商朝，那個時候要對國家有大功，值得子孫祭典的君王才配有廟號，但是後來被歷史認可的皇帝都可以有廟號了。
廟號制度在商朝滅亡之後，一度被暫停了，後來到了劉邦建立漢朝，才再度出現廟號，那麼劉邦他到底是漢太祖呢？還是漢高祖？
在《史記》中記載到：“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。”漢太祖高皇帝劉邦顯然，劉邦的廟號和諡號被司馬遷這群史官給叫混了，漢太祖才是劉邦的廟號，高皇帝是劉邦的諡號，諡號是古人死後對其一生功績評價的一個稱號。
漢朝承襲了商朝的廟號制度，起廟號秉承“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。”的原則，所以很多皇帝最初沒有廟號，後來才追封了廟號，比如漢惠帝劉盈，漢景帝劉啟，漢朝廟號制度才恢復，參考意義不大。
按照正常的輩分，廟號應該是太祖、世祖、高祖等等，但是在三國時期，各方政權都認為自己是正統，這個時候的廟號也是亂的，就比如曹操是太祖，曹丕是高祖，西晉司馬懿是高祖，司馬昭是太祖。
晉太祖司馬昭
直到大唐時期，中國才再度實現了大一統。皇帝的廟號才開始有跡可循，唐朝開國皇帝是李淵，按理說他應該是唐太祖吧，為什麼他的廟號卻是唐高祖呢？李淵能奪得天下，和他祖父西魏八柱國之一的李虎是有間接關係，在他開國之後，追封李虎為唐太祖，追封自己的父親李昞為唐世祖。
宋朝就沒那麼麻煩，趙匡胤的廟號就是宋太祖，這可能和能一直追溯到他高祖父那一輩，並且都是官宦世家有關係，他的高祖父趙朓便是大唐的大臣，北宋建立後被追尊文獻皇帝，廟號僖祖。朱元璋就比較簡單了，窮苦百姓出身的皇帝真是獨一份，廟號明太祖也符合實情。
漢太祖高皇帝劉邦，唐高祖李淵，不論是高祖還是太祖，這個都屬廟號，廟號最早出現在商朝，那個時候要對國家有大功，值得子孫祭典的君王才配有廟號，但是後來被歷史認可的皇帝都可以有廟號了。
廟號制度在商朝滅亡之後，一度被暫停了，後來到了劉邦建立漢朝，才再度出現廟號，那麼劉邦他到底是漢太祖呢？還是漢高祖？
在《史記》中記載到：“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。”漢太祖高皇帝劉邦顯然，劉邦的廟號和諡號被司馬遷這群史官給叫混了，漢太祖才是劉邦的廟號，高皇帝是劉邦的諡號，諡號是古人死後對其一生功績評價的一個稱號。
漢朝承襲了商朝的廟號制度，起廟號秉承“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。”的原則，所以很多皇帝最初沒有廟號，後來才追封了廟號，比如漢惠帝劉盈，漢景帝劉啟，漢朝廟號制度才恢復，參考意義不大。
按照正常的輩分，廟號應該是太祖、世祖、高祖等等，但是在三國時期，各方政權都認為自己是正統，這個時候的廟號也是亂的，就比如曹操是太祖，曹丕是高祖，西晉司馬懿是高祖，司馬昭是太祖。
晉太祖司馬昭
直到大唐時期，中國才再度實現了大一統。皇帝的廟號才開始有跡可循，唐朝開國皇帝是李淵，按理說他應該是唐太祖吧，為什麼他的廟號卻是唐高祖呢？李淵能奪得天下，和他祖父西魏八柱國之一的李虎是有間接關係，在他開國之後，追封李虎為唐太祖，追封自己的父親李昞為唐世祖。
宋朝就沒那麼麻煩，趙匡胤的廟號就是宋太祖，這可能和能一直追溯到他高祖父那一輩，並且都是官宦世家有關係，他的高祖父趙朓便是大唐的大臣，北宋建立後被追尊文獻皇帝，廟號僖祖。朱元璋就比較簡單了，窮苦百姓出身的皇帝真是獨一份，廟號明太祖也符合實情。
明太祖朱元璋
我是玄坤，一個熱愛並不斷學習歷史文化的求學者，每天一點分享，期待著朋友們的關注留言，能多和大家交流學習，感謝各位閱讀！
專業術語就不講了，專家們勿噴。
一、太祖是什麼？
太祖，是一族一姓開創事業的那個遠祖，不是本姓始祖，但一定是本姓祖宗中立功最大、為本姓開創了基本盤的那個人。趙匡胤、朱元璋都是開創者，所以是太祖無疑。
二、高祖是什麼？
高祖，可以簡單類比一下祖宗的輩分，太、高、曾、祖、父、子，這是五代人的各自稱呼。高祖雖然也是祖，但比太祖輩份低。然而能稱得上高祖的，也必須是有非常大功勞的。比如北周，創始人宇文泰是太祖，但到了他兒子周武帝手裡，因為滅掉死敵北齊，也被尊為祖，廟號就是高祖。
三、劉邦被誤會了
劉邦是本姓的開基始祖，他就是太祖。漢朝廟號制度還不太完善，司馬遷稱呼劉邦為高祖，實際上是個錯誤的叫法。劉邦可以稱為太祖高皇帝，而不是高祖。
四、李淵、楊堅是開國皇帝為啥只是高祖
隋文帝楊堅、唐高祖李淵有一個共同特點，他們開了國，但本國的始祖並不是他們。
隋文帝楊堅，他的國名和爵名，都是從父親楊忠那裡繼承來的。楊忠是西魏北周的隨國公，沒寫錯，不是隋國公，就是隨國公，因為楊忠打下了樑朝的隨郡，朝廷感念他的功勞，封他為隨國公。楊忠同時也是北周的柱國大將軍，功業很高。所以隋朝尊楊忠為太祖。
唐高祖李淵也是一樣。李淵的爺爺李虎是西魏八大柱國之一，受封為唐國公，然後一直祖父子承襲。
首先糾正一點，劉邦的廟號也是漢太祖，諡號是高皇帝，"漢高祖"其實是"漢高皇帝太祖"的簡稱。
一、什麼是廟號
廟號是中國古代帝王死後在太廟裡被供奉祭祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝。廟號一般用"祖"字和"宗"二字，自漢以後，廟號有一些約定俗成的規則，一般開國者大多稱太祖、高祖或世祖，繼任的皇帝一般則稱為"宗"，如太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等
首先糾正一點，劉邦的廟號也是漢太祖，諡號是高皇帝，"漢高祖"其實是"漢高皇帝太祖"的簡稱。
一、什麼是廟號
廟號是中國古代帝王死後在太廟裡被供奉祭祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝。廟號一般用"祖"字和"宗"二字，自漢以後，廟號有一些約定俗成的規則，一般開國者大多稱太祖、高祖或世祖，繼任的皇帝一般則稱為"宗"，如太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等
二、"太祖"和"高祖"的區別
