我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
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如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
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郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
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如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
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郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
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可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
田小娥為救黑娃，卻被不懷好意的鹿子霖利用，妄圖用身體換取黑娃的平安。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
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可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
田小娥為救黑娃，卻被不懷好意的鹿子霖利用，妄圖用身體換取黑娃的平安。
一步錯步步錯，田小娥已經無路可退。
她有反抗命運，但又有女子溫婉的本性，她沒辦法打破她自身的束縛，夠堅定夠堅決跟一切決裂。
她只是個可以被人拿捏的田小娥，她沒有打碎不公的魄力。
鹿子霖得寸進尺，又拿田小娥當做對付白嘉軒的把子。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
田小娥為救黑娃，卻被不懷好意的鹿子霖利用，妄圖用身體換取黑娃的平安。
一步錯步步錯，田小娥已經無路可退。
她有反抗命運，但又有女子溫婉的本性，她沒辦法打破她自身的束縛，夠堅定夠堅決跟一切決裂。
她只是個可以被人拿捏的田小娥，她沒有打碎不公的魄力。
鹿子霖得寸進尺，又拿田小娥當做對付白嘉軒的把子。
破罐子破摔，田小娥跟向來講究仁義禮智信的白嘉軒的大兒子白孝文勾搭上了。
田小娥被當眾刷了刺枝子，打得背身盡是血痕。
田小娥和白孝文同居，唆使他抽菸片，敗完家業。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
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她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
田小娥為救黑娃，卻被不懷好意的鹿子霖利用，妄圖用身體換取黑娃的平安。
一步錯步步錯，田小娥已經無路可退。
她有反抗命運，但又有女子溫婉的本性，她沒辦法打破她自身的束縛，夠堅定夠堅決跟一切決裂。
她只是個可以被人拿捏的田小娥，她沒有打碎不公的魄力。
鹿子霖得寸進尺，又拿田小娥當做對付白嘉軒的把子。
破罐子破摔，田小娥跟向來講究仁義禮智信的白嘉軒的大兒子白孝文勾搭上了。
田小娥被當眾刷了刺枝子，打得背身盡是血痕。
田小娥和白孝文同居，唆使他抽菸片，敗完家業。
此時的田小娥，她對人生只剩下了渾渾噩噩的虛度。
她的黑娃會不會再要她，她的未來在哪裡，她還能管得了嗎？
田小娥在墮落的路上陷的越來越深，再也拉不回來了。
早就就對田小娥恨之入骨的鹿三，在一個風雨交加的夜裡潛入破窯，一把鋼叉結束了田小娥的一生。
一起死的還有她肚子裡的孩子。
縱觀田小娥一生，她一生荒唐，可是這又是誰造成的呢？
有些命運她改變不了，比如被親爹賣給郭舉人，比如在郭家非人的待遇。
她唯一的一次反抗讓她付出了慘痛的代價。
鹿三是老實人，白嘉軒最講信義廉恥，村裡百姓也是老實巴交，可就是這樣一群人把田小娥踩得無處遁逃。
那是時代的悲哀，又是人性的悲哀。
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
田小娥為救黑娃，卻被不懷好意的鹿子霖利用，妄圖用身體換取黑娃的平安。
一步錯步步錯，田小娥已經無路可退。
她有反抗命運，但又有女子溫婉的本性，她沒辦法打破她自身的束縛，夠堅定夠堅決跟一切決裂。
她只是個可以被人拿捏的田小娥，她沒有打碎不公的魄力。
鹿子霖得寸進尺，又拿田小娥當做對付白嘉軒的把子。
破罐子破摔，田小娥跟向來講究仁義禮智信的白嘉軒的大兒子白孝文勾搭上了。
田小娥被當眾刷了刺枝子，打得背身盡是血痕。
田小娥和白孝文同居，唆使他抽菸片，敗完家業。
此時的田小娥，她對人生只剩下了渾渾噩噩的虛度。
她的黑娃會不會再要她，她的未來在哪裡，她還能管得了嗎？
田小娥在墮落的路上陷的越來越深，再也拉不回來了。
早就就對田小娥恨之入骨的鹿三，在一個風雨交加的夜裡潛入破窯，一把鋼叉結束了田小娥的一生。
一起死的還有她肚子裡的孩子。
縱觀田小娥一生，她一生荒唐，可是這又是誰造成的呢？
有些命運她改變不了，比如被親爹賣給郭舉人，比如在郭家非人的待遇。
她唯一的一次反抗讓她付出了慘痛的代價。
鹿三是老實人，白嘉軒最講信義廉恥，村裡百姓也是老實巴交，可就是這樣一群人把田小娥踩得無處遁逃。
那是時代的悲哀，又是人性的悲哀。
田小娥只能在無能為力地被碾壓的粉碎，成了時代的犧牲品。
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這本書之前看過幾遍，幾年前了，細節有的忘記了，電影看完了，可惜是刪減版的，電視劇沒有堅持看完，感覺拍的一般，進入正題。
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田小娥被大家定義為：那個騷婊子。書裡對田小娥描寫最多的是：渾圓的尻子（就是屁股）、胸前的那對白鴿（乳房）。長得漂亮、身材又好。
田小娥愛得轟轟烈烈，活得瀟瀟灑灑。田小娥敢愛敢恨，活得很真實。田小娥從來不會掩飾自己的性格，也從來不會違背意願說話。但是田小娥也因次受了太多磨難，經受了太多挫折。只能說田小娥的真性情和當時的社會完全格格不入。
田小娥一直希望可以找到真愛，找一個真心愛自己的男人，而非迷戀自己身體的男人。但是田小娥窮盡一生，都沒有找到真正愛她的男人。田小娥在這個尋愛之旅中，和三個男人發生了關係。當然，很多時候田小娥是無奈的，是迫不得已的。
田小娥第一個男人是郭舉人，也是最噁心的，郭舉人有些變態，心理完全扭曲。田小娥跟著郭舉人在一起的日子，完全沒有幸福。郭舉人帶給田小娥的，只有噩夢和恐懼。
黑娃曾經讓田小娥產生了幻想，讓田小娥看到了希望。田小娥覺得終於找到一個可以讓自己依靠的男人，終於找到一個讓自己有安全感的男人。黑娃給了田小娥希望和依靠，黑娃也曾經短暫給田小娥幸福和安定。田小娥和黑娃在一起的日子，是幸福和甜蜜，是踏實的。但是幸福是短暫的，黑娃最終無情的拋棄了田小娥。
後來田小娥和白孝文的認識是非常戲劇性的。田小娥當時是一枚受人擺佈的棋子，田小娥為了報復白家，而去和白孝文暗合。但是令田小娥萬萬沒想到的是，白孝文居然對她產生了真正的感情。白孝文為了田小娥做了巨大的犧牲，深知拋棄家庭拋棄榮耀拋棄尊嚴。這是田小娥生命中唯一真正深愛田小娥的男人，唯一可以為田小娥做犧牲的男人。
田小娥本性還是善良的，她偷情，是郭舉人虐待她在先；黑娃對她好，照顧她，所以她跟著黑娃，有一口飯吃就好；後來跟鹿子霖好上，也是因為黑娃逃命去了，她一個女人家無依無靠；後來勾引白孝文，也是受鹿子霖擺佈的……歸根結底，她是個可憐女人。
這本書之前看過幾遍，幾年前了，細節有的忘記了，電影看完了，可惜是刪減版的，電視劇沒有堅持看完，感覺拍的一般，進入正題。
田小娥被大家定義為：那個騷婊子。書裡對田小娥描寫最多的是：渾圓的尻子（就是屁股）、胸前的那對白鴿（乳房）。長得漂亮、身材又好。
田小娥愛得轟轟烈烈，活得瀟瀟灑灑。田小娥敢愛敢恨，活得很真實。田小娥從來不會掩飾自己的性格，也從來不會違背意願說話。但是田小娥也因次受了太多磨難，經受了太多挫折。只能說田小娥的真性情和當時的社會完全格格不入。
田小娥一直希望可以找到真愛，找一個真心愛自己的男人，而非迷戀自己身體的男人。但是田小娥窮盡一生，都沒有找到真正愛她的男人。田小娥在這個尋愛之旅中，和三個男人發生了關係。當然，很多時候田小娥是無奈的，是迫不得已的。
田小娥第一個男人是郭舉人，也是最噁心的，郭舉人有些變態，心理完全扭曲。田小娥跟著郭舉人在一起的日子，完全沒有幸福。郭舉人帶給田小娥的，只有噩夢和恐懼。
黑娃曾經讓田小娥產生了幻想，讓田小娥看到了希望。田小娥覺得終於找到一個可以讓自己依靠的男人，終於找到一個讓自己有安全感的男人。黑娃給了田小娥希望和依靠，黑娃也曾經短暫給田小娥幸福和安定。田小娥和黑娃在一起的日子，是幸福和甜蜜，是踏實的。但是幸福是短暫的，黑娃最終無情的拋棄了田小娥。
後來田小娥和白孝文的認識是非常戲劇性的。田小娥當時是一枚受人擺佈的棋子，田小娥為了報復白家，而去和白孝文暗合。但是令田小娥萬萬沒想到的是，白孝文居然對她產生了真正的感情。白孝文為了田小娥做了巨大的犧牲，深知拋棄家庭拋棄榮耀拋棄尊嚴。這是田小娥生命中唯一真正深愛田小娥的男人，唯一可以為田小娥做犧牲的男人。
田小娥本性還是善良的，她偷情，是郭舉人虐待她在先；黑娃對她好，照顧她，所以她跟著黑娃，有一口飯吃就好；後來跟鹿子霖好上，也是因為黑娃逃命去了，她一個女人家無依無靠；後來勾引白孝文，也是受鹿子霖擺佈的……歸根結底，她是個可憐女人。
我覺得她可憐，第一點是不聰明，被鹿子霖利用，還教白孝文抽大煙；第二點是太漂亮，招來這些災禍，但這不能怪她；第三點是那個年代女人的地位本就低，不管是被郭舉人玩弄、被施行鞭刑、被鹿三殺害，其中都有一種女人就該老老實實、逆來順受的意識思維。
《白鹿原》裡的田小娥是劇中最悲劇的人物，也是最為悲劇的女性角色。田小娥的悲劇，是時代造就的，田小娥別無選擇，即使反抗也無濟於事。
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
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第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
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第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
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她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
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2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
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第三個男人 鹿子霖
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
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第三個男人 鹿子霖
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
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3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴脣和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。 當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。 正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
最後的總結：
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的凶手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴脣和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。 當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。 正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
最後的總結：
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的凶手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴脣和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。 當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。 正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
最後的總結：
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的凶手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
白鹿原中田小娥悲慘命運的締造者是誰?
