日本人說：崖山之後無中國。如果當時陸秀夫帶著十萬百姓再南渡又如何？

陸秀夫南渡，十萬雄兵橫掃東南亞，華人足跡遍佈世界。漢民族在危機時往往暴發出驚人的力量，若能南渡，北至占城，南至澳洲，都將是華夏天下。只可惜，不論是陸秀夫，還是張世傑，厭倦了逃亡生活，只想悲壯死去，當十萬軍民跳海而亡，望著浩浩海濤之中，盡是冤魂，心中只有兩個字：弊屈！能生而不能生，何為？

南宋的餘下力量有完整的政治制度和體制，如果繼續南遷更有可能是會造就一個海外華夏的延伸，因為華夏在那個時候是文化認同雖然元朝入住中原以武力融合也僅是造成多箇中國的局面，南宋有組織繼續南遷與零散飄零海外還是有很大區別，那個時候還在還有大批量未開化之地，大有可為，所以如果能繼續南遷保留力量還是有機會的

日本人胡說八道，中國的主體漢族和中國文化並沒有因涯山之戰而消失。特別是長江流域漢文化源遠流傳，元代出現了許多漢文化的名人，在元代產生元雜劇是漢文化繼唐詩宋詞後的又一個發展高峰。之後的明朝做為漢文化的標誌儒教受到高度的尊崇，應運而生的文化名人更是層出不窮。如徐渭和明四家唐伯虎、文徵明、祝枝山、仇英等成為時代風流。清代的統治者雖然來自關外，但是卻被中華文化所同化，特別是乾隆皇帝對中國書法繪畫有頗高的造詣，他的詩詞雖然造詣不高，但數量逾萬，這說明中華文化的魅力是空前的。

再南渡就是外國人了，和我們有什麼關係，明末就有很多人東渡

日本，到現在還算中國人嗎，在徐克黃飛鴻系列中就有一集表現

這個情節的內容的，從明末到清末這麼多年過去，這些人都變成

一個個香蕉人，和我們有關係嗎，你能說新加坡人是中國人，我

們只能用華裔稱號他們而已！

歷史不會有那麼多也許，時間是單行道！首先，南宋是已經千瘡百孔爛透的朽木了，不可能復活，不是蒙古入侵，也會其他政權替代。其次，陸秀夫組織移民去南洋，頂多就是增加一個海外的華人小國，和大陸關係不大。最後，文化在宋末已經混亂不堪，朱熹理學封鎖思想，蒙古野蠻統治是雪上加霜。因此要審視傳統文化得失，繼承發揚優秀的，不要固守儒家死板的一套，百家爭鳴，方得復興，一味崇洋或一味守舊，都不是合理態度。

話說回來，陸秀夫入海倉促，遇颱風倒黴，提前謀劃準備，會改寫南洋進程，鄭和還會下西洋嗎？

崖山戰後無中國是對宋朝軍民壯烈殉國的敬佩，也是對宋朝建立的禮教制度，文化繁榮的遺憾。這種說法有一定的合理性，不完全正確，宋朝只是作為一個朝代包括歷史的，社會的，經濟的現象存在，表現了那個歷史時代的鮮明存在，漢民族高度發展的經濟和文化，以及重文輕武的國防虛弱的實事。但對於宋朝有歷史學家的看法，社會學家的看法和經濟學家的看法。崖山戰後宋朝沒有了，中國作為多民族融合的世俗社會的中國已然存在，就像一部電視劇中的一段，不管他蒙古人，滿清，日本人來了，他還要喝咱們的羊肉湯不是？蒙古人在中原不過百年的統治，退出中原地區之後，大明朝的建立又重塑了以漢族為主體的中華文明和經濟的輝煌，有風骨的文人士大夫層出不窮，文化藝術，經濟上也達到了又一個高峰，這都不算中國的？如果宋朝十萬軍民再南渡會怎麼樣？若再南渡，這些人會再建立一個漢族為主體的，繁榮富裕的國家或地區政權，和中國大陸政權比照發展。中華民族特別是漢族的吃苦耐勞，繁衍生息的能力是不容置疑的，只要有個好的頭羊，可惜這個頭羊是不諳世事的小皇帝和無能投海的陸秀夫。

所謂崖山之後無中國只不過是倭國對天朝的覬覦從此有了個可以爭得中原正統的地位！ 那是侵略之前的輿論造勢，就是說你宋以後都不算是華夏了，我也可以入主中原爭得天下共主的地位！ 不少不明內裡的狂躁年輕人毫無心機的認同這一點，本身是知識儲備不足判斷能力缺失的結果！

日本的文化，文字，思想，吃的，穿的，用的，植物，農作物及生產方式，建築，以及宗教等等，都是從中國來的，人也有好多是中國後裔，憑什麼資格對中華文明說三道四，就憑他脫亞入歐?侵略我們達半個世紀之久?