太祖和高祖這兩個廟號一般都是用於開國皇帝。而二者的主要差別在於，被追尊的開國皇帝是否白手起家。如果是白手起家，就被稱之為太祖。如果是在祖先的基業上奪取天下的，那麼就是高祖。漢太祖劉邦、宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋均是白手起家創建新朝，因此廟號都是太祖。
其中，太祖作為帝王廟號使用，還有一種情況，就是開國皇帝將其先人追授為太祖。在這種情況下，開國皇帝自己的廟號就只能是"高祖"了。比如李淵登基後，將其祖父李虎尊為皇帝,廟號為唐太祖。那麼他駕崩後，後人只能將其廟號定為唐高祖。
三、開國皇帝劉邦的廟號為何是"高祖"
在中國古代歷史上，皇帝除了有"廟號"，還有"諡號"。西漢開國皇帝劉邦，諡號"高皇帝"，廟號"漢太祖"。但是司馬遷在《史記》中把諡號和廟號混用了，稱劉邦為漢高祖，其實漢高祖就是"漢高皇帝太祖"的簡稱。但因為《史記》的巨大影響，"漢高祖"這一稱號深入人心，劉邦真正的廟號反而鮮有人提了。可以說"高祖"這一廟號相當於是司馬遷首創的。西漢之後，高祖這個廟號逐漸使用開來。
總的來說，廟號可以用"祖"的有以下四種情況。一是開國皇帝，如清太祖努爾哈赤；二是開國皇帝的祖先，如清朝帝業的肇興四祖；三是完成從局部到全國政權轉變的皇帝，如清世祖順治和明成祖朱棣；四是功勳卓著的盛世明君，如清聖祖康熙。
對於現代人來說，基本上已經對於“高祖” “太祖”這樣的尊號沒有什麼概念了，而在古代，這些尊號的使用非常有講究，絕對不可以隨便亂用，而且這些尊號是在皇帝過世時才使用的，皇帝在位時絕對不可以這樣稱呼他們。想要明白為什麼劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖這個問題，那麼首先需要了解什麼是“祖”什麼是“宗”。
對於現代人來說，基本上已經對於“高祖” “太祖”這樣的尊號沒有什麼概念了，而在古代，這些尊號的使用非常有講究，絕對不可以隨便亂用，而且這些尊號是在皇帝過世時才使用的，皇帝在位時絕對不可以這樣稱呼他們。想要明白為什麼劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖這個問題，那麼首先需要了解什麼是“祖”什麼是“宗”。
實際上一般可以稱為“祖”的都是憑藉個人努力打造基業的人物，而“宗”就比較普遍，一般皇位合法繼承者都可以用“宗”來表示。趙匡胤和朱元璋在建立朝代時，都沒有得到過祖上的恩惠，他們是完全憑藉自己的實力坐上皇位的，所以他們可以用“太祖”。趙匡胤的父親雖然也曾經做過官，但是官職不大，對於趙匡胤的成功沒有任何幫助。趙匡胤從小就淪落江湖，吃過很多苦，後來他通過努力在陳橋兵變中翻身當了皇帝，然後建立了宋朝，所以趙匡胤的廟號是“太祖”。
對於現代人來說，基本上已經對於“高祖” “太祖”這樣的尊號沒有什麼概念了，而在古代，這些尊號的使用非常有講究，絕對不可以隨便亂用，而且這些尊號是在皇帝過世時才使用的，皇帝在位時絕對不可以這樣稱呼他們。想要明白為什麼劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖這個問題，那麼首先需要了解什麼是“祖”什麼是“宗”。
實際上一般可以稱為“祖”的都是憑藉個人努力打造基業的人物，而“宗”就比較普遍，一般皇位合法繼承者都可以用“宗”來表示。趙匡胤和朱元璋在建立朝代時，都沒有得到過祖上的恩惠，他們是完全憑藉自己的實力坐上皇位的，所以他們可以用“太祖”。趙匡胤的父親雖然也曾經做過官，但是官職不大，對於趙匡胤的成功沒有任何幫助。趙匡胤從小就淪落江湖，吃過很多苦，後來他通過努力在陳橋兵變中翻身當了皇帝，然後建立了宋朝，所以趙匡胤的廟號是“太祖”。
而朱元璋也是一樣，或者說朱元璋更慘，畢竟朱元璋的祖輩都是務農出身，他從小就一直過著忍飢挨餓的生活，後來建立帝業全憑自己的艱辛努力，所以朱元璋建立的明朝完全是依靠自己的努力才成功的，所以朱元璋自然稱得上是“太祖”。
對於現代人來說，基本上已經對於“高祖” “太祖”這樣的尊號沒有什麼概念了，而在古代，這些尊號的使用非常有講究，絕對不可以隨便亂用，而且這些尊號是在皇帝過世時才使用的，皇帝在位時絕對不可以這樣稱呼他們。想要明白為什麼劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖這個問題，那麼首先需要了解什麼是“祖”什麼是“宗”。
實際上一般可以稱為“祖”的都是憑藉個人努力打造基業的人物，而“宗”就比較普遍，一般皇位合法繼承者都可以用“宗”來表示。趙匡胤和朱元璋在建立朝代時，都沒有得到過祖上的恩惠，他們是完全憑藉自己的實力坐上皇位的，所以他們可以用“太祖”。趙匡胤的父親雖然也曾經做過官，但是官職不大，對於趙匡胤的成功沒有任何幫助。趙匡胤從小就淪落江湖，吃過很多苦，後來他通過努力在陳橋兵變中翻身當了皇帝，然後建立了宋朝，所以趙匡胤的廟號是“太祖”。
而朱元璋也是一樣，或者說朱元璋更慘，畢竟朱元璋的祖輩都是務農出身，他從小就一直過著忍飢挨餓的生活，後來建立帝業全憑自己的艱辛努力，所以朱元璋建立的明朝完全是依靠自己的努力才成功的，所以朱元璋自然稱得上是“太祖”。
廟號是“高祖”的皇帝地位不如“太祖”， “高祖”一般是因為祖上有廕庇才享有帝位尊稱。李淵實際上就是權貴的後代，他的家族顯赫，所以不能將李淵歸為白手起家那個範疇內，李淵建立唐朝是受到祖上恩惠的，所以他的廟號被定為“高祖”。
對於現代人來說，基本上已經對於“高祖” “太祖”這樣的尊號沒有什麼概念了，而在古代，這些尊號的使用非常有講究，絕對不可以隨便亂用，而且這些尊號是在皇帝過世時才使用的，皇帝在位時絕對不可以這樣稱呼他們。想要明白為什麼劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖這個問題，那麼首先需要了解什麼是“祖”什麼是“宗”。
實際上一般可以稱為“祖”的都是憑藉個人努力打造基業的人物，而“宗”就比較普遍，一般皇位合法繼承者都可以用“宗”來表示。趙匡胤和朱元璋在建立朝代時，都沒有得到過祖上的恩惠，他們是完全憑藉自己的實力坐上皇位的，所以他們可以用“太祖”。趙匡胤的父親雖然也曾經做過官，但是官職不大，對於趙匡胤的成功沒有任何幫助。趙匡胤從小就淪落江湖，吃過很多苦，後來他通過努力在陳橋兵變中翻身當了皇帝，然後建立了宋朝，所以趙匡胤的廟號是“太祖”。