分析如下，先從她的四個男人說起：
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。 也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。 可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。 無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴脣和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。 當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。 正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
最後的總結：
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的凶手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
總結語：
田小娥她這個女人，一生極短，爭議卻極多，與這些男人們的糾纏也不是她說願意不願意就能左右的，男人主宰的時代裡，女人是沒有力量抗爭的，除非她放棄生存。 田小娥死了，她的魂魄還飄蕩在白鹿莽原上，泣訴著她的委屈與不甘……
所以最後想說的就一句話：
書中白鹿原田小娥這個女人的悲慘命運的締造者，就是那個男女不公的時代……封建禮制下的愚昧無知，暴露出人性的貪婪與醜惡，倫理道德只是掩蓋自己丑惡行徑的藉口，那個時候的女人只是男權社會的犧牲品，只是男人的花瓶與玩物!
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”--《狂人日記》魯迅
沒錯，田小娥悲慘命運的真正製造者，就是這個“仁義道德”，具體說來就是 封建禮教。
田小娥的出身。
田小娥的出身並不怎麼樣，其父是一個秀才，書呆子秀才，這樣的人有什麼特點呢？迂腐，而且更為恪守禮教。所以可想而知，田小娥的命運，指定是被操控的。
她被田秀才嫁給了郭舉人。做妾！秀才不如舉人，雖然是做妾，但似乎田秀才也以此為榮。女人沒有地位，田小娥在這個父父子子君君臣臣的禮教之下，只能聽從父親的安排，嫁給一個老頭子，做妾。還不是正常的做妾，而是給郭舉人泡棗兒，這赤裸裸的宣示了：女人就是玩物！
但大家除了作為茶餘飯後的笑料，似乎都認為此事並無不妥。
這完全就說明了那個時代，封建禮教之下的女人，是沒有地位的。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”--《狂人日記》魯迅
沒錯，田小娥悲慘命運的真正製造者，就是這個“仁義道德”，具體說來就是 封建禮教。
田小娥的出身。
田小娥的出身並不怎麼樣，其父是一個秀才，書呆子秀才，這樣的人有什麼特點呢？迂腐，而且更為恪守禮教。所以可想而知，田小娥的命運，指定是被操控的。
她被田秀才嫁給了郭舉人。做妾！秀才不如舉人，雖然是做妾，但似乎田秀才也以此為榮。女人沒有地位，田小娥在這個父父子子君君臣臣的禮教之下，只能聽從父親的安排，嫁給一個老頭子，做妾。還不是正常的做妾，而是給郭舉人泡棗兒，這赤裸裸的宣示了：女人就是玩物！
但大家除了作為茶餘飯後的笑料，似乎都認為此事並無不妥。
這完全就說明了那個時代，封建禮教之下的女人，是沒有地位的。
田小娥的性格。
田小娥的設定，就是一個具有抗爭精神的人物。
一個女人，對抗整個社會的既定規則，對抗大家習以為常的封建禮教。
她敢愛敢恨，面對命運的不公，她敢於抗爭，勇於爭取自己的幸福。所以她喜歡黑娃，就去找黑娃，想讓黑娃帶自己逃離牢籠。
但胳膊拗不過大腿，不不不，田小娥不是胳膊，她僅僅是胳膊上一根汗毛。
所以她只有這種悲慘的結局，對抗整個社會文化意識形態，她哪能有好結果。不單單是她，絕大部分的人，不管男女，做抗爭的人，都是悲慘的結局。
革命是需要流血的。更遑論更改社會文化意識形態。
甚至現在，較為落後的地方，女性依然是遭受壓迫的。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”--《狂人日記》魯迅
沒錯，田小娥悲慘命運的真正製造者，就是這個“仁義道德”，具體說來就是 封建禮教。
田小娥的出身。
田小娥的出身並不怎麼樣，其父是一個秀才，書呆子秀才，這樣的人有什麼特點呢？迂腐，而且更為恪守禮教。所以可想而知，田小娥的命運，指定是被操控的。
她被田秀才嫁給了郭舉人。做妾！秀才不如舉人，雖然是做妾，但似乎田秀才也以此為榮。女人沒有地位，田小娥在這個父父子子君君臣臣的禮教之下，只能聽從父親的安排，嫁給一個老頭子，做妾。還不是正常的做妾，而是給郭舉人泡棗兒，這赤裸裸的宣示了：女人就是玩物！
但大家除了作為茶餘飯後的笑料，似乎都認為此事並無不妥。
這完全就說明了那個時代，封建禮教之下的女人，是沒有地位的。
田小娥的性格。
田小娥的設定，就是一個具有抗爭精神的人物。
一個女人，對抗整個社會的既定規則，對抗大家習以為常的封建禮教。
她敢愛敢恨，面對命運的不公，她敢於抗爭，勇於爭取自己的幸福。所以她喜歡黑娃，就去找黑娃，想讓黑娃帶自己逃離牢籠。
但胳膊拗不過大腿，不不不，田小娥不是胳膊，她僅僅是胳膊上一根汗毛。
所以她只有這種悲慘的結局，對抗整個社會文化意識形態，她哪能有好結果。不單單是她，絕大部分的人，不管男女，做抗爭的人，都是悲慘的結局。
革命是需要流血的。更遑論更改社會文化意識形態。
甚至現在，較為落後的地方，女性依然是遭受壓迫的。
田小娥的掙扎。
先是找到黑娃，通過黑娃來掙脫牢籠，但第一次失敗了。被休，被釘上恥辱柱。
再是黑娃不放棄，找到田小娥想繼續，剛開始看上去似乎成功了，倆人互不嫌棄，走上一條幸福路，但黑娃卻選擇回家，這就導致了第二次失敗。
這兩次，似乎耗盡了田小娥的勇氣，她難以掙扎了。
黑娃抗爭壓迫逃走的時候，她為了拯救黑娃，跳到了鹿子霖的坑，繼而又成了鹿子霖抹黑白嘉軒的棋子，坑了白孝文一把。
她依然是玩物。
所以她放棄了，破罐破摔。最終被鹿三殺死在自己的窯洞裡。死後依然揹著罵名。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”--《狂人日記》魯迅
沒錯，田小娥悲慘命運的真正製造者，就是這個“仁義道德”，具體說來就是 封建禮教。
田小娥的出身。
田小娥的出身並不怎麼樣，其父是一個秀才，書呆子秀才，這樣的人有什麼特點呢？迂腐，而且更為恪守禮教。所以可想而知，田小娥的命運，指定是被操控的。
她被田秀才嫁給了郭舉人。做妾！秀才不如舉人，雖然是做妾，但似乎田秀才也以此為榮。女人沒有地位，田小娥在這個父父子子君君臣臣的禮教之下，只能聽從父親的安排，嫁給一個老頭子，做妾。還不是正常的做妾，而是給郭舉人泡棗兒，這赤裸裸的宣示了：女人就是玩物！
但大家除了作為茶餘飯後的笑料，似乎都認為此事並無不妥。
這完全就說明了那個時代，封建禮教之下的女人，是沒有地位的。
田小娥的性格。
田小娥的設定，就是一個具有抗爭精神的人物。
一個女人，對抗整個社會的既定規則，對抗大家習以為常的封建禮教。
她敢愛敢恨，面對命運的不公，她敢於抗爭，勇於爭取自己的幸福。所以她喜歡黑娃，就去找黑娃，想讓黑娃帶自己逃離牢籠。
但胳膊拗不過大腿，不不不，田小娥不是胳膊，她僅僅是胳膊上一根汗毛。
所以她只有這種悲慘的結局，對抗整個社會文化意識形態，她哪能有好結果。不單單是她，絕大部分的人，不管男女，做抗爭的人，都是悲慘的結局。
革命是需要流血的。更遑論更改社會文化意識形態。
甚至現在，較為落後的地方，女性依然是遭受壓迫的。
田小娥的掙扎。
先是找到黑娃，通過黑娃來掙脫牢籠，但第一次失敗了。被休，被釘上恥辱柱。
再是黑娃不放棄，找到田小娥想繼續，剛開始看上去似乎成功了，倆人互不嫌棄，走上一條幸福路，但黑娃卻選擇回家，這就導致了第二次失敗。
這兩次，似乎耗盡了田小娥的勇氣，她難以掙扎了。
黑娃抗爭壓迫逃走的時候，她為了拯救黑娃，跳到了鹿子霖的坑，繼而又成了鹿子霖抹黑白嘉軒的棋子，坑了白孝文一把。
她依然是玩物。
所以她放棄了，破罐破摔。最終被鹿三殺死在自己的窯洞裡。死後依然揹著罵名。
所以，誰才是田小娥悲慘命運的真正製造者呢？生活在那個時代的魯迅給了我們最好的答案：封建禮教。
以上，感謝閱讀。
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴脣和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的凶手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴脣和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的凶手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
田小娥她這個女人，一生極短，爭議卻極多，與這些男人們的糾纏也不是她說願意不願意就能左右的，男人主宰的時代裡，女人是沒有力量抗爭的，除非她放棄生存。田小娥死了，她的魂魄還飄蕩在白鹿莽原上，泣訴著她的委屈與不甘……
所以最後想說的就一句話：
書中白鹿原田小娥這個女人的悲慘命運的締造者，就是那個男女不公的時代……封建禮制下的愚昧無知，暴露出人性的貪婪與醜惡，倫理道德只是掩蓋自己丑惡行徑的藉口，那個時候的女人只是男權社會的犧牲品，只是男人的花瓶與玩物!
