大清滅亡100多年了，現在還有人在守皇陵，誰給他們發工資？他們是如何生活的？
皇陵是皇帝或者皇室成員的陵墓，包括其周圍的附屬建築，合稱為陵寢。皇陵裡的陪葬品價值連城，都是非常奢華貴重的，其中奇珍異寶數不勝數。因此為 了防止盜墓的情況發生，就需要派專人看守，看守陵園的人就是守陵人。
大清陵園
清朝總共有十二位皇帝，入關前的有兩個皇帝埋葬於關外，即清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵，還有埋葬努爾哈赤列祖列宗的永陵，這就是著 名的關外三陵。關外三陵對入關後的陵墓修建都有著深遠的影響。入關後的有十位，除了清末溥儀沒有建立陵園外，其餘九位都修建規模宏大的陵園，分別葬於清西陵和清東陵。為了保護陵墓的安全還專門建立了安全防務機構，關外三陵的機構叫“三陵總理事務衙門”，清西陵和清東陵各有“西陵承辦事務衙門”、“東陵承辦事務 衙門”，屬內務府統轄。皇陵專門配備了一隻守陵隊伍，這些守陵人都是從八旗子弟中挑選精銳擔任。關外三陵人數最多時可以達到三千多人。陵園外還設立了紅、白、青三色界樁，嚴禁外人進入，只要有人闖入，便可以將其射殺。
守陵人的待遇和收入
他們的主要收入都是依靠朝廷，每月按照職務高低領取俸餉，清政府給予守陵人豐厚的待遇，還給他們建立了獨立的小院居住，並且免除了他們的賦稅。使他們得到良好的生活條件，從而使他們盡心盡力的為自己服務。守陵人並非是簡單的看守陵園，還需要負責陵內的禮儀，祭祀，還有日常的維護等工作。清政府滅亡之前他們的俸祿由朝廷承擔，但是清朝滅亡後他們的俸祿應該由誰來支付呢?
1912年，清政府與南京臨時政府簽訂了《清室優待條件》。其中第七條就規定，皇陵由新政府派人管轄，俸餉自然由新政府承擔，然而由於北洋政府內爭不 斷，自己都顧不過來，根本沒有精力來管理和保護清陵園，不久後守陵人被撤走，守護皇陵的任務就又落到了皇室後人的身上。皇室後人自己的過的也很艱難，只能僱傭少數幾個人繼續看守皇陵，但是並沒有什麼用，後來陵墓還是被孫殿英給挖了。國內局勢劇變，溥儀都被趕出了紫禁城，很多守陵人因為領不到俸餉而紛紛離開，只有少數因為信仰而留下。關外三陵的情況就要好些，因為關外三陵的制度是父死子繼的機制，一代代人在這裡守護 ，他們的工資沒有人給發放，支撐他們堅持下來的或許是"守護先人"的信念吧。
眾所周知，清朝是滿族人，其發祥地是在今天遼寧省一帶，清朝最後入關統一了中華大地，並建立了大一統的王朝，在整個清朝276年的歷史中，共有11位皇帝，而清朝的皇陵主要有兩個地方，一個是入關前的盛京三陵，一個入關後的清東陵和清西陵。
盛京三陵位於今遼寧省瀋陽市，三陵即福陵、昭陵、永陵，福陵是清太祖努爾哈赤與皇后葉赫那拉·孟古的陵墓，是清朝命名的第一座皇陵；昭陵是清太宗皇太極及其皇后的陵墓；永陵內安葬著努爾哈赤的祖先及他們的福晉。
清東陵位於河北省唐山市下屬遵化市西北30公里處，有15座陵墓，包括順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵、慈禧太后定東陵、慈安皇太后的定東陵及其它皇后、嬪妃、公主、王子等的陵墓。
清西陵位於河北省保定市易縣城西15公里處的永寧山下，有14座陵墓，包括雍正帝的泰陵、嘉慶帝的昌陵、道光帝的慕陵、光緒帝的崇陵、懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共14座。