而朱元璋也是一樣，或者說朱元璋更慘，畢竟朱元璋的祖輩都是務農出身，他從小就一直過著忍飢挨餓的生活，後來建立帝業全憑自己的艱辛努力，所以朱元璋建立的明朝完全是依靠自己的努力才成功的，所以朱元璋自然稱得上是“太祖”。
廟號是“高祖”的皇帝地位不如“太祖”， “高祖”一般是因為祖上有廕庇才享有帝位尊稱。李淵實際上就是權貴的後代，他的家族顯赫，所以不能將李淵歸為白手起家那個範疇內，李淵建立唐朝是受到祖上恩惠的，所以他的廟號被定為“高祖”。
但是說到這裡就出現了一個問題，劉邦沒有什麼家世背景，但是劉邦卻被稱為“高祖”，這一點就存在一些爭議了。實際上劉邦確實和朱元璋一樣都是沒有得到祖上幫助的草根皇帝，所以劉邦的廟號是“太祖”，並不是“高祖”，之所以會有人將他稱為“高祖”，是因為漢高祖這個稱呼。而實際上劉邦的廟號是漢太祖高皇帝，所以不能將劉邦歸為“高祖”的範疇內，劉邦是王朝的開闢者，而且也是單槍匹馬完成的，沒有祖宗的基業和幫襯，所以遇到這種說法需要及時糾正，否則劉邦就太“冤枉”了。
漢朝、唐朝、宋朝和明朝都是中國歷史上著名的朝代，可是，當我們分別說到它們的建立者，劉邦、李淵、趙匡胤和朱元璋時，會發現劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖，這是為什麼呢？
首先我們要搞清楚，到底什麼是廟號。顧名思義，廟號就是在宗廟裡使用的名號，是後人供奉先帝時的尊稱。早在商朝，重視祭祀的商人就給那些受人愛戴的先王設置了廟號，用來紀念先王的功績。一般來說，“創基立業曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中興者曰‘中’。”
漢朝、唐朝、宋朝和明朝都是中國歷史上著名的朝代，可是，當我們分別說到它們的建立者，劉邦、李淵、趙匡胤和朱元璋時，會發現劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖，這是為什麼呢？
首先我們要搞清楚，到底什麼是廟號。顧名思義，廟號就是在宗廟裡使用的名號，是後人供奉先帝時的尊稱。早在商朝，重視祭祀的商人就給那些受人愛戴的先王設置了廟號，用來紀念先王的功績。一般來說，“創基立業曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中興者曰‘中’。”
那麼，劉邦作為漢朝的創建者，為什麼被叫做高祖而不是太祖呢？其實，劉邦的廟號正是太祖，在《資治通鑑》中，劉邦被叫做“太祖高皇帝”。其中,“高皇帝”是他的諡號，“太祖”則是廟號。人們一般稱呼劉邦為“高祖”主要是來自於《史記》的《高祖本紀》，那麼，為什麼司馬光叫劉邦太祖，而司馬遷要叫劉邦高祖呢？
原因在於時代的不同。司馬遷生活在漢武帝時期，而劉邦是武帝劉徹的曾祖父，按照當時的輩分，劉徹應該管劉邦叫做高祖，司馬遷因為處在同一時代，也採用這個叫法，於是《史記》上就以“高祖”來稱呼劉邦。
《史記·卷八 高祖本紀第八》中記載：“群臣皆曰：‘高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。’令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。”劉邦死後，大臣們商議說，首先劉邦是開國之君，應當廟號為漢太祖；與此同時，他功勳卓著，於是諡號為高皇帝，這段文字表明，劉邦的廟號確實是太祖。
漢朝、唐朝、宋朝和明朝都是中國歷史上著名的朝代，可是，當我們分別說到它們的建立者，劉邦、李淵、趙匡胤和朱元璋時，會發現劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖，這是為什麼呢？
首先我們要搞清楚，到底什麼是廟號。顧名思義，廟號就是在宗廟裡使用的名號，是後人供奉先帝時的尊稱。早在商朝，重視祭祀的商人就給那些受人愛戴的先王設置了廟號，用來紀念先王的功績。一般來說，“創基立業曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中興者曰‘中’。”
那麼，劉邦作為漢朝的創建者，為什麼被叫做高祖而不是太祖呢？其實，劉邦的廟號正是太祖，在《資治通鑑》中，劉邦被叫做“太祖高皇帝”。其中,“高皇帝”是他的諡號，“太祖”則是廟號。人們一般稱呼劉邦為“高祖”主要是來自於《史記》的《高祖本紀》，那麼，為什麼司馬光叫劉邦太祖，而司馬遷要叫劉邦高祖呢？
原因在於時代的不同。司馬遷生活在漢武帝時期，而劉邦是武帝劉徹的曾祖父，按照當時的輩分，劉徹應該管劉邦叫做高祖，司馬遷因為處在同一時代，也採用這個叫法，於是《史記》上就以“高祖”來稱呼劉邦。
《史記·卷八 高祖本紀第八》中記載：“群臣皆曰：‘高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。’令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。”劉邦死後，大臣們商議說，首先劉邦是開國之君，應當廟號為漢太祖；與此同時，他功勳卓著，於是諡號為高皇帝，這段文字表明，劉邦的廟號確實是太祖。
劉邦開創漢朝，被尊為太祖，李淵同樣是唐朝的開國之君，為什麼他的廟號卻是高祖呢？其實原因在於，唐朝的太祖叫做李虎。看到這裡可能許多讀者會一愣，誰是李虎？他是李淵的祖父，生前是西魏八柱國之一，拜太尉，被封隴西郡公，北周時，他又被追封唐國公。正是他為李家日後的輝煌奠定了基礎，於是在李淵登基後，追封他為太祖。此外，李淵還給了他父親李昞世宗的廟號。
和李淵類似的還有他的姨父，也就是隋文帝楊堅。楊堅開創隋朝，但他的廟號卻是高祖，這是因為，他把太祖的名號讓給了自己的父親楊忠。楊忠是北周的柱國大將軍，被封隨國公，死後又被追贈太保。
漢朝、唐朝、宋朝和明朝都是中國歷史上著名的朝代，可是，當我們分別說到它們的建立者，劉邦、李淵、趙匡胤和朱元璋時，會發現劉邦、李淵的廟號是高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號是太祖，這是為什麼呢？