田小娥是陳忠實小說《白鹿原》中一個美麗善良、敢愛敢恨的人物。田小娥先是被父母賣給人做妾，後來追求愛情和黑娃私奔，卻得不到白鹿村的接納，成了所謂的壞女人；黑娃捲入革命，被反攻倒算逃出白鹿原，留下田小娥一個人無依無靠，鹿子霖佔有並利用了田小娥；最後留在田小娥身邊的，只有白孝文。
因為田小娥引誘了白孝文，導致了白孝文的墮落，鹿三殺死了田小娥。田小娥的一生，要麼被男人利用，要麼被男人憎惡， 就算是愛上她的黑娃和白孝文兩個人，其實很大成分上也是源於對她美麗肉體的迷戀。
田小娥死後，還被白嘉軒修了一座塔，像鎮壓白素貞一樣，把她的屍骨鎮壓在塔底之下。而更讓人寒心的是，黑娃學為好人，走上了傳統意義上的仕途之路後，在返回白鹿村時，並沒有去看望亡妻田小娥。這一細節，表現出書中作為正面人物的黑娃，他的冷漠無情，其實甚於作為反面人物的白孝文。
田小娥作為書中一個從傳統女性向新時代女性過渡的人物，追求自由戀愛而不被人們接受，在黑娃離開後連基本的生存都無法保障，在被鹿三殺死之時，她已經餓得連喝水的力氣都沒有了。
田小娥追求自由，敢於反抗封建社會加諸在女人身上的條條框框，最終不見容與白鹿原上的宗族文化，被男權社會徹底摒棄。鹿三殺死田小娥，是將她視為“蕩婦”和“婊子”，所以田小娥的一生，可謂身敗而命裂，是一個徹底的悲劇。
那麼，誰才這種悲劇的製造者呢？第一個是白鹿原上基於封建傳統的宗法社會環境；第二個是田小娥遇到的屬於這一宗法社會環境中的每一個男性。
田小娥是陳忠實小說《白鹿原》中一個美麗善良、敢愛敢恨的人物。田小娥先是被父母賣給人做妾，後來追求愛情和黑娃私奔，卻得不到白鹿村的接納，成了所謂的壞女人；黑娃捲入革命，被反攻倒算逃出白鹿原，留下田小娥一個人無依無靠，鹿子霖佔有並利用了田小娥；最後留在田小娥身邊的，只有白孝文。
因為田小娥引誘了白孝文，導致了白孝文的墮落，鹿三殺死了田小娥。田小娥的一生，要麼被男人利用，要麼被男人憎惡， 就算是愛上她的黑娃和白孝文兩個人，其實很大成分上也是源於對她美麗肉體的迷戀。
田小娥死後，還被白嘉軒修了一座塔，像鎮壓白素貞一樣，把她的屍骨鎮壓在塔底之下。而更讓人寒心的是，黑娃學為好人，走上了傳統意義上的仕途之路後，在返回白鹿村時，並沒有去看望亡妻田小娥。這一細節，表現出書中作為正面人物的黑娃，他的冷漠無情，其實甚於作為反面人物的白孝文。
田小娥作為書中一個從傳統女性向新時代女性過渡的人物，追求自由戀愛而不被人們接受，在黑娃離開後連基本的生存都無法保障，在被鹿三殺死之時，她已經餓得連喝水的力氣都沒有了。
田小娥追求自由，敢於反抗封建社會加諸在女人身上的條條框框，最終不見容與白鹿原上的宗族文化，被男權社會徹底摒棄。鹿三殺死田小娥，是將她視為“蕩婦”和“婊子”，所以田小娥的一生，可謂身敗而命裂，是一個徹底的悲劇。
那麼，誰才這種悲劇的製造者呢？第一個是白鹿原上基於封建傳統的宗法社會環境；第二個是田小娥遇到的屬於這一宗法社會環境中的每一個男性。
封建宗法社會，實行的還是有宋以來理學家“存天理、滅人慾”的那一套，對於女性的戕害，莫過於所謂的三從四德。在過去的封建社會，女性毫無社會地位可言，更不要說追求個性的解放、戀愛的自由、人格的平等。
在《白鹿原》清末民初的這一歷史背景之下，與世隔絕的白鹿原上，女人依然是作為男人的附庸而存在。比如書中一開始所寫，白鹿村的族長白嘉軒一生娶了七房女人，前六個女人都因為某些意外暴病而亡，白嘉軒對她們並沒有什麼實在的感情，只是將她們視為傳宗接代的工具而已。
在這樣的背景之下，田小娥這一美麗的女性，也只是淪為作為絕對權威的男性的玩物。
田小娥身世可憐，她的第一段婚姻，是封建時代的一個悲劇。田小娥出身書香門第，父親是前清秀才。可是就這麼一個飽讀詩書的人，卻將自己唯一的女兒推入火坑，可以說是對封建大家長制度的絕大諷刺。
田小娥的父親將她賣給了一個年齡老朽的郭舉人做小妾。不僅要像丫鬟一樣，一天要做三頓飯，而且還得倒尿桶，而且還要忍受來自老爺郭舉人的性虐待，還要忍受正房夫人的排擠和嫉妒。
最令人難以接受的是，每天要把三顆幹棗放在田小娥的下身，第二天早上取出來給郭舉人吃。田小娥並沒有逆來順受，她的報復方式，就是將郭舉人的“棗子”泡在自己的尿液裡，然後送去給他吃。這樣的反抗縱然卑微無力，卻也表現了她性格中的堅韌和勇敢。
田小娥完全淪為了男人的玩物，她在郭家過的是豬狗不如的生活。黑娃的出現，讓她抓住了一根救命稻草。
田小娥是陳忠實小說《白鹿原》中一個美麗善良、敢愛敢恨的人物。田小娥先是被父母賣給人做妾，後來追求愛情和黑娃私奔，卻得不到白鹿村的接納，成了所謂的壞女人；黑娃捲入革命，被反攻倒算逃出白鹿原，留下田小娥一個人無依無靠，鹿子霖佔有並利用了田小娥；最後留在田小娥身邊的，只有白孝文。
因為田小娥引誘了白孝文，導致了白孝文的墮落，鹿三殺死了田小娥。田小娥的一生，要麼被男人利用，要麼被男人憎惡， 就算是愛上她的黑娃和白孝文兩個人，其實很大成分上也是源於對她美麗肉體的迷戀。
田小娥死後，還被白嘉軒修了一座塔，像鎮壓白素貞一樣，把她的屍骨鎮壓在塔底之下。而更讓人寒心的是，黑娃學為好人，走上了傳統意義上的仕途之路後，在返回白鹿村時，並沒有去看望亡妻田小娥。這一細節，表現出書中作為正面人物的黑娃，他的冷漠無情，其實甚於作為反面人物的白孝文。
田小娥作為書中一個從傳統女性向新時代女性過渡的人物，追求自由戀愛而不被人們接受，在黑娃離開後連基本的生存都無法保障，在被鹿三殺死之時，她已經餓得連喝水的力氣都沒有了。
田小娥追求自由，敢於反抗封建社會加諸在女人身上的條條框框，最終不見容與白鹿原上的宗族文化，被男權社會徹底摒棄。鹿三殺死田小娥，是將她視為“蕩婦”和“婊子”，所以田小娥的一生，可謂身敗而命裂，是一個徹底的悲劇。
那麼，誰才這種悲劇的製造者呢？第一個是白鹿原上基於封建傳統的宗法社會環境；第二個是田小娥遇到的屬於這一宗法社會環境中的每一個男性。
封建宗法社會，實行的還是有宋以來理學家“存天理、滅人慾”的那一套，對於女性的戕害，莫過於所謂的三從四德。在過去的封建社會，女性毫無社會地位可言，更不要說追求個性的解放、戀愛的自由、人格的平等。
在《白鹿原》清末民初的這一歷史背景之下，與世隔絕的白鹿原上，女人依然是作為男人的附庸而存在。比如書中一開始所寫，白鹿村的族長白嘉軒一生娶了七房女人，前六個女人都因為某些意外暴病而亡，白嘉軒對她們並沒有什麼實在的感情，只是將她們視為傳宗接代的工具而已。
在這樣的背景之下，田小娥這一美麗的女性，也只是淪為作為絕對權威的男性的玩物。
田小娥身世可憐，她的第一段婚姻，是封建時代的一個悲劇。田小娥出身書香門第，父親是前清秀才。可是就這麼一個飽讀詩書的人，卻將自己唯一的女兒推入火坑，可以說是對封建大家長制度的絕大諷刺。
田小娥的父親將她賣給了一個年齡老朽的郭舉人做小妾。不僅要像丫鬟一樣，一天要做三頓飯，而且還得倒尿桶，而且還要忍受來自老爺郭舉人的性虐待，還要忍受正房夫人的排擠和嫉妒。
最令人難以接受的是，每天要把三顆幹棗放在田小娥的下身，第二天早上取出來給郭舉人吃。田小娥並沒有逆來順受，她的報復方式，就是將郭舉人的“棗子”泡在自己的尿液裡，然後送去給他吃。這樣的反抗縱然卑微無力，卻也表現了她性格中的堅韌和勇敢。
