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杜牧有一首著名的《阿房宮賦》，裡面有一句描寫阿房宮的句子“各抱地勢，鉤心鬥角，”意思是“（阿房宮的）房屋依勢而建，屋內建築向房心聚集，房屋邊角對峙而立，大氣壯觀。
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今天小編也給您講一個勾心鬥角的建築往事，讓你真正領會到“勾心鬥角”一詞的來源，中國建築真是博大精深，工匠精神更是用建築語言雕刻的淋漓盡致。
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在山東曲阜有一個聖人，姓孔名丘，他是後來聞名世界的政治家、思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子的名望暫且不談，您先進他的家看看當時的建築美學，你會感覺驚歎。
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孔府，又稱衍聖公府，位於中國山東省曲阜市，是孔子的世襲衍聖公的後代居住的府第。位於曲阜城內、孔廟東側。1377年始建，1503年重修拓廣，1838年擴修。1885年重建遭火焚的內宅七座樓房。建國後，人民政府多次撥款重修，現保存良好。
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孔府是孔子後代長子長孫居住的地方，也是歷代衍聖公的衙署和私邸。初期的孔廟僅有孔子故宅三間，其後裔在簡陋的故宅中奉祀孔子，依廟建宅。而當今的孔府，則是在以後的漫長歲月裡，隨著孔子地位的不斷提高，才逐漸發展擴大形成的。
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宋仁宗寶元年間（1038-1040年），開始擴建孔府，封衍聖公後，另建新第，稱衍聖公府。明洪武十年（1377年），太祖朱元璋敕建新宅，並詔令有權設置官署。明弘治年間孔廟遭火災，弘治十六年（1503年）皇帝敕旨大修闕里孔廟和衍聖公府。孔府遂又改建。
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你一步步跟進的每一個牌坊，最後到達的孔府，會讓你感覺眼花繚亂，不知道看什麼？許多人遊覽孔府感覺一臉茫然，除了驚歎孔子的文化影響和儒家思想的獨立一派，貌似遊孔府找不到屬於自己的東西。
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畢竟，孔子先生對於每一個國人耳熟能詳，打小學就開始接觸的孔子文化，已經滲透到骨子裡，這些也往往是一些簡單的論語句子的後期影響。
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我去孔府放大眼，著小面，看到了建築美學的精緻很恢弘。中國的建築除了徽派建築，皇家園林的建築，也是無人超越其恢弘之大氣。
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這裡的每一處景點無法與價值衡量，包括一塊高高的石刻，都具有較深的研究價值，孔子的家可謂裡裡外外全是寶。
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孔林、孔廟、孔府已被聯合國科教文組織列為《世界遺產名錄》，其影響力遠遠大於一座建築的本身，備受世界關注。
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孔府也是歷經了幾個時期的維修繕後，才有了今天的規模，道光二十三年（1843年），因建築年久失修，多有倒塌，又作了一次“因舊為新，不廢基制，不浮於費”的小型修建。光緒九年（1883年），一次大火，燒燬了孔府內宅七座樓房之後，於光緒十一年（1885年），又在原有基礎上進行了一次較大規模的重建，耗銀八萬餘兩，這是孔府最後一次大規模工程
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今天，我作為一個普通的遊客，走在通往孔府家的石刻橋上，享受的都是昔日皇家的禮儀與模式，不是每一個人都能隨意走進孔府的，所以，今天的我，也應該是一個皇親國戚的身份。備至榮幸。
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坐在辦公室的白領們，經常有一句常用的職場語言，就是恨透了隊友之間的勾心鬥角。為了個人的利益，是不是會遭到對手的黑手，給對方“下絆子”、“穿小鞋”是職場慣常之舉。
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而孔府家的屋簷與簷口之間，更有這樣的真正詞面意義的建築勾心鬥角，現在回憶這樣的孔府往事，是不是也暗語了早期人與人之間的微妙，已經被建築說破。
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青天白日說假話，我更是鄙視這樣的人和行為，也許，自古就有，包括孔府這麼幹淨的院落裡，就已經提示了後人，該如何像今天的《甄嬛傳》一樣用盡心機。
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談到勾心鬥角的建築，不得不細細品味杜牧先生，還有《阿房宮賦》，文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
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我倒感覺阿房宮賦，如孔府家屋簷上的一朵小花一樣，不僅犀利，更是清新。更有折射和暗語，讓今天的我們找到了生活的自律和規則。
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“覆壓三百餘里，隔離天日”，孔府雖然沒有阿房宮的龐大和氣勢，但是，據坊間說，其建築規模和高逼格的設計，實乃是一個與故宮遙遙相對的造訪。
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一縷春風吹滿園，一股儒風通四海。孔府保存下來的建築主要是明清時代所建。孔府佔地面積達約180畝，各類建築463間。府內樓堂廳軒櫛次鱗比，長廊曲徑，撲朔迷離，雕樑畫棟，富麗堂皇，是一座典型的中國封建貴族莊園。它是我國現存規模最大、建築最豪華的封建官僚貴族府第，號稱“天下第一家”。