首先我們要搞清楚，到底什麼是廟號。顧名思義，廟號就是在宗廟裡使用的名號，是後人供奉先帝時的尊稱。早在商朝，重視祭祀的商人就給那些受人愛戴的先王設置了廟號，用來紀念先王的功績。一般來說，“創基立業曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中興者曰‘中’。”
那麼，劉邦作為漢朝的創建者，為什麼被叫做高祖而不是太祖呢？其實，劉邦的廟號正是太祖，在《資治通鑑》中，劉邦被叫做“太祖高皇帝”。其中,“高皇帝”是他的諡號，“太祖”則是廟號。人們一般稱呼劉邦為“高祖”主要是來自於《史記》的《高祖本紀》，那麼，為什麼司馬光叫劉邦太祖，而司馬遷要叫劉邦高祖呢？
原因在於時代的不同。司馬遷生活在漢武帝時期，而劉邦是武帝劉徹的曾祖父，按照當時的輩分，劉徹應該管劉邦叫做高祖，司馬遷因為處在同一時代，也採用這個叫法，於是《史記》上就以“高祖”來稱呼劉邦。
《史記·卷八 高祖本紀第八》中記載：“群臣皆曰：‘高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。’令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。”劉邦死後，大臣們商議說，首先劉邦是開國之君，應當廟號為漢太祖；與此同時，他功勳卓著，於是諡號為高皇帝，這段文字表明，劉邦的廟號確實是太祖。
劉邦開創漢朝，被尊為太祖，李淵同樣是唐朝的開國之君，為什麼他的廟號卻是高祖呢？其實原因在於，唐朝的太祖叫做李虎。看到這裡可能許多讀者會一愣，誰是李虎？他是李淵的祖父，生前是西魏八柱國之一，拜太尉，被封隴西郡公，北周時，他又被追封唐國公。正是他為李家日後的輝煌奠定了基礎，於是在李淵登基後，追封他為太祖。此外，李淵還給了他父親李昞世宗的廟號。
和李淵類似的還有他的姨父，也就是隋文帝楊堅。楊堅開創隋朝，但他的廟號卻是高祖，這是因為，他把太祖的名號讓給了自己的父親楊忠。楊忠是北周的柱國大將軍，被封隨國公，死後又被追贈太保。
還有更遠點兒的，更始三年（25），光武帝劉秀登基，建元建武。劉秀雖然是東漢的創始人，但他因為仍是漢朝皇帝，當不了太祖，只好被尊為世祖。至於趙匡胤、朱元璋，他們都是王朝的開創者，自然是順理成章的被尊為太祖。
廟號和諡號相似，都體現了後人對君主的評價，寄託了後人的思念，人們在提到這些廟號的同時，也是在對君主的貢獻進行頌揚。
任何一個朝代，都有興盛和衰敗的時候。當上一個王朝陷入衰敗後，那些能在亂世中崛起並擊敗各路諸侯，最終開創一個新朝代的開國皇帝，往往都是有大才乾的人。
那麼，我國曆代王朝的開國皇帝，為什麼有的叫做“太祖”，而有的又叫做“高祖”呢？這些稱號有什麼區別嗎？
任何一個朝代，都有興盛和衰敗的時候。當上一個王朝陷入衰敗後，那些能在亂世中崛起並擊敗各路諸侯，最終開創一個新朝代的開國皇帝，往往都是有大才乾的人。
那麼，我國曆代王朝的開國皇帝，為什麼有的叫做“太祖”，而有的又叫做“高祖”呢？這些稱號有什麼區別嗎？
（唐高祖李淵）
要搞清楚這個問題，首先就要明白皇帝“廟號”和“諡號”的區別。
一般來說，古代皇帝都有廟號和諡號。所謂廟號，就是指皇帝死了之後，被子孫供奉在太廟裡時，追尊的名號。像“太祖”“太宗”這些稱呼，都是廟號。而諡號，則是針對死去的皇帝、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。
由於有些皇帝的諡號實在太長，比如趙匡胤，他的諡號是“啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝”，因此我們在稱呼唐宋時期皇帝的時候，通常都是以廟號為準。
不過，由於對皇帝的叫法沒有明確的規定，因此很多人會把廟號和諡號混為一談，鬧出烏龍。
比如很多人稱呼劉邦為“漢高祖”，就是將劉邦的廟號“太祖”，和諡號“高皇帝”給混在了一起。如果按照廟號來稱呼，劉邦應該像趙匡胤和朱元璋一樣，被稱為“漢太祖”。而如果按照諡號來稱呼，劉邦則應該像諡號為“文皇帝”的楊堅一樣，被稱為“漢高帝”。
既然如此，那麼，同為開國皇帝，為什麼朱元璋、趙匡胤被後人稱呼為“太祖”，而李淵、劉知遠這些，則被後世稱為“高祖”呢？
任何一個朝代，都有興盛和衰敗的時候。當上一個王朝陷入衰敗後，那些能在亂世中崛起並擊敗各路諸侯，最終開創一個新朝代的開國皇帝，往往都是有大才乾的人。
那麼，我國曆代王朝的開國皇帝，為什麼有的叫做“太祖”，而有的又叫做“高祖”呢？這些稱號有什麼區別嗎？
（唐高祖李淵）
要搞清楚這個問題，首先就要明白皇帝“廟號”和“諡號”的區別。
一般來說，古代皇帝都有廟號和諡號。所謂廟號，就是指皇帝死了之後，被子孫供奉在太廟裡時，追尊的名號。像“太祖”“太宗”這些稱呼，都是廟號。而諡號，則是針對死去的皇帝、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。
由於有些皇帝的諡號實在太長，比如趙匡胤，他的諡號是“啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝”，因此我們在稱呼唐宋時期皇帝的時候，通常都是以廟號為準。
不過，由於對皇帝的叫法沒有明確的規定，因此很多人會把廟號和諡號混為一談，鬧出烏龍。
比如很多人稱呼劉邦為“漢高祖”，就是將劉邦的廟號“太祖”，和諡號“高皇帝”給混在了一起。如果按照廟號來稱呼，劉邦應該像趙匡胤和朱元璋一樣，被稱為“漢太祖”。而如果按照諡號來稱呼，劉邦則應該像諡號為“文皇帝”的楊堅一樣，被稱為“漢高帝”。
既然如此，那麼，同為開國皇帝，為什麼朱元璋、趙匡胤被後人稱呼為“太祖”，而李淵、劉知遠這些，則被後世稱為“高祖”呢？
（宋太祖趙匡胤）
我們不難發現，趙匡胤和朱元璋實際上有很多的共同點。
雖然趙匡胤的父親做過小官，但他的家境卻依然不怎麼樣。趙匡胤在很小的時候，便開始出門闖蕩。早期也曾加入過像“義社十兄弟”這樣的社團，後來在闖蕩的過程中，多次碰壁，直到遇見了郭威，才算真正走上了正道。趙匡胤在郭威手下，也是從小兵做起，不斷地積累軍功，到後周柴榮時期，才做到了御前都點檢。
後來柴榮死後，他才抓住機會“黃袍加身”，成為宋朝開國皇帝。
可以說，趙匡胤的成功，沒有受到家族的任何庇佑，全是憑自己的能耐一手一腳打出來的。