田小娥完全淪為了男人的玩物，她在郭家過的是豬狗不如的生活。黑娃的出現，讓她抓住了一根救命稻草。
田小娥對黑娃說：“兄弟啊！我看咱倆偷空跑了，跑到遠遠的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你跟我日日夜夜相伴……”兩個人的姦情暴露，黑娃被趕走，田小娥則被趕回孃家。好在黑娃是個重情重義的漢子，他沒有拋棄田小娥，而是找到她然後把她帶回了白鹿原。
黑娃和田小娥走到了一起，實現了自由戀愛。但是他們的結合，卻不被封建宗法社會所容。代表封建宗族觀念的白嘉軒，禁止黑娃和田小娥進祠堂，他們的婚姻得不到封建社會的承認；黑娃的父親鹿三，則將黑娃和田小娥逐出家門，斷絕父子關係。
黑娃和田小娥，總算在村子東頭的一孔破窯洞裡安下家。雖然田小娥與黑娃的愛情最終成為現實，但是他們卻一再地謀求進祠堂，拜祖宗，希望獲得村裡人的認可。在封建桎梏的大環境之下，這樣的想法卻是幼稚的。
田小娥的出軌，對個人愛情和幸福的大膽追求，讓她擺脫了封建時代女性三從四德的固有自覺，最後變成了封建衛道士眼中的壞女人，徹底站在了封建宗法社會的對立面。所以在黑娃離開之後，陷入生活困境的田小娥得不到任何人的同情，她被封建宗法社會視為叛逆和異類，被徹底拋棄。
田小娥是陳忠實小說《白鹿原》中一個美麗善良、敢愛敢恨的人物。田小娥先是被父母賣給人做妾，後來追求愛情和黑娃私奔，卻得不到白鹿村的接納，成了所謂的壞女人；黑娃捲入革命，被反攻倒算逃出白鹿原，留下田小娥一個人無依無靠，鹿子霖佔有並利用了田小娥；最後留在田小娥身邊的，只有白孝文。
因為田小娥引誘了白孝文，導致了白孝文的墮落，鹿三殺死了田小娥。田小娥的一生，要麼被男人利用，要麼被男人憎惡， 就算是愛上她的黑娃和白孝文兩個人，其實很大成分上也是源於對她美麗肉體的迷戀。
田小娥死後，還被白嘉軒修了一座塔，像鎮壓白素貞一樣，把她的屍骨鎮壓在塔底之下。而更讓人寒心的是，黑娃學為好人，走上了傳統意義上的仕途之路後，在返回白鹿村時，並沒有去看望亡妻田小娥。這一細節，表現出書中作為正面人物的黑娃，他的冷漠無情，其實甚於作為反面人物的白孝文。
田小娥作為書中一個從傳統女性向新時代女性過渡的人物，追求自由戀愛而不被人們接受，在黑娃離開後連基本的生存都無法保障，在被鹿三殺死之時，她已經餓得連喝水的力氣都沒有了。
田小娥追求自由，敢於反抗封建社會加諸在女人身上的條條框框，最終不見容與白鹿原上的宗族文化，被男權社會徹底摒棄。鹿三殺死田小娥，是將她視為“蕩婦”和“婊子”，所以田小娥的一生，可謂身敗而命裂，是一個徹底的悲劇。
那麼，誰才這種悲劇的製造者呢？第一個是白鹿原上基於封建傳統的宗法社會環境；第二個是田小娥遇到的屬於這一宗法社會環境中的每一個男性。
封建宗法社會，實行的還是有宋以來理學家“存天理、滅人慾”的那一套，對於女性的戕害，莫過於所謂的三從四德。在過去的封建社會，女性毫無社會地位可言，更不要說追求個性的解放、戀愛的自由、人格的平等。
在《白鹿原》清末民初的這一歷史背景之下，與世隔絕的白鹿原上，女人依然是作為男人的附庸而存在。比如書中一開始所寫，白鹿村的族長白嘉軒一生娶了七房女人，前六個女人都因為某些意外暴病而亡，白嘉軒對她們並沒有什麼實在的感情，只是將她們視為傳宗接代的工具而已。
在這樣的背景之下，田小娥這一美麗的女性，也只是淪為作為絕對權威的男性的玩物。
田小娥身世可憐，她的第一段婚姻，是封建時代的一個悲劇。田小娥出身書香門第，父親是前清秀才。可是就這麼一個飽讀詩書的人，卻將自己唯一的女兒推入火坑，可以說是對封建大家長制度的絕大諷刺。
田小娥的父親將她賣給了一個年齡老朽的郭舉人做小妾。不僅要像丫鬟一樣，一天要做三頓飯，而且還得倒尿桶，而且還要忍受來自老爺郭舉人的性虐待，還要忍受正房夫人的排擠和嫉妒。
最令人難以接受的是，每天要把三顆幹棗放在田小娥的下身，第二天早上取出來給郭舉人吃。田小娥並沒有逆來順受，她的報復方式，就是將郭舉人的“棗子”泡在自己的尿液裡，然後送去給他吃。這樣的反抗縱然卑微無力，卻也表現了她性格中的堅韌和勇敢。
田小娥完全淪為了男人的玩物，她在郭家過的是豬狗不如的生活。黑娃的出現，讓她抓住了一根救命稻草。
田小娥對黑娃說：“兄弟啊！我看咱倆偷空跑了，跑到遠遠的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你跟我日日夜夜相伴……”兩個人的姦情暴露，黑娃被趕走，田小娥則被趕回孃家。好在黑娃是個重情重義的漢子，他沒有拋棄田小娥，而是找到她然後把她帶回了白鹿原。
黑娃和田小娥走到了一起，實現了自由戀愛。但是他們的結合，卻不被封建宗法社會所容。代表封建宗族觀念的白嘉軒，禁止黑娃和田小娥進祠堂，他們的婚姻得不到封建社會的承認；黑娃的父親鹿三，則將黑娃和田小娥逐出家門，斷絕父子關係。
黑娃和田小娥，總算在村子東頭的一孔破窯洞裡安下家。雖然田小娥與黑娃的愛情最終成為現實，但是他們卻一再地謀求進祠堂，拜祖宗，希望獲得村裡人的認可。在封建桎梏的大環境之下，這樣的想法卻是幼稚的。
田小娥的出軌，對個人愛情和幸福的大膽追求，讓她擺脫了封建時代女性三從四德的固有自覺，最後變成了封建衛道士眼中的壞女人，徹底站在了封建宗法社會的對立面。所以在黑娃離開之後，陷入生活困境的田小娥得不到任何人的同情，她被封建宗法社會視為叛逆和異類，被徹底拋棄。
郭舉人無疑是一個混蛋，他對田小娥的戕害自不待言。田小娥被父母賣給這個心理變態的老頭，是她一切悲劇的開始。
田小娥遇到了黑娃，他們的結合讓田小娥看到了一種美好生活的希望。但是宗法社會，將這種希望湮滅。黑娃的不離不棄，讓她在艱苦的現實生活中，依然保持著熱情。但是黑娃鬧革命失敗逃走，田小娥失去了黑娃的庇護，沒有獨立生活能力的她又，重新回到了封建女性的脆弱無力狀態，再次淪為男權社會的犧牲品。
為了救黑娃，最終被鹿子霖引誘和利用，在鹿子霖的唆使下勾引白孝文，導致白孝文的墮落，最終被黑娃的父親鹿三殺死。
黑娃開始將田小娥救出了郭舉人的火坑，但是因為他沒有能力為心愛的女人構築一個安全的生活環境，甚至不能讓她被家人和宗族所接受，這就埋下了田小娥日後悲劇命運的隱患。
很難說黑娃愛田小娥的肉體，還是真的愛她這個人。一開始他們的結合，其實是基於兩個人對純粹肉體慾望的飢渴，他們之間自然有愛情的成分存在，但是黑娃一直都是一個不靠譜的男人，他沒能給田小娥一個安穩的未來。
如果黑娃真的愛田小娥，他不應該跟著鹿兆鵬去鬧革命，最後毀了他和田小娥剛剛開始的夫妻生活。黑娃鬧革命得罪了白鹿原上的傳統權貴階層，為了洗刷黑娃的罪名，給他一條生路，田小娥不得不去求鹿子霖。
鹿子霖給她的回答是：“好難啊！這話嘛得，睡，下，說。”一字一頓，鹿子霖知道她走投無路，只能像一隻小獸一樣落入自己早就安排好的陷阱。為了救黑娃，田小娥出賣了自己的身體。
作為封建大家長而品行敗壞的大混蛋鹿子霖，他的推波助瀾，無疑造成了田小娥進一步的悲劇。黑娃出走之後，田小娥無依無靠，而且被白嘉軒以所謂的祖宗家法，綁到祠堂挨刺刷……在田小娥的心中更是埋下了仇恨的種子，她要反抗，而她反抗的方式則是在鹿子霖的唆使下，通過自己的身體去引誘作為族長的白嘉軒的大兒子白孝文。