管理清朝皇陵的部門有內務府、禮部和工部。並且在皇陵當地設置有專門的機構，如清東陵有東陵承辦事務衙門，設置總管事務大臣一名，由馬蘭鎮總兵管兼任，馬蘭鎮總兵管是清代直隸綠營的五鎮總兵官之一，駐地在今河北省遵化市，東陵承辦事務衙門下設管理機構和保衛機構。
管理機構負責日常的維護，接待，修繕，清掃等相關工作，而保衛機構則負責日常的皇陵內外安全保衛工作。這是清朝還存在的時候，清朝對皇陵的管理。
1912年，清朝皇帝退位，退位前與民國政府簽署了協議，其中有一個內容就是維護清朝皇室陵墓，清朝之後就滅亡了，而民國又處於混戰階段。
清朝滅亡後，那些原來負責維護皇陵官辦機構就不存在，但仍有一些人守護在皇陵，這些一部分是滿清皇室成員，陵墓中埋著就是自已的祖先，另一部分人是滿清貴族自掏腰包花錢請來的守陵人，負責打掃衛生，看陵之類的簡單工作。
原本國民政府要負責維護皇陵的，但國民政府由於內亂，一時沒有時間來管這些，於是在1928年就發生孫殿英盜墓的事，此事發生被披露後，引起溥儀及滿清皇室成員的極大不滿，向蔣介石告狀，這才引起國民政府的重視，因此加強了陵墓的管理。
說是加強管理，也不過是國民政府花錢僱一些人來負責簡單的打掃及防衛工作，再加上皇陵原本就是有一些滿清的皇室後裔在維護，這些人的費用也是由國民政府出錢，而這些守陵人為了守陵，也基本上在陵墓附近安家，形成一些村落，然後子承父業，就算沒有繼承父業，由於陵墓本來就在村子附近，也有義務負責維護。
當然國民政府付給這些守陵人的錢也只是斷斷續續的，這些守陵人一是因為家就在附近，二是因為戰亂，因此就在陵墓附近開荒種地，養活自已，同時負責維護皇陵，就這樣世代形成一個習慣，維護皇陵的習慣，國民黨敗逃後，這些皇陵的管理就由新中國負責維護了，併成立了專門的機構，直到現在。
守陵人除了工資收入之外，皇家陵園一般都有各自的產業來維持日常花銷。清朝滅亡之後，守陵人的工資是沒了，但是那些產業還在，這些產業足以維持這些守陵人的日常花銷。比如清陵有相應附屬的土地千頃，守陵人自己種田足以自己養活自己。
在古代守陵人的收入主要有兩種，一種是由政府發的工資，當時能夠有機會守皇陵的都不是普通人，他們往往都是大內侍衛，然後被派去守陵的，而他們的長子則會在成年之後頂替他們的位置繼續幹守陵人，也就是說守陵人實際上就是一種世襲的政府職能機構。各朝政府對待這些守陵人都有非常豐厚的賞賜以及恩寵，比如，守陵人的後代除了長子必須繼承守陵人職位之外，他們的其他子女都可以到皇宮裡任職。當然，清政府滅亡之後這種所謂的恩寵與賞賜就沒有了。
第二種收入來源就是皇家陵園自己的產業，這種陵園產業制度是曹操設立的，曹操在臨死以前就算到王朝早晚會滅亡，朝廷肯定是無法一直撥款的，所以當時的曹操就設立了相應的陵園產業，比如各種良田跟桑園，守陵人可以種田自己生活，桑園養蠶織絲綢。也就是說，守陵人是最早的承包到戶。
謝謝邀請
“守陵人”對於我們普通老百姓來說是很神祕的，畢竟這個行業不常見，我們普通老百姓也不盜墓，最早一次聽說“守陵人”是看孫殿英盜墓的時候，他用槍趕走了守陵人
誰給守陵人發工資，他們如何生活，要分三個時期
第一，清朝時
守陵人在清朝有一套完整的制度，該制度不僅規定了什麼時候幹什麼事，還有該事件的規格，標準等，這麼看的話，“守陵人”屬於公務員，而且地位不低，畢竟皇帝更加害怕自己的陵墓被盜，所以守陵人就得找自己宗族的人世襲（估計是想著同一個祖宗，不會幹進不了祠堂的事）