而朱元璋的故事，就更勵志了，什麼放牛娃、乞丐、和尚都幹過，他的整個人生，完全是屌絲逆襲的代表作，全靠自己打拼。
因此，後世之所以稱呼朱元璋、趙匡胤為“太祖”，是因為他們在開創基業的時候，沒有受到祖上的一點庇佑，全靠自己的努力，一點點打拼出來。
任何一個朝代，都有興盛和衰敗的時候。當上一個王朝陷入衰敗後，那些能在亂世中崛起並擊敗各路諸侯，最終開創一個新朝代的開國皇帝，往往都是有大才乾的人。
那麼，我國曆代王朝的開國皇帝，為什麼有的叫做“太祖”，而有的又叫做“高祖”呢？這些稱號有什麼區別嗎？
（唐高祖李淵）
要搞清楚這個問題，首先就要明白皇帝“廟號”和“諡號”的區別。
一般來說，古代皇帝都有廟號和諡號。所謂廟號，就是指皇帝死了之後，被子孫供奉在太廟裡時，追尊的名號。像“太祖”“太宗”這些稱呼，都是廟號。而諡號，則是針對死去的皇帝、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。
由於有些皇帝的諡號實在太長，比如趙匡胤，他的諡號是“啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝”，因此我們在稱呼唐宋時期皇帝的時候，通常都是以廟號為準。
不過，由於對皇帝的叫法沒有明確的規定，因此很多人會把廟號和諡號混為一談，鬧出烏龍。
比如很多人稱呼劉邦為“漢高祖”，就是將劉邦的廟號“太祖”，和諡號“高皇帝”給混在了一起。如果按照廟號來稱呼，劉邦應該像趙匡胤和朱元璋一樣，被稱為“漢太祖”。而如果按照諡號來稱呼，劉邦則應該像諡號為“文皇帝”的楊堅一樣，被稱為“漢高帝”。
既然如此，那麼，同為開國皇帝，為什麼朱元璋、趙匡胤被後人稱呼為“太祖”，而李淵、劉知遠這些，則被後世稱為“高祖”呢？
（宋太祖趙匡胤）
我們不難發現，趙匡胤和朱元璋實際上有很多的共同點。
雖然趙匡胤的父親做過小官，但他的家境卻依然不怎麼樣。趙匡胤在很小的時候，便開始出門闖蕩。早期也曾加入過像“義社十兄弟”這樣的社團，後來在闖蕩的過程中，多次碰壁，直到遇見了郭威，才算真正走上了正道。趙匡胤在郭威手下，也是從小兵做起，不斷地積累軍功，到後周柴榮時期，才做到了御前都點檢。
後來柴榮死後，他才抓住機會“黃袍加身”，成為宋朝開國皇帝。
可以說，趙匡胤的成功，沒有受到家族的任何庇佑，全是憑自己的能耐一手一腳打出來的。
而朱元璋的故事，就更勵志了，什麼放牛娃、乞丐、和尚都幹過，他的整個人生，完全是屌絲逆襲的代表作，全靠自己打拼。
因此，後世之所以稱呼朱元璋、趙匡胤為“太祖”，是因為他們在開創基業的時候，沒有受到祖上的一點庇佑，全靠自己的努力，一點點打拼出來。
（明太祖朱元璋）
而“高祖”的稱呼，顯然就要比“太祖”低一個層次。儘管他們也都開創了一個新王朝，但他們的父輩或祖輩，通常都是朝中的權貴。他們的成就，就要比憑自己打拼的皇帝稍遜一籌。
當然了，劉邦是一個例外。人們沒有叫他“漢太祖”，而是叫“漢高祖”，這應該是最早的時候，大家叫得沒有經驗，後來就規範了。
像唐高祖李淵，他的祖輩李虎本來就是西魏八柱國之一，他的成功是離不開祖輩這層關係的。
歷史上叫“高祖”的開國皇帝非常多，而叫“太祖”的，顯然相對少很多。
除了“太祖”和“高祖”，還有“世祖”這麼一個更低等級的廟號。這個廟號主要是針對那些在前代基礎上完成大業的皇帝，代表人物有忽必烈。在這裡就不一一分析了。
（參考資料：《中國通史》）
在《文子.道原》中有這麼一句話：夫無形者，物之太祖。
在古典東方哲學思想裡的最高級便是“無形”，所以我們很容易可以推導出“太祖”比“高祖”的層次高一些。明白了這個邏輯，我們就可以進一步理解“太祖”和“高祖”的關係了。
1.太祖是廟號，一般是指來國皇帝，如漢太祖劉邦（劉邦其實是漢太祖，之所以習慣叫漢高祖是因為司馬遷這麼叫的），明太祖朱元璋。
一般而言，功績很大（而且出身卑微）的皇帝才會叫太祖，意味著江山都是自己白手起家打出來的。
2.高祖也是廟號，其實每個人都有高祖，曾祖父的父親就叫高祖。在皇帝哪裡本來和“太祖”也是混用的，但是到了宋遼時代開始了正名，把二者做了區別，如魏高祖曹丕，隋高祖楊堅，唐高祖李淵，就不能叫魏太祖，隋太祖，唐太祖。之所以叫高祖，指的是有繼承，不單純靠自己創業成功的。唐太祖是李淵祖父李虎，隋太祖則是楊堅之父楊忠。
無形高於有形。所以太祖比高祖高。當然了，這都是創業成功者的待遇，叫什麼並不重要，成功才重要。
在《文子.道原》中有這麼一句話：夫無形者，物之太祖。
在古典東方哲學思想裡的最高級便是“無形”，所以我們很容易可以推導出“太祖”比“高祖”的層次高一些。明白了這個邏輯，我們就可以進一步理解“太祖”和“高祖”的關係了。
1.太祖是廟號，一般是指來國皇帝，如漢太祖劉邦（劉邦其實是漢太祖，之所以習慣叫漢高祖是因為司馬遷這麼叫的），明太祖朱元璋。
一般而言，功績很大（而且出身卑微）的皇帝才會叫太祖，意味著江山都是自己白手起家打出來的。
2.高祖也是廟號，其實每個人都有高祖，曾祖父的父親就叫高祖。在皇帝哪裡本來和“太祖”也是混用的，但是到了宋遼時代開始了正名，把二者做了區別，如魏高祖曹丕，隋高祖楊堅，唐高祖李淵，就不能叫魏太祖，隋太祖，唐太祖。之所以叫高祖，指的是有繼承，不單純靠自己創業成功的。唐太祖是李淵祖父李虎，隋太祖則是楊堅之父楊忠。
無形高於有形。所以太祖比高祖高。當然了，這都是創業成功者的待遇，叫什麼並不重要，成功才重要。
回答這個問題之前，我們先來了解“祖宗十八代”的相關知識。
根據古籍《爾雅·釋親》的敘述，家族成員的稱呼，十八代都有著對應的名號。它是以自己開始，次序是往上九代與往下九代。
往上九代的次序分別是：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
往下九代的次序分別是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。
我們再來看看什麼是“廟號”。
廟號，它起源於注重禮儀祭祀的商朝。每當一個君王死後，君王的繼承人就會為他立一座廟，以供後人來祭祀，而且廟中會寫有死去君王的稱呼，這個稱呼就是廟號。
商朝時建立的廟號有四種：一、創基立業的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中興的君王曰“中”。