田小娥將白孝文引誘到自己的炕上。但是當意識到孝文其實是一個可憐的好人時，她毫不猶豫地尿到了鹿子霖的臉上。在脫離鹿子霖的控制之後，田小娥和白孝文過上了一段時期的快活日子，可是白孝文，同樣不能帶給她一種迴歸家庭的安穩生活，同樣不能給她的未來提供精神或物質的保障。
田小娥是陳忠實小說《白鹿原》中一個美麗善良、敢愛敢恨的人物。田小娥先是被父母賣給人做妾，後來追求愛情和黑娃私奔，卻得不到白鹿村的接納，成了所謂的壞女人；黑娃捲入革命，被反攻倒算逃出白鹿原，留下田小娥一個人無依無靠，鹿子霖佔有並利用了田小娥；最後留在田小娥身邊的，只有白孝文。
因為田小娥引誘了白孝文，導致了白孝文的墮落，鹿三殺死了田小娥。田小娥的一生，要麼被男人利用，要麼被男人憎惡， 就算是愛上她的黑娃和白孝文兩個人，其實很大成分上也是源於對她美麗肉體的迷戀。
田小娥死後，還被白嘉軒修了一座塔，像鎮壓白素貞一樣，把她的屍骨鎮壓在塔底之下。而更讓人寒心的是，黑娃學為好人，走上了傳統意義上的仕途之路後，在返回白鹿村時，並沒有去看望亡妻田小娥。這一細節，表現出書中作為正面人物的黑娃，他的冷漠無情，其實甚於作為反面人物的白孝文。
田小娥作為書中一個從傳統女性向新時代女性過渡的人物，追求自由戀愛而不被人們接受，在黑娃離開後連基本的生存都無法保障，在被鹿三殺死之時，她已經餓得連喝水的力氣都沒有了。
田小娥追求自由，敢於反抗封建社會加諸在女人身上的條條框框，最終不見容與白鹿原上的宗族文化，被男權社會徹底摒棄。鹿三殺死田小娥，是將她視為“蕩婦”和“婊子”，所以田小娥的一生，可謂身敗而命裂，是一個徹底的悲劇。
那麼，誰才這種悲劇的製造者呢？第一個是白鹿原上基於封建傳統的宗法社會環境；第二個是田小娥遇到的屬於這一宗法社會環境中的每一個男性。
封建宗法社會，實行的還是有宋以來理學家“存天理、滅人慾”的那一套，對於女性的戕害，莫過於所謂的三從四德。在過去的封建社會，女性毫無社會地位可言，更不要說追求個性的解放、戀愛的自由、人格的平等。
在《白鹿原》清末民初的這一歷史背景之下，與世隔絕的白鹿原上，女人依然是作為男人的附庸而存在。比如書中一開始所寫，白鹿村的族長白嘉軒一生娶了七房女人，前六個女人都因為某些意外暴病而亡，白嘉軒對她們並沒有什麼實在的感情，只是將她們視為傳宗接代的工具而已。
在這樣的背景之下，田小娥這一美麗的女性，也只是淪為作為絕對權威的男性的玩物。
田小娥身世可憐，她的第一段婚姻，是封建時代的一個悲劇。田小娥出身書香門第，父親是前清秀才。可是就這麼一個飽讀詩書的人，卻將自己唯一的女兒推入火坑，可以說是對封建大家長制度的絕大諷刺。
田小娥的父親將她賣給了一個年齡老朽的郭舉人做小妾。不僅要像丫鬟一樣，一天要做三頓飯，而且還得倒尿桶，而且還要忍受來自老爺郭舉人的性虐待，還要忍受正房夫人的排擠和嫉妒。
最令人難以接受的是，每天要把三顆幹棗放在田小娥的下身，第二天早上取出來給郭舉人吃。田小娥並沒有逆來順受，她的報復方式，就是將郭舉人的“棗子”泡在自己的尿液裡，然後送去給他吃。這樣的反抗縱然卑微無力，卻也表現了她性格中的堅韌和勇敢。
田小娥完全淪為了男人的玩物，她在郭家過的是豬狗不如的生活。黑娃的出現，讓她抓住了一根救命稻草。
田小娥對黑娃說：“兄弟啊！我看咱倆偷空跑了，跑到遠遠的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你跟我日日夜夜相伴……”兩個人的姦情暴露，黑娃被趕走，田小娥則被趕回孃家。好在黑娃是個重情重義的漢子，他沒有拋棄田小娥，而是找到她然後把她帶回了白鹿原。
黑娃和田小娥走到了一起，實現了自由戀愛。但是他們的結合，卻不被封建宗法社會所容。代表封建宗族觀念的白嘉軒，禁止黑娃和田小娥進祠堂，他們的婚姻得不到封建社會的承認；黑娃的父親鹿三，則將黑娃和田小娥逐出家門，斷絕父子關係。
黑娃和田小娥，總算在村子東頭的一孔破窯洞裡安下家。雖然田小娥與黑娃的愛情最終成為現實，但是他們卻一再地謀求進祠堂，拜祖宗，希望獲得村裡人的認可。在封建桎梏的大環境之下，這樣的想法卻是幼稚的。
田小娥的出軌，對個人愛情和幸福的大膽追求，讓她擺脫了封建時代女性三從四德的固有自覺，最後變成了封建衛道士眼中的壞女人，徹底站在了封建宗法社會的對立面。所以在黑娃離開之後，陷入生活困境的田小娥得不到任何人的同情，她被封建宗法社會視為叛逆和異類，被徹底拋棄。
郭舉人無疑是一個混蛋，他對田小娥的戕害自不待言。田小娥被父母賣給這個心理變態的老頭，是她一切悲劇的開始。
田小娥遇到了黑娃，他們的結合讓田小娥看到了一種美好生活的希望。但是宗法社會，將這種希望湮滅。黑娃的不離不棄，讓她在艱苦的現實生活中，依然保持著熱情。但是黑娃鬧革命失敗逃走，田小娥失去了黑娃的庇護，沒有獨立生活能力的她又，重新回到了封建女性的脆弱無力狀態，再次淪為男權社會的犧牲品。
為了救黑娃，最終被鹿子霖引誘和利用，在鹿子霖的唆使下勾引白孝文，導致白孝文的墮落，最終被黑娃的父親鹿三殺死。
黑娃開始將田小娥救出了郭舉人的火坑，但是因為他沒有能力為心愛的女人構築一個安全的生活環境，甚至不能讓她被家人和宗族所接受，這就埋下了田小娥日後悲劇命運的隱患。
很難說黑娃愛田小娥的肉體，還是真的愛她這個人。一開始他們的結合，其實是基於兩個人對純粹肉體慾望的飢渴，他們之間自然有愛情的成分存在，但是黑娃一直都是一個不靠譜的男人，他沒能給田小娥一個安穩的未來。
如果黑娃真的愛田小娥，他不應該跟著鹿兆鵬去鬧革命，最後毀了他和田小娥剛剛開始的夫妻生活。黑娃鬧革命得罪了白鹿原上的傳統權貴階層，為了洗刷黑娃的罪名，給他一條生路，田小娥不得不去求鹿子霖。
鹿子霖給她的回答是：“好難啊！這話嘛得，睡，下，說。”一字一頓，鹿子霖知道她走投無路，只能像一隻小獸一樣落入自己早就安排好的陷阱。為了救黑娃，田小娥出賣了自己的身體。
作為封建大家長而品行敗壞的大混蛋鹿子霖，他的推波助瀾，無疑造成了田小娥進一步的悲劇。黑娃出走之後，田小娥無依無靠，而且被白嘉軒以所謂的祖宗家法，綁到祠堂挨刺刷……在田小娥的心中更是埋下了仇恨的種子，她要反抗，而她反抗的方式則是在鹿子霖的唆使下，通過自己的身體去引誘作為族長的白嘉軒的大兒子白孝文。
田小娥將白孝文引誘到自己的炕上。但是當意識到孝文其實是一個可憐的好人時，她毫不猶豫地尿到了鹿子霖的臉上。在脫離鹿子霖的控制之後，田小娥和白孝文過上了一段時期的快活日子，可是白孝文，同樣不能帶給她一種迴歸家庭的安穩生活，同樣不能給她的未來提供精神或物質的保障。
白孝文敗光了家產，淪為乞丐，最後當了兵離開了白鹿原，田小娥失去了來自男權社會的一切依靠。在她臨死前，躺在床上，餓得連喝一碗水的力氣都沒有。等待她的下場，即使不是被鹿三殺死，也只有餓死。
白孝文回到白鹿原時，田小娥已經被鹿三殺死。她的屍骨留在窯洞裡，腐化朽爛，最終變成一具白骨。白孝文抱著她的屍骨嚎咷痛哭的那一刻，原來在她所經歷的男人之中，包括黑娃，真正愛她並且憐惜她的人，其實只有白孝文一個人而已。
綜上，田小娥的命運悲劇，一個是來自封建宗法社會的迫害，另一個則是在這樣的宗法社會中，沒有任何生存技能的她必須依靠男人才能活下去，但是這些男人中，一個都不靠譜。黑娃愛過田小娥，白孝文也深愛田小娥，但是他們兩人都沒能在田小娥生前為她構築一個安全的環境，創造一個安穩的未來。
END.