也就是說這個時候的守陵人屬於比較高級，有編制的事業單位領導人員，這類人當然是清政府發工資，而且待遇不低（守陵人的子女，一出生便報戶口，即刻享受七品待遇）
第二，民國時
清朝滅亡時，清朝皇帝退位協議裡有一條規定，就是民國政府必須派人保護皇家陵園。相信剛開始的時候確實有專門的人來負責這件事，但時間長了，民國戰亂不斷，這條規定也就也就沒有什麼功效了
至於之後還有人守護，可能是因為清朝剛剛滅亡，還遵循古法;也有可能是，天下大亂，跑到外面還不如留在陵墓，至於怎麼生活，應該就是從這個時候開始“就地取材”的吧
第三，新中國成立後
到現在還有人在守陵，可能就是一種信仰了，而且，現在守陵也沒什麼忙的，以前的大小祭祀沒有了，也不用擔心被盜，就是得時不時去看一下，生活來源應該是純靠自己種地或者打零工了（不能離開該地區，估計年輕人沒人樂意去）
總結一下：穩定的現代社會，守陵人作為一個古老的傳承，是該到了完成它歷史使命的時候了
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這個問題，是不是可以延伸一下。那麼大秦、大漢、大唐、大明等等歷代王朝滅亡的時間更久。現在照樣還有人在跟他們守陵，這些人的工資又是誰在發呢？他們又如何生活呢？
先說古代
古代改朝換代之後，前朝帝王，甚至更往前朝的一些帝陵都會由當朝的那個朝代繼續派兵守護。都知道自己的王朝不可能長久下去，總有滅亡的那一天。所以自己為前面朝代的守陵的算是一個各個朝代之間默認的“約定”，每個朝代基本上會不自覺的來執行這個“約定”，只是保護力度沒有當朝的大。但是也有不保險的時候，即到了亂世時期，守護這些陵墓的人說不定就是最方便盜這些陵墓的人了。
再說現代
到了現代，這些古代的陵墓都成為了文物。既然是文物，那麼就會有相關的人員來保護這些文物。無論是這些歷代帝王的陵墓也好，還是其他人的一些陵墓等等各種被稱為文物的對象都會被保護。而且隨著科技手段的越來越發達，以前需要大量人力的事情現在已經可以用設備來完成。既然有專門的部門在保護這些帝陵，那麼就會有專門的資金提供，所以他們的工資當然是這些專門的部分在發。
無論是古代還是現代，只要是社會穩定時期，歷代的帝陵都會有專人在守陵。而不是朝代滅亡之後，帝陵也跟著一併滅亡了。當然之前若是到了亂世，這些帝陵就成了一個顯要目標，內外勾結盜墓的事情就經常發生了。
喜歡看盜墓小說的朋友，對“守陵人”這個詞並不陌生，像《盜墓筆記》的悶油瓶張起靈世世代代都是守陵人，古代皇陵都有專門的守陵人，只不過他們沒有張起靈那麼神祕，也沒有什麼超能力，不過是忠於皇室的武將家族罷了。
古代人都信奉風水，皇室更看重百年之後的長眠之所，他們認為這不僅關係到自己身後的富貴，也關係到後人的命數，所以不惜耗費大量財力人力，選擇風水寶地，修建皇家陵寢，還煞費苦心的安排守陵人。
清朝是由當時關外的女真族建立的政權，入關之前的三座皇陵都留在了發祥地東北，也就是今天遼寧境內的盛京三陵，分別為：努爾哈赤先祖的長眠地——撫順清永陵、努爾哈赤的長眠地—瀋陽清福陵、皇太極的長眠地—瀋陽清昭陵；順治在位期間，滿清入關、統一中原，此後清朝皇帝的陵墓大多葬在了唐山的清東陵，部分葬在了保定的清西陵。
入關前後，不僅皇陵的位置發生變化，守陵人的群體也發生了改變。