回答這個問題之前，我們先來了解“祖宗十八代”的相關知識。
根據古籍《爾雅·釋親》的敘述，家族成員的稱呼，十八代都有著對應的名號。它是以自己開始，次序是往上九代與往下九代。
往上九代的次序分別是：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
往下九代的次序分別是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。
我們再來看看什麼是“廟號”。
廟號，它起源於注重禮儀祭祀的商朝。每當一個君王死後，君王的繼承人就會為他立一座廟，以供後人來祭祀，而且廟中會寫有死去君王的稱呼，這個稱呼就是廟號。
商朝時建立的廟號有四種：一、創基立業的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中興的君王曰“中”。
從周朝到秦朝的近千年中，廟號曾被廢止不用。
商朝被滅之後，新建立的周朝並沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的諡號制度。(所謂的諡號，是指對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。）
所以，周朝的君主有諡號而無廟號，再到秦始皇統一了中國之後，把廟號與諡號制度都廢止掉，原因是“廟號和諡號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面，因此廢除諡法與廟法。
回答這個問題之前，我們先來了解“祖宗十八代”的相關知識。
根據古籍《爾雅·釋親》的敘述，家族成員的稱呼，十八代都有著對應的名號。它是以自己開始，次序是往上九代與往下九代。
往上九代的次序分別是：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
往下九代的次序分別是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。
我們再來看看什麼是“廟號”。
廟號，它起源於注重禮儀祭祀的商朝。每當一個君王死後，君王的繼承人就會為他立一座廟，以供後人來祭祀，而且廟中會寫有死去君王的稱呼，這個稱呼就是廟號。
商朝時建立的廟號有四種：一、創基立業的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中興的君王曰“中”。
從周朝到秦朝的近千年中，廟號曾被廢止不用。
商朝被滅之後，新建立的周朝並沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的諡號制度。(所謂的諡號，是指對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。）
所以，周朝的君主有諡號而無廟號，再到秦始皇統一了中國之後，把廟號與諡號制度都廢止掉，原因是“廟號和諡號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面，因此廢除諡法與廟法。
到了漢朝以後，又恢復了廟號與諡號制度。
劉邦建立了漢朝之後，恢復商朝時的廟號制度，因為他是漢朝的開國皇帝，所以他的廟號是太祖高皇帝，接著的是：劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。
在《史記·卷八·高祖本紀第八》中，司馬遷把劉邦的本紀稱為“高祖本紀”，稱呼劉邦為“高祖”。劉邦死後，群臣給討論劉邦廟號和諡號時，提出：“劉邦的廟號是漢太祖，因為功勞特別高，上尊號（諡號）為高皇帝”。
這表明，西漢大臣們認為劉邦功高蓋世，“太祖”不足以彰顯他的尊貴地位，於是把“太祖”和“高皇帝”合起來，簡稱為“高祖”。
唐初經學家、史學家顏師古在《諡法》中引注說，本來沒有“高祖”這個廟號，劉邦的廟號是“太祖”，諡號是“高皇帝”。
廟號制度發展到隋唐，“太祖”與“高祖”基本是平等的，可以並列用，它們的意思是一樣的。有的開國皇帝稱為高祖，有的稱為太祖。
回答這個問題之前，我們先來了解“祖宗十八代”的相關知識。
根據古籍《爾雅·釋親》的敘述，家族成員的稱呼，十八代都有著對應的名號。它是以自己開始，次序是往上九代與往下九代。
往上九代的次序分別是：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
往下九代的次序分別是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。
我們再來看看什麼是“廟號”。
廟號，它起源於注重禮儀祭祀的商朝。每當一個君王死後，君王的繼承人就會為他立一座廟，以供後人來祭祀，而且廟中會寫有死去君王的稱呼，這個稱呼就是廟號。
商朝時建立的廟號有四種：一、創基立業的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中興的君王曰“中”。
從周朝到秦朝的近千年中，廟號曾被廢止不用。
商朝被滅之後，新建立的周朝並沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的諡號制度。(所謂的諡號，是指對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。）
所以，周朝的君主有諡號而無廟號，再到秦始皇統一了中國之後，把廟號與諡號制度都廢止掉，原因是“廟號和諡號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面，因此廢除諡法與廟法。
到了漢朝以後，又恢復了廟號與諡號制度。
劉邦建立了漢朝之後，恢復商朝時的廟號制度，因為他是漢朝的開國皇帝，所以他的廟號是太祖高皇帝，接著的是：劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。
在《史記·卷八·高祖本紀第八》中，司馬遷把劉邦的本紀稱為“高祖本紀”，稱呼劉邦為“高祖”。劉邦死後，群臣給討論劉邦廟號和諡號時，提出：“劉邦的廟號是漢太祖，因為功勞特別高，上尊號（諡號）為高皇帝”。
這表明，西漢大臣們認為劉邦功高蓋世，“太祖”不足以彰顯他的尊貴地位，於是把“太祖”和“高皇帝”合起來，簡稱為“高祖”。