博客讀書：溫酒讀三國，煮茶看水滸。我是博書君，歡迎關注！
田小娥是男權社會裡女人悲慘命運的代言人，她悲慘命運的真正製造者是她所處的社會制度，歸根結底是封建禮教害了她。
我之所以這樣說是出於以下幾方面考慮。
田小娥的家境不錯，她嫁給郭舉人只想過安穩日子，沒想到郭舉人把她當成發洩和玩弄的工具，這讓她覺得自己受到了侮辱，她希望儘早結束這樣的日子，就在這時她結識了黑娃，她和黑娃私奔到白鹿原，沒想到白嘉軒以及白鹿原上的村民無法接受她，好在黑娃待她一心一意，兩個人過了一段舒心的日子。
田小娥是男權社會裡女人悲慘命運的代言人，她悲慘命運的真正製造者是她所處的社會制度，歸根結底是封建禮教害了她。
我之所以這樣說是出於以下幾方面考慮。
田小娥的家境不錯，她嫁給郭舉人只想過安穩日子，沒想到郭舉人把她當成發洩和玩弄的工具，這讓她覺得自己受到了侮辱，她希望儘早結束這樣的日子，就在這時她結識了黑娃，她和黑娃私奔到白鹿原，沒想到白嘉軒以及白鹿原上的村民無法接受她，好在黑娃待她一心一意，兩個人過了一段舒心的日子。
後來黑娃因為惹事逃跑了，鹿子霖藉機霸佔了她，田小娥對鹿子霖心存怨恨，礙於他的勢力她只能選擇隱忍，鹿子霖把她玩夠後就讓她去勾引白孝文，自從田小娥跟了白孝文，他們倆真的過了一陣安穩日子，可是因為天災和動亂，兩人失之交臂，最終田小娥被鹿三殺死在破窯裡。
田小娥跟過四個男人，她的目的只有一個，那就是過安穩日子，但是她的這種做法觸及到了封建禮教的底線，她最終的命運以悲慘告終。
和那個年代的女人相比，田小娥是個有反抗意識的人，首先她受夠了郭舉人的虐待，主動投靠黑娃以示反抗；其次白家不接受她，不允許她的名字進入白家祠堂，她也進行了反抗；再次她被鹿子霖霸佔後她通過向鹿子霖身上撒尿的方式進行反抗；最後當她死後她的鬼魂在白鹿原上陰魂不散，她的目的再明確不過，那就是與封建禮教直接對抗。雖然她一次次的抗爭都失敗了，但是她對封建禮教的反抗精神是值得肯定的。
田小娥是男權社會裡女人悲慘命運的代言人，她悲慘命運的真正製造者是她所處的社會制度，歸根結底是封建禮教害了她。
我之所以這樣說是出於以下幾方面考慮。
田小娥的家境不錯，她嫁給郭舉人只想過安穩日子，沒想到郭舉人把她當成發洩和玩弄的工具，這讓她覺得自己受到了侮辱，她希望儘早結束這樣的日子，就在這時她結識了黑娃，她和黑娃私奔到白鹿原，沒想到白嘉軒以及白鹿原上的村民無法接受她，好在黑娃待她一心一意，兩個人過了一段舒心的日子。
後來黑娃因為惹事逃跑了，鹿子霖藉機霸佔了她，田小娥對鹿子霖心存怨恨，礙於他的勢力她只能選擇隱忍，鹿子霖把她玩夠後就讓她去勾引白孝文，自從田小娥跟了白孝文，他們倆真的過了一陣安穩日子，可是因為天災和動亂，兩人失之交臂，最終田小娥被鹿三殺死在破窯裡。
田小娥跟過四個男人，她的目的只有一個，那就是過安穩日子，但是她的這種做法觸及到了封建禮教的底線，她最終的命運以悲慘告終。
和那個年代的女人相比，田小娥是個有反抗意識的人，首先她受夠了郭舉人的虐待，主動投靠黑娃以示反抗；其次白家不接受她，不允許她的名字進入白家祠堂，她也進行了反抗；再次她被鹿子霖霸佔後她通過向鹿子霖身上撒尿的方式進行反抗；最後當她死後她的鬼魂在白鹿原上陰魂不散，她的目的再明確不過，那就是與封建禮教直接對抗。雖然她一次次的抗爭都失敗了，但是她對封建禮教的反抗精神是值得肯定的。
田小娥生活在男尊女卑的年代，她想要過上安穩日子只能依附於男人，她每換一次男人百姓們對她的看法就惡劣一次，結果她成了貨真價實的“破爛貨”，只能在別人的指責中艱難度日，最終死在鹿三手裡。
田小娥是男權社會裡女人悲慘命運的代言人，她悲慘命運的真正製造者是她所處的社會制度，歸根結底是封建禮教害了她。
我之所以這樣說是出於以下幾方面考慮。
田小娥的家境不錯，她嫁給郭舉人只想過安穩日子，沒想到郭舉人把她當成發洩和玩弄的工具，這讓她覺得自己受到了侮辱，她希望儘早結束這樣的日子，就在這時她結識了黑娃，她和黑娃私奔到白鹿原，沒想到白嘉軒以及白鹿原上的村民無法接受她，好在黑娃待她一心一意，兩個人過了一段舒心的日子。
後來黑娃因為惹事逃跑了，鹿子霖藉機霸佔了她，田小娥對鹿子霖心存怨恨，礙於他的勢力她只能選擇隱忍，鹿子霖把她玩夠後就讓她去勾引白孝文，自從田小娥跟了白孝文，他們倆真的過了一陣安穩日子，可是因為天災和動亂，兩人失之交臂，最終田小娥被鹿三殺死在破窯裡。
田小娥跟過四個男人，她的目的只有一個，那就是過安穩日子，但是她的這種做法觸及到了封建禮教的底線，她最終的命運以悲慘告終。
和那個年代的女人相比，田小娥是個有反抗意識的人，首先她受夠了郭舉人的虐待，主動投靠黑娃以示反抗；其次白家不接受她，不允許她的名字進入白家祠堂，她也進行了反抗；再次她被鹿子霖霸佔後她通過向鹿子霖身上撒尿的方式進行反抗；最後當她死後她的鬼魂在白鹿原上陰魂不散，她的目的再明確不過，那就是與封建禮教直接對抗。雖然她一次次的抗爭都失敗了，但是她對封建禮教的反抗精神是值得肯定的。
田小娥生活在男尊女卑的年代，她想要過上安穩日子只能依附於男人，她每換一次男人百姓們對她的看法就惡劣一次，結果她成了貨真價實的“破爛貨”，只能在別人的指責中艱難度日，最終死在鹿三手裡。
在任何年代，輿論和道德的力量是無法抵抗的，一旦一個人被大多數人排斥，TA的命運就會很可悲，田小娥就是這樣的人，她死在了輿論的手裡，死在了封建禮教的手裡。
田小娥勇於追求幸福，同時她敢於向封建禮教挑戰，可是她生在封建禮教盛行的年代，她的抗爭是徒勞的，她的命運也是不可逆轉的，她只能淪為封建禮教的犧牲品，她是被封建禮教害死的。
每個時代都有勤勞刻苦、奮發向上的女青年，她們有理想、有道德底線、善於利用身邊的有利資源，為自己的生活打開新紀元。封建社會的思想雖說抑制了許多新思想、新潮流，但也扼殺了許多違反道德底線的思想幼芽。所以說田小娥悲慘命運的真正製造者是她自己，是她任性的性格決定了她最終的命運。
每個時代都有勤勞刻苦、奮發向上的女青年，她們有理想、有道德底線、善於利用身邊的有利資源，為自己的生活打開新紀元。封建社會的思想雖說抑制了許多新思想、新潮流，但也扼殺了許多違反道德底線的思想幼芽。所以說田小娥悲慘命運的真正製造者是她自己，是她任性的性格決定了她最終的命運。
缺乏生活閱歷、隨遇而安的田小娥卻想著掙脫傳統婚姻觀念的束縛，尋求真愛，最終被現實打敗。尋求真愛的觀念是對的，但是醒悟的時間晚了，最終被社會唾棄。