清朝入關之前，皇陵的守陵人是“國戚舅姨子孫”，所謂的國戚舅姨子孫，指的是與皇家有姻親關係的宗族，而守護盛京三陵的基本是努爾哈赤與皇太極的舅父、姨母的子孫，例如清福陵的守陵人就是努爾哈赤大姨母的子孫伊爾根覺羅氏、努爾哈赤舅父的後人喜塔臘氏、以及其小姨母的子孫薩克達氏。
清朝守護皇陵的最高長官是三品官，雖說不算顯赫，但守護的是祖先陵墓、是清朝的江山龍脈，所以必須是皇帝絕對信得過的人，女真起義之初，愛新覺羅家子弟不是特別多，還得征戰沙場建功立業，除了愛新覺羅的子孫外，自己的表兄弟就是最親近的人，所以努爾哈赤與皇太極都將此重任交給了自己的表兄弟這些舅姨子孫。
清朝入關後，雖還有小戰亂，但天下已定，愛新覺羅家的子孫都馬放南山，皇室子孫的隊伍迅速壯大，順治康熙葬在了清東陵，雍正為自己選了清西陵作為長眠之所，清朝的皇陵就算由關外定居在關內，守護祖先陵墓的重擔則交到了愛新覺羅的子孫手裡。
清朝第一位被派去守皇陵的皇子應該是雍正的一奶同胞老十四胤禵，九子奪嫡時胤禵是堅定的八爺黨成員，在老八胤禩失勢後，胤禵甚至取代胤禩成了奪嫡的熱門人物，成為雍正最大的政敵，雍正繼位後，念及一母所出的情分沒有殺掉胤禵，而是派他去給康熙守陵，此後清朝守陵隊伍中常常見到皇子的身影。
無論是守護關外三陵的國戚舅姨子孫、還是守護清東、西陵的愛新覺羅的子孫，都是享受清廷發放的俸祿的。
1912年溥儀退位，宣告清朝的滅亡，清朝皇室憑藉著和平退位換來了南京政府承諾的優待條件，保證了皇室成員的物質生活條件，以及清帝宗廟陵寢永遠奉祀，由國民政府酌設衛兵保護的承諾。
只是那個動盪的年月裡，軍閥混戰、政權傾軋，承諾並不管用，1924年馮玉祥發動北京政變，溥儀等皇室成員被趕出了紫禁城，活人的權益都保障不了，亡人就更沒保障了，1928年軍閥孫殿英炸開了清東陵，盜了乾隆和慈禧的陵墓，根本沒有守陵人在保護皇陵啊，可見隨著清朝的滅亡，守陵人早已名存實亡，或者說已經消亡了。
清朝的皇家陵寢分為三大地點，第一處是關外四陵（或者三陵），瀋陽、遼陽附近；第二處是清東陵，在河北唐山市遵化市；第三處是清西陵，現在河北保定市易縣。
關外三陵是誰在守護皇陵？
關外四陵，也有很多人稱作關外三陵，分別是努爾哈赤的福陵，皇太極的昭陵，努爾哈赤的祖輩永陵，其實努爾哈赤的祖先和兄弟、子侄原來埋葬於東京陵，在現在遼陽，1624年努爾哈赤遷都遼陽後，將祖輩、兄弟、子侄的墓葬於此，稱為後金祖陵，又稱東京陵。1654年，順治皇帝將努爾哈赤的祖輩等遷移到永陵，此處留下了舒爾哈齊（努爾哈赤弟弟）、穆爾哈齊（努爾哈赤弟弟）、褚英（努爾哈赤長子）、達爾差（穆爾哈齊兒子）等四座陵寢，地位較低，1988年稱成為省級文物保護單位。（努爾哈赤福陵鳥瞰圖）
清朝時期有專門的部門管理這些陵寢，關外三陵在盛京將軍下設三陵總理衙門負責管理三陵事務，下設總管衙門和掌關防衙門，總管衙門是武職部門，負責三陵的安全事務，掌關防衙門負責定時祭祀事務。
1912年中華民國成立後，仍然受到很好的保護，守陵人大多都是父子相承守護陵寢，很多人居住在附近，保護的比較好，民國東北地方政府給與了優厚待遇，但是民國時期也用不了那麼多的守陵人，很多人自謀生路，留下一小部分人看管陵寢。1924年，地方政府接管關外三陵，並以福陵和昭陵為中心，建設了公園，由國家管理，一直延續到現在。
由於遠離戰爭的中心，關外三陵得到很好的保護，政府很早介入管理，到現在仍然有清朝皇室後裔定時祭祀，他們基本沒有工資，多是清朝皇室家族成員籌款進行祭祀，保護陵寢由國家負責。
清東陵和清西陵是誰在守護陵寢？