唐初經學家、史學家顏師古在《諡法》中引注說，本來沒有“高祖”這個廟號，劉邦的廟號是“太祖”，諡號是“高皇帝”。
廟號制度發展到隋唐，“太祖”與“高祖”基本是平等的，可以並列用，它們的意思是一樣的。有的開國皇帝稱為高祖，有的稱為太祖。
那麼唐朝開國皇帝李淵為什麼不是太祖？因為他登基為帝后追尊祖父李虎為景皇帝，廟號太祖，追尊父親李昞為元皇帝，廟號世祖，這樣一來，李淵死後廟號就不能是太祖，於是廟號定為高祖。
每一個開國皇帝都有追封祖先為皇帝的傳統，但宋代以後，比如趙匡胤和朱元璋出身平民，所以祖輩不追封為太祖，自己就被尊為“太祖”，所以宋朝開國皇帝趙匡胤是太祖，明朝的開國皇帝朱元璋也是太祖。
宋以後的開國皇帝都沿用宋朝，都是“太祖”。
其實這種廟號與諡號制度，在封建社會中，無非是一種皇室對自家姓氏宗族的威風炫耀。但也可以說，它是我們中國禮儀制度的文化現象之一，它無有好壞之分，僅是一種地位名節的稱號。
回答這個問題之前，我們先來了解“祖宗十八代”的相關知識。
根據古籍《爾雅·釋親》的敘述，家族成員的稱呼，十八代都有著對應的名號。它是以自己開始，次序是往上九代與往下九代。
往上九代的次序分別是：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
往下九代的次序分別是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。
我們再來看看什麼是“廟號”。
廟號，它起源於注重禮儀祭祀的商朝。每當一個君王死後，君王的繼承人就會為他立一座廟，以供後人來祭祀，而且廟中會寫有死去君王的稱呼，這個稱呼就是廟號。
商朝時建立的廟號有四種：一、創基立業的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中興的君王曰“中”。
從周朝到秦朝的近千年中，廟號曾被廢止不用。
商朝被滅之後，新建立的周朝並沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的諡號制度。(所謂的諡號，是指對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。）
所以，周朝的君主有諡號而無廟號，再到秦始皇統一了中國之後，把廟號與諡號制度都廢止掉，原因是“廟號和諡號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面，因此廢除諡法與廟法。
到了漢朝以後，又恢復了廟號與諡號制度。
劉邦建立了漢朝之後，恢復商朝時的廟號制度，因為他是漢朝的開國皇帝，所以他的廟號是太祖高皇帝，接著的是：劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。
在《史記·卷八·高祖本紀第八》中，司馬遷把劉邦的本紀稱為“高祖本紀”，稱呼劉邦為“高祖”。劉邦死後，群臣給討論劉邦廟號和諡號時，提出：“劉邦的廟號是漢太祖，因為功勞特別高，上尊號（諡號）為高皇帝”。
這表明，西漢大臣們認為劉邦功高蓋世，“太祖”不足以彰顯他的尊貴地位，於是把“太祖”和“高皇帝”合起來，簡稱為“高祖”。
唐初經學家、史學家顏師古在《諡法》中引注說，本來沒有“高祖”這個廟號，劉邦的廟號是“太祖”，諡號是“高皇帝”。
廟號制度發展到隋唐，“太祖”與“高祖”基本是平等的，可以並列用，它們的意思是一樣的。有的開國皇帝稱為高祖，有的稱為太祖。
那麼唐朝開國皇帝李淵為什麼不是太祖？因為他登基為帝后追尊祖父李虎為景皇帝，廟號太祖，追尊父親李昞為元皇帝，廟號世祖，這樣一來，李淵死後廟號就不能是太祖，於是廟號定為高祖。
每一個開國皇帝都有追封祖先為皇帝的傳統，但宋代以後，比如趙匡胤和朱元璋出身平民，所以祖輩不追封為太祖，自己就被尊為“太祖”，所以宋朝開國皇帝趙匡胤是太祖，明朝的開國皇帝朱元璋也是太祖。
宋以後的開國皇帝都沿用宋朝，都是“太祖”。
其實這種廟號與諡號制度，在封建社會中，無非是一種皇室對自家姓氏宗族的威風炫耀。但也可以說，它是我們中國禮儀制度的文化現象之一，它無有好壞之分，僅是一種地位名節的稱號。
皇帝一般有諡號、廟號、年號三種稱呼，隋及隋之前的朝代喜歡用諡號來稱皇帝，唐朝開始則喜歡用廟號來稱皇帝，明清兩朝則喜歡用年號來稱皇帝。廟號從先秦時代就有了，是公室、王室祭祀祖先的地方，有功有德的帝王死後也會進入太廟（並非每一位皇帝都能進入太廟），並給一個廟號，廟號通常是某某祖或者某某宗。祖有功，宗有德，一般開國皇帝被稱為祖，後繼者被稱為宗；祖通常有太祖、高祖之稱，太祖表示自立更生開創的皇朝，沒有受到祖先的福佑；高祖表示雖然開創了皇朝，但是受到了祖先的福佑。
皇帝一般有諡號、廟號、年號三種稱呼，隋及隋之前的朝代喜歡用諡號來稱皇帝，唐朝開始則喜歡用廟號來稱皇帝，明清兩朝則喜歡用年號來稱皇帝。廟號從先秦時代就有了，是公室、王室祭祀祖先的地方，有功有德的帝王死後也會進入太廟（並非每一位皇帝都能進入太廟），並給一個廟號，廟號通常是某某祖或者某某宗。祖有功，宗有德，一般開國皇帝被稱為祖，後繼者被稱為宗；祖通常有太祖、高祖之稱，太祖表示自立更生開創的皇朝，沒有受到祖先的福佑；高祖表示雖然開創了皇朝，但是受到了祖先的福佑。
劉邦被後世稱為漢高祖只是習慣性稱呼，官方稱呼為漢太祖高皇帝，也就是說劉邦的廟號是漢太祖，諡號是高。劉邦開創大漢皇朝完全是他一手打拼出來的，他的父親老劉是一點忙沒有幫上，他的爺爺、祖祖更是沒有幫上忙。因此劉邦的廟號是漢太祖，意味著史學家承認劉邦開創大漢的功業。李淵雖然建立了大唐皇朝，但是李淵是官僚世家出身，他的祖上是西魏八柱國之一的李虎，沒有官僚世家的身份，李淵很難在隋末脫穎而出。李唐皇朝還認漢朝名將李廣為祖先，而李廣的祖上是秦始皇時的隴西侯大將軍李信，又考證出李信乃是道家創始人老子李耳的後代。可見李淵建立大唐受到了祖先的福佑，因此他的廟號就是唐高祖。
皇帝一般有諡號、廟號、年號三種稱呼，隋及隋之前的朝代喜歡用諡號來稱皇帝，唐朝開始則喜歡用廟號來稱皇帝，明清兩朝則喜歡用年號來稱皇帝。廟號從先秦時代就有了，是公室、王室祭祀祖先的地方，有功有德的帝王死後也會進入太廟（並非每一位皇帝都能進入太廟），並給一個廟號，廟號通常是某某祖或者某某宗。祖有功，宗有德，一般開國皇帝被稱為祖，後繼者被稱為宗；祖通常有太祖、高祖之稱，太祖表示自立更生開創的皇朝，沒有受到祖先的福佑；高祖表示雖然開創了皇朝，但是受到了祖先的福佑。