每個時代都有勤勞刻苦、奮發向上的女青年，她們有理想、有道德底線、善於利用身邊的有利資源，為自己的生活打開新紀元。封建社會的思想雖說抑制了許多新思想、新潮流，但也扼殺了許多違反道德底線的思想幼芽。所以說田小娥悲慘命運的真正製造者是她自己，是她任性的性格決定了她最終的命運。
缺乏生活閱歷、隨遇而安的田小娥卻想著掙脫傳統婚姻觀念的束縛，尋求真愛，最終被現實打敗。尋求真愛的觀念是對的，但是醒悟的時間晚了，最終被社會唾棄。
田小娥出生在秀才之家，是個生活不錯的小戶人家，卻也遵守包辦婚姻的規則，為了過安逸的生活，選擇給年長四十左右的舉人做小妾。進入富足家庭之後的田小娥不安於現狀，開始追求真愛，最終被社會打敗，而她的愛人黑娃也被抓捕入獄。為了營救黑娃，她選擇與白鹿村第二家族掌門鹿子霖狼狽為奸，做事無所顧忌，開始有預謀、有計劃的害人行動，導致白鹿村的老族長白嘉軒與其子新任族長白孝文分家，逼死白孝文的妻子，引導白孝文吸食鴉片，最終使得白孝文傾家蕩產，徹底把一個優秀青年害成討飯的乞丐。
每個時代都有勤勞刻苦、奮發向上的女青年，她們有理想、有道德底線、善於利用身邊的有利資源，為自己的生活打開新紀元。封建社會的思想雖說抑制了許多新思想、新潮流，但也扼殺了許多違反道德底線的思想幼芽。所以說田小娥悲慘命運的真正製造者是她自己，是她任性的性格決定了她最終的命運。
缺乏生活閱歷、隨遇而安的田小娥卻想著掙脫傳統婚姻觀念的束縛，尋求真愛，最終被現實打敗。尋求真愛的觀念是對的，但是醒悟的時間晚了，最終被社會唾棄。
田小娥出生在秀才之家，是個生活不錯的小戶人家，卻也遵守包辦婚姻的規則，為了過安逸的生活，選擇給年長四十左右的舉人做小妾。進入富足家庭之後的田小娥不安於現狀，開始追求真愛，最終被社會打敗，而她的愛人黑娃也被抓捕入獄。為了營救黑娃，她選擇與白鹿村第二家族掌門鹿子霖狼狽為奸，做事無所顧忌，開始有預謀、有計劃的害人行動，導致白鹿村的老族長白嘉軒與其子新任族長白孝文分家，逼死白孝文的妻子，引導白孝文吸食鴉片，最終使得白孝文傾家蕩產，徹底把一個優秀青年害成討飯的乞丐。
白鹿村的村民對她恨之入骨，最終被黑娃的父親鹿三凶殺，死後族長白嘉軒還要求建鎮邪塔抑制她的魂魄，驅趕引發瘟疫的病魔。
田小娥用錯誤的方式選擇對抗命運，最終被時代遺棄，被世人憎惡，道德觀念擺正才能真正的改變命運。
在《白鹿原》中，很多人都覺得田小娥命運悲慘，她一生揹負罵名，在黑娃離開白鹿原之後被白孝文、鹿子霖玩弄，最後被其公公鹿三打死，命運可謂悽慘無比。
但我覺得，與田小娥相比，冷秋月的命運更是悽慘至極，田小娥在遇到黑娃後至少還有幾年快樂時光，可冷秋月呢？她的一生基本就沒真正快樂過。
冷秋月在未出嫁前受父親牢牢控制，基本足不出戶，思維封建，見識短淺，只知道三從四德，出嫁後又不被鹿兆鵬接受。
鹿兆鵬想改造冷秋月，可是她從小出生在冷先生那種家庭，封建思想已根深蒂固，基本不可能被改變，在冷秋月心中，肯定覺得鹿兆鵬是在嫌棄她，但她心裡還是高興的，畢竟鹿兆鵬可是小學校長（男人有地位），對她做什麼她都耐著受著（對悽慘的命運她也是耐著受著）。
她只想完成自己的本分——為鹿兆鵬生個孩子（不被別人說），可人家鹿兆鵬最反感的就是她這樣，鹿兆鵬想與她協議離婚，在冷秋月眼裡跟殺了她差不多，後來離婚這事不了了之，她又懷疑是鹿兆鵬在外面有女人，但對這個她並沒有什麼怨言，反而覺得理所應當（願意去接納那莫須有的女人），這也為她以後的命運埋下了伏筆，她對什麼都逆來順受。
鹿兆鵬在她身邊實在喘不過氣，只想遠離她，逃離白鹿原，在革命開展後再也沒有回過白鹿原，冷秋月最後在被鹿子霖強暴未成後，又被鹿子霖給逼瘋至死。
冷秋月在當時的時代背景下本應像其他勞苦大眾一樣，結婚生子，辛苦勞作，過完庸庸碌碌無知無覺的一生，但最後卻落下這個結局，就是因為她嫁的是鹿兆鵬。
可以這樣說，對於她的死，鹿兆鵬也負有不可推卸的責任，他太過理想化，對冷秋月過於無情，雖然冷秋月和田小娥一樣，都是被以鹿子霖、鹿三為代表的封建禮教害死的，但是，是鹿兆鵬間接導致了冷秋月悲慘的結局。
在《白鹿原》中，很多人都覺得田小娥命運悲慘，她一生揹負罵名，在黑娃離開白鹿原之後被白孝文、鹿子霖玩弄，最後被其公公鹿三打死，命運可謂悽慘無比。
但我覺得，與田小娥相比，冷秋月的命運更是悽慘至極，田小娥在遇到黑娃後至少還有幾年快樂時光，可冷秋月呢？她的一生基本就沒真正快樂過。
冷秋月在未出嫁前受父親牢牢控制，基本足不出戶，思維封建，見識短淺，只知道三從四德，出嫁後又不被鹿兆鵬接受。
鹿兆鵬想改造冷秋月，可是她從小出生在冷先生那種家庭，封建思想已根深蒂固，基本不可能被改變，在冷秋月心中，肯定覺得鹿兆鵬是在嫌棄她，但她心裡還是高興的，畢竟鹿兆鵬可是小學校長（男人有地位），對她做什麼她都耐著受著（對悽慘的命運她也是耐著受著）。
她只想完成自己的本分——為鹿兆鵬生個孩子（不被別人說），可人家鹿兆鵬最反感的就是她這樣，鹿兆鵬想與她協議離婚，在冷秋月眼裡跟殺了她差不多，後來離婚這事不了了之，她又懷疑是鹿兆鵬在外面有女人，但對這個她並沒有什麼怨言，反而覺得理所應當（願意去接納那莫須有的女人），這也為她以後的命運埋下了伏筆，她對什麼都逆來順受。
鹿兆鵬在她身邊實在喘不過氣，只想遠離她，逃離白鹿原，在革命開展後再也沒有回過白鹿原，冷秋月最後在被鹿子霖強暴未成後，又被鹿子霖給逼瘋至死。
冷秋月在當時的時代背景下本應像其他勞苦大眾一樣，結婚生子，辛苦勞作，過完庸庸碌碌無知無覺的一生，但最後卻落下這個結局，就是因為她嫁的是鹿兆鵬。
可以這樣說，對於她的死，鹿兆鵬也負有不可推卸的責任，他太過理想化，對冷秋月過於無情，雖然冷秋月和田小娥一樣，都是被以鹿子霖、鹿三為代表的封建禮教害死的，但是，是鹿兆鵬間接導致了冷秋月悲慘的結局。
田小娥是一個敢愛敢恨、令人敬佩的女人。在封建時代，一個女人跟了4個男人，是令人不恥的，但她並不是水性揚花的女人，她的悲慘，源於生錯了時代。
俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”
田小娥，作為一個妾，連嫁的資格都沒有。一般的妾，會得到相公的寵愛，可田小娥非旦沒有，反而做了很多奴婢乾的家務活。
沒有恩寵也罷，連尊嚴都沒有。田小娥自己也說，在家裡連狗都不如。她不堪的境遇，連家裡長工都知道。如果田小娥是個逆來順受的姑娘，也許終其一生，她就是老死在郭家。可她的性格剛強，不甘心就此一生。作為一個年輕女人，在身心和情感都得不到滿足的情況下，形同行屍走肉。最終，她和黑娃好上了。
電影版本的《白鹿原》裡，田小娥在離開郭舉人時，說了一句真話，也羞辱了郭舉人。