清朝統治時期，分別設置了東陵承辦事務衙門和西陵承辦事務衙門，配置有軍隊保護陵寢，也有專門的維護人員和祭祀人員，歸內務府管轄，這些都是清朝政府負擔。（唐山清東陵景色）
1912年2月12日，溥儀退位，根據《清室優待條件》中規定：
大皇帝辭位之後，其皇室宗廟，陵寢，永遠奉祀，由共和國選設衛兵妥慎保護。
也就是說，中華民國負責出兵保護清朝皇帝陵寢，祭祀的事情由國家和清朝皇室負責。
1924年10月，馮玉祥發動北京政變，重新規定了《清室優待條件》，溥儀被趕出了皇宮，其中第四條規定：
清室之宗廟陵寢永遠奉祀，由民國酌設衛兵妥為保護；
溥儀在1917年短暫復辟，此後待在紫禁城內的他不甘心，經常和一些遺老遺少以及外國人勾結，企圖復辟登基為帝。溥儀和民國政府交惡後，民國政府逐漸撤走了守衛清東陵和清西陵的少量保護部隊，守衛皇陵的責任落到清朝皇室自己頭上，少量的守陵人主要是原來的守陵人承擔，費用由原來的清朝皇室籌款給守陵人看管，沒有錢和利益誰也不願意守陵。（清西陵景色）
國民政府由於戰亂，守陵軍隊也就撤走了，這才導致孫殿英利用軍事演習的幌子盜取清東陵，此後，清朝關內的陵寢陸續遭到盜掘，失去政府軍隊的保護才造成這樣的惡果。
新中國建立後，關外三陵由於早就劃歸政府管理，地方政府也就接管下來管理，負責都是國家人員，清朝皇室後裔只是負責祭祀事務。而在河北境內的清東陵和清西陵，新中國政府並沒有馬上接管，暫時還是由極少的守陵人看管，都是定居在附近的人，大都也沒有工資。國家派出考古研究人員考察清東陵和清西陵，1952年成立東陵文物保護所，接管清東陵，1961年被國務院列為全國文物保護單位；1954年成立西陵文物保護所，政府接管清西陵，1961年被國務院列為全國文物保護單位。（清東陵守陵人照）
民國時期清東陵和清西陵的守陵人沒有多少經濟來源，很多帝王陵寢地面建築原來富麗堂皇，用料考究，這些裝飾東西民國期間逐漸都丟失了，也不知道是誰幹的，大家可以自己考慮一下。新中國政府接手後才改變這一狀況，並著手修復陵寢的地表建築。
附註：溥儀陵寢在哪裡？
溥儀（清遜帝）1967年去世後，最初安葬在北京八寶山。1995年，清西陵的工作人員說服了溥儀的妻子李淑賢，將溥儀遷葬清西陵，是當初溥儀登基時就選定的陵寢地點，距離光緒皇帝崇陵圍牆200米，皇后婉容和貴人譚玉齡伴隨左右。
謝謝邀請！
守護皇陵，在古代是一件非常榮耀的職業。白居易的『琵琶行』裡有這樣一句話：“五陵年少爭纏頭 一曲紅綃不知數。”說的就是漢初五陵附近，居住的都是富裕人家。雖然五陵少年不見得都是守陵人的後代，但豪門貴族出五陵，卻也是不爭的事實。
我是楚風說歷史，這個問題我來回答。
一般前一個朝代滅亡後，都會有後一個朝代負責保護前朝的皇陵。就像明朝滅亡後，清朝直接就入關了，幾乎北京城沒有權利真空的時間，清軍入關後，第一件事就是重修崇禎的墓，保護明朝的十三陵，安定人心。所以這也是明朝陵墓保存這麼好的原因，如果沒有清朝的保護，明朝的陵墓也難逃一劫。
所以，清朝滅亡後，不是還有民國嗎？1912年，清朝皇帝宣佈撤退，南京臨時政府代表同意“對清算室給予優惠待遇”。“特惠條件”第七條規定：“大帝辭職後，皇族廟、陵墓、永久地，共和國選擇設防衛兵。”是指清朝皇陵仍保留，衛兵由新政府選定保護。德宗（光緒皇帝）陵寢未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制。所有實用經費，並由中華民國支出。