劉邦被後世稱為漢高祖只是習慣性稱呼，官方稱呼為漢太祖高皇帝，也就是說劉邦的廟號是漢太祖，諡號是高。劉邦開創大漢皇朝完全是他一手打拼出來的，他的父親老劉是一點忙沒有幫上，他的爺爺、祖祖更是沒有幫上忙。因此劉邦的廟號是漢太祖，意味著史學家承認劉邦開創大漢的功業。李淵雖然建立了大唐皇朝，但是李淵是官僚世家出身，他的祖上是西魏八柱國之一的李虎，沒有官僚世家的身份，李淵很難在隋末脫穎而出。李唐皇朝還認漢朝名將李廣為祖先，而李廣的祖上是秦始皇時的隴西侯大將軍李信，又考證出李信乃是道家創始人老子李耳的後代。可見李淵建立大唐受到了祖先的福佑，因此他的廟號就是唐高祖。
趙匡胤有千里送京娘、一條齊眉棍打下八十座軍州的美譽，趙宋江山完全是趙匡胤一手締造的，沒有趙氏祖先的幫助。儘管趙宋皇族自稱是戰國時代趙國王族的後裔，但是年代久遠，趙匡胤祖上五祖都是平民，確實沒有祖上的福佑。另外戰國時的趙國以武立國，儘管被秦國攻滅，卻也戰鬥至最後一滴血；趙國被攻滅後，公子趙嘉領部分王族逃至代地建國，又跟秦國耗了幾年才戰死；反觀趙宋皇族，畏敵如虎，重文輕武，終宋一朝始終被其它政權摁在地上摩擦，毫無血性可言，因此筆者認為趙宋皇族不當是戰國時代趙國王族的後裔。
皇帝一般有諡號、廟號、年號三種稱呼，隋及隋之前的朝代喜歡用諡號來稱皇帝，唐朝開始則喜歡用廟號來稱皇帝，明清兩朝則喜歡用年號來稱皇帝。廟號從先秦時代就有了，是公室、王室祭祀祖先的地方，有功有德的帝王死後也會進入太廟（並非每一位皇帝都能進入太廟），並給一個廟號，廟號通常是某某祖或者某某宗。祖有功，宗有德，一般開國皇帝被稱為祖，後繼者被稱為宗；祖通常有太祖、高祖之稱，太祖表示自立更生開創的皇朝，沒有受到祖先的福佑；高祖表示雖然開創了皇朝，但是受到了祖先的福佑。
劉邦被後世稱為漢高祖只是習慣性稱呼，官方稱呼為漢太祖高皇帝，也就是說劉邦的廟號是漢太祖，諡號是高。劉邦開創大漢皇朝完全是他一手打拼出來的，他的父親老劉是一點忙沒有幫上，他的爺爺、祖祖更是沒有幫上忙。因此劉邦的廟號是漢太祖，意味著史學家承認劉邦開創大漢的功業。李淵雖然建立了大唐皇朝，但是李淵是官僚世家出身，他的祖上是西魏八柱國之一的李虎，沒有官僚世家的身份，李淵很難在隋末脫穎而出。李唐皇朝還認漢朝名將李廣為祖先，而李廣的祖上是秦始皇時的隴西侯大將軍李信，又考證出李信乃是道家創始人老子李耳的後代。可見李淵建立大唐受到了祖先的福佑，因此他的廟號就是唐高祖。
趙匡胤有千里送京娘、一條齊眉棍打下八十座軍州的美譽，趙宋江山完全是趙匡胤一手締造的，沒有趙氏祖先的幫助。儘管趙宋皇族自稱是戰國時代趙國王族的後裔，但是年代久遠，趙匡胤祖上五祖都是平民，確實沒有祖上的福佑。另外戰國時的趙國以武立國，儘管被秦國攻滅，卻也戰鬥至最後一滴血；趙國被攻滅後，公子趙嘉領部分王族逃至代地建國，又跟秦國耗了幾年才戰死；反觀趙宋皇族，畏敵如虎，重文輕武，終宋一朝始終被其它政權摁在地上摩擦，毫無血性可言，因此筆者認為趙宋皇族不當是戰國時代趙國王族的後裔。
朱元璋的創業過程比劉邦還要艱難，至少劉邦還是大秦最低一級的亭長，而朱元璋就是大元朝治下的一個平民。朱元璋的家族向上數十輩也只是平民出生，朱元璋的父親朱五四在朱元璋很小的時候就餓死了，朱元璋的爺爺朱初一早年是逃難逃到鳳陽縣的。由此可見朱元璋創建大明皇朝完全是白手起家，沒有沾一點祖上的光；實在要說沾光，只能說朱元璋娶了一個好老婆，馬秀英的義父郭子興是當時紅巾軍的一個首領，有這重關係讓朱元璋有了自己的勢力。所以說朱元璋的廟號就是明太祖，人們一般用洪武來稱朱元璋，因為洪武是老朱的年號。
皇帝一般有諡號、廟號、年號三種稱呼，隋及隋之前的朝代喜歡用諡號來稱皇帝，唐朝開始則喜歡用廟號來稱皇帝，明清兩朝則喜歡用年號來稱皇帝。廟號從先秦時代就有了，是公室、王室祭祀祖先的地方，有功有德的帝王死後也會進入太廟（並非每一位皇帝都能進入太廟），並給一個廟號，廟號通常是某某祖或者某某宗。祖有功，宗有德，一般開國皇帝被稱為祖，後繼者被稱為宗；祖通常有太祖、高祖之稱，太祖表示自立更生開創的皇朝，沒有受到祖先的福佑；高祖表示雖然開創了皇朝，但是受到了祖先的福佑。
劉邦被後世稱為漢高祖只是習慣性稱呼，官方稱呼為漢太祖高皇帝，也就是說劉邦的廟號是漢太祖，諡號是高。劉邦開創大漢皇朝完全是他一手打拼出來的，他的父親老劉是一點忙沒有幫上，他的爺爺、祖祖更是沒有幫上忙。因此劉邦的廟號是漢太祖，意味著史學家承認劉邦開創大漢的功業。李淵雖然建立了大唐皇朝，但是李淵是官僚世家出身，他的祖上是西魏八柱國之一的李虎，沒有官僚世家的身份，李淵很難在隋末脫穎而出。李唐皇朝還認漢朝名將李廣為祖先，而李廣的祖上是秦始皇時的隴西侯大將軍李信，又考證出李信乃是道家創始人老子李耳的後代。可見李淵建立大唐受到了祖先的福佑，因此他的廟號就是唐高祖。
趙匡胤有千里送京娘、一條齊眉棍打下八十座軍州的美譽，趙宋江山完全是趙匡胤一手締造的，沒有趙氏祖先的幫助。儘管趙宋皇族自稱是戰國時代趙國王族的後裔，但是年代久遠，趙匡胤祖上五祖都是平民，確實沒有祖上的福佑。另外戰國時的趙國以武立國，儘管被秦國攻滅，卻也戰鬥至最後一滴血；趙國被攻滅後，公子趙嘉領部分王族逃至代地建國，又跟秦國耗了幾年才戰死；反觀趙宋皇族，畏敵如虎，重文輕武，終宋一朝始終被其它政權摁在地上摩擦，毫無血性可言，因此筆者認為趙宋皇族不當是戰國時代趙國王族的後裔。
朱元璋的創業過程比劉邦還要艱難，至少劉邦還是大秦最低一級的亭長，而朱元璋就是大元朝治下的一個平民。朱元璋的家族向上數十輩也只是平民出生，朱元璋的父親朱五四在朱元璋很小的時候就餓死了，朱元璋的爺爺朱初一早年是逃難逃到鳳陽縣的。由此可見朱元璋創建大明皇朝完全是白手起家，沒有沾一點祖上的光；實在要說沾光，只能說朱元璋娶了一個好老婆，馬秀英的義父郭子興是當時紅巾軍的一個首領，有這重關係讓朱元璋有了自己的勢力。所以說朱元璋的廟號就是明太祖，人們一般用洪武來稱朱元璋，因為洪武是老朱的年號。
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