田小娥是一個敢愛敢恨、令人敬佩的女人。在封建時代，一個女人跟了4個男人，是令人不恥的，但她並不是水性揚花的女人，她的悲慘，源於生錯了時代。
俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”
田小娥，作為一個妾，連嫁的資格都沒有。一般的妾，會得到相公的寵愛，可田小娥非旦沒有，反而做了很多奴婢乾的家務活。
沒有恩寵也罷，連尊嚴都沒有。田小娥自己也說，在家裡連狗都不如。她不堪的境遇，連家裡長工都知道。如果田小娥是個逆來順受的姑娘，也許終其一生，她就是老死在郭家。可她的性格剛強，不甘心就此一生。作為一個年輕女人，在身心和情感都得不到滿足的情況下，形同行屍走肉。最終，她和黑娃好上了。
電影版本的《白鹿原》裡，田小娥在離開郭舉人時，說了一句真話，也羞辱了郭舉人。
田小娥是黑娃的第一個女人，黑娃也是田小娥真正意義上的第一個男人。但是，有了汙點的女人，在長輩眼裡，是得不到好臉色的。這也為田小娥後來的悲慘做了鋪墊。
不被黑娃父親接受的田小娥，和黑娃一起住進了村頭一個快要坍塌的窯洞裡住下來。雖然條件艱苦，但田小娥過得安心、踏實。她不求大富大貴，不貪慕榮華，只想和心愛的人在一起好好過日子，哪怕吃糠咽菜也願意。
從這個意義上來說，田小娥是有賢妻良母的潛質，她是可以做良家婦女的。這段日子，是她人生中最美好的歲月，可惜好景不長，在那個亂動的年代，連她這麼卑微的願望都不能實現。
亂世造英雄。不甘心做長工的黑娃，捲入了紛爭中。為了保命，自己先逃難。把田小娥一個人留在家裡等他回來。曾經以為黑娃能保護自己，給她一條出路的，如今，又變成了無依無靠的一個人。
田小娥是一個敢愛敢恨、令人敬佩的女人。在封建時代，一個女人跟了4個男人，是令人不恥的，但她並不是水性揚花的女人，她的悲慘，源於生錯了時代。
俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”
田小娥，作為一個妾，連嫁的資格都沒有。一般的妾，會得到相公的寵愛，可田小娥非旦沒有，反而做了很多奴婢乾的家務活。
沒有恩寵也罷，連尊嚴都沒有。田小娥自己也說，在家裡連狗都不如。她不堪的境遇，連家裡長工都知道。如果田小娥是個逆來順受的姑娘，也許終其一生，她就是老死在郭家。可她的性格剛強，不甘心就此一生。作為一個年輕女人，在身心和情感都得不到滿足的情況下，形同行屍走肉。最終，她和黑娃好上了。
電影版本的《白鹿原》裡，田小娥在離開郭舉人時，說了一句真話，也羞辱了郭舉人。
田小娥是黑娃的第一個女人，黑娃也是田小娥真正意義上的第一個男人。但是，有了汙點的女人，在長輩眼裡，是得不到好臉色的。這也為田小娥後來的悲慘做了鋪墊。
不被黑娃父親接受的田小娥，和黑娃一起住進了村頭一個快要坍塌的窯洞裡住下來。雖然條件艱苦，但田小娥過得安心、踏實。她不求大富大貴，不貪慕榮華，只想和心愛的人在一起好好過日子，哪怕吃糠咽菜也願意。
從這個意義上來說，田小娥是有賢妻良母的潛質，她是可以做良家婦女的。這段日子，是她人生中最美好的歲月，可惜好景不長，在那個亂動的年代，連她這麼卑微的願望都不能實現。
亂世造英雄。不甘心做長工的黑娃，捲入了紛爭中。為了保命，自己先逃難。把田小娥一個人留在家裡等他回來。曾經以為黑娃能保護自己，給她一條出路的，如今，又變成了無依無靠的一個人。
田小娥，寄希望於鹿子霖這個長輩，時不時地拎點東西去鹿霖那打探黑娃的消息。這個道貌岸然的老男人，卻打起了田小娥的主意。
田小娥，一個弱女子，想要救黑娃，天真的以為，靠自己的身子，能救心愛的男人一命，便從了他。這種愛偉大嗎？偉大。傻嗎？傻。她不知道，有多少男人，只是為了一己私慾而已。最後的事實也證明，鹿子霖把田小娥賣了。她又成了人人唾棄的“蕩婦”。此處心疼田小娥三秒鐘。
鹿子霖最可惡之處，還不僅於此，他給田小娥出主意，讓她和白孝文好上，這樣就可以打擊白嘉軒。
田小娥是一個敢愛敢恨、令人敬佩的女人。在封建時代，一個女人跟了4個男人，是令人不恥的，但她並不是水性揚花的女人，她的悲慘，源於生錯了時代。
俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”
田小娥，作為一個妾，連嫁的資格都沒有。一般的妾，會得到相公的寵愛，可田小娥非旦沒有，反而做了很多奴婢乾的家務活。
沒有恩寵也罷，連尊嚴都沒有。田小娥自己也說，在家裡連狗都不如。她不堪的境遇，連家裡長工都知道。如果田小娥是個逆來順受的姑娘，也許終其一生，她就是老死在郭家。可她的性格剛強，不甘心就此一生。作為一個年輕女人，在身心和情感都得不到滿足的情況下，形同行屍走肉。最終，她和黑娃好上了。
電影版本的《白鹿原》裡，田小娥在離開郭舉人時，說了一句真話，也羞辱了郭舉人。
田小娥是黑娃的第一個女人，黑娃也是田小娥真正意義上的第一個男人。但是，有了汙點的女人，在長輩眼裡，是得不到好臉色的。這也為田小娥後來的悲慘做了鋪墊。
不被黑娃父親接受的田小娥，和黑娃一起住進了村頭一個快要坍塌的窯洞裡住下來。雖然條件艱苦，但田小娥過得安心、踏實。她不求大富大貴，不貪慕榮華，只想和心愛的人在一起好好過日子，哪怕吃糠咽菜也願意。
從這個意義上來說，田小娥是有賢妻良母的潛質，她是可以做良家婦女的。這段日子，是她人生中最美好的歲月，可惜好景不長，在那個亂動的年代，連她這麼卑微的願望都不能實現。
亂世造英雄。不甘心做長工的黑娃，捲入了紛爭中。為了保命，自己先逃難。把田小娥一個人留在家裡等他回來。曾經以為黑娃能保護自己，給她一條出路的，如今，又變成了無依無靠的一個人。
田小娥，寄希望於鹿子霖這個長輩，時不時地拎點東西去鹿霖那打探黑娃的消息。這個道貌岸然的老男人，卻打起了田小娥的主意。
田小娥，一個弱女子，想要救黑娃，天真的以為，靠自己的身子，能救心愛的男人一命，便從了他。這種愛偉大嗎？偉大。傻嗎？傻。她不知道，有多少男人，只是為了一己私慾而已。最後的事實也證明，鹿子霖把田小娥賣了。她又成了人人唾棄的“蕩婦”。此處心疼田小娥三秒鐘。
鹿子霖最可惡之處，還不僅於此，他給田小娥出主意，讓她和白孝文好上，這樣就可以打擊白嘉軒。
我不知道田小娥是真蠢，聽從鹿子霖的話，還是真的為了報復白嘉軒，以報白嘉軒不讓她進宗祠之仇。
總之，田小娥真的和白孝文好上了。卻沒曾想，只有最後這個男人才是真的愛田小娥。賣了家產，和田小娥過了一段享受物質的好日子。
最後，田小娥死了。死得很慘。全書看完後，心裡也是為她惋惜。也感慨新時代的女性，幸福多了，至少能自己作主，不用像蘇童的《妻妾成群》裡的女人一樣，過著人不人鬼不鬼的日子。