所以清室讓位時，東陵不僅設有護陵人員，機構仍然承襲清制，而且還有旗兵、綠營兵駐陵守護，宗人府、禮工部等機構分別承擔陵寢一切事務。可是慢慢的由於民國政府經常拖欠優待條約裡的錢，再加上溥儀小朝廷的揮霍，用於東陵各機構人員的俸銀俸米首先減半支付，後來實在生活不下去了，守陵人員以薪餉無著、急需解決旗民生活困難為由，推舉護陵大臣報請溥儀准予開墾陵區土地，用以維持生計；此後，對東陵土地和林木的破壞逐漸升級。
再後來東陵漸漸脫離清室的掌握，護陵大臣名存實亡，常不在官署，不僅不能有效保護陵墓，反而串通他人，倒賣財物。於是，對東陵的破壞與日俱增，直至有人企圖全面挖掘偷盜，大發橫財。
所以等到孫殿英盜墓的時候，基本上沒有任何抵抗，與電視劇《東陵大盜》中有武林高手護衛皇陵截然相反。孫殿英的部隊一過來，估計這些人早就跑的一個不剩，都沒人給你發錢了，清朝都亡了，誰還會給你賣命啊！所以其實清朝滅亡後，一開始是有人看守的，可是後來由於民國政府和溥儀都不給人家發工資，最後就沒人了。
建國後，國家就對古代的皇陵保護起來了，不光是清朝的皇陵，古代所有的皇陵都被國家保護起來了，所以現在基本上沒有皇陵被盜了。而且國家在建國後，除了主動挖掘了定陵外，在這以後基本上都是追尋著“能不動土就不動土”的原則，其實也是對古代文物的保護，畢竟挖掘了無法保護這些文物，還不如不去挖掘。所以現在都是搶救性的挖掘，因為某些原因已經對皇陵產生了破壞，再不發掘，就會對陵墓文物有更大的損壞，這樣的情況是允許發掘的。
綜上所述，清朝剛滅亡時有民國政府守護，可是後來由於民國處於混亂的局面，所以導致皇陵被盜，國家文物損失嚴重，像慈禧太后的夜明珠，翡翠西瓜，翡翠白菜要不就是下落不明，要不就是流到了國外，真是讓人心痛，那些都是我們中華民族的文物啊！說到這裡筆者認為沒有一個強大的祖國，我們怎麼保護自己國家的文物，好在現在我們的國家強大了。現在的皇陵守護人，都是國家政府人員，或者解放軍來守護，防止有不法人員盜墓，所以我們國家的皇陵再也不會有人敢破壞了，我們的文物再也不會外流。
滿清入關後共建有兩座皇陵群，分別是清東陵和清西陵，如果加上關外遼寧盛京的“盛京三陵”，那清朝就共有三座皇陵。清東陵位於河北省唐山市遵化市西北30公里處，始建於順治十八年（1661）年，陵區內共有5個皇帝的陵墓，分別是順治皇帝的孝陵、康熙皇帝的景陵、乾隆皇帝的裕陵、咸豐皇帝的定陵、同治皇帝的惠陵，此外還有15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主，共161座寢陵。
清西陵位於河北省保定市易縣城西15公里處的永寧山下，始建於雍正八年（1730年），有4位皇帝的陵墓，分別是雍正皇帝的泰陵、嘉慶皇帝的昌陵、道光皇帝的慕陵、光緒皇帝的崇陵，此外還有9個皇后，56個妃嬪及王公、公主等共80座寢陵。值得一提的是，清西陵中還有一座沒有建成的皇陵，那就是末代皇帝溥儀的陵墓，溥儀死後被安葬在八寶山，不過據說，1994年，傅儀的骨灰又葬入清西陵，和他的祖先們葬在一起。
01 皇陵建成後，為了維護皇室尊嚴，清朝派了龐大數量的八旗子弟擔任守陵人，這些守陵人內部分工極細，條件優厚
以清西陵為例，清西陵開建後，為了保護上吉之壤，清政府在陵寢的東南西3面修建了風水牆，牆外每隔1.5公里共栽設了587根紅樁；紅樁外每隔40步立白樁，白樁外5公里再立青樁。青樁外再開 10 公里官山，立暴石，上刻“禁地官山界石”，嚴禁百姓過往。
清政府在西陵設立了東西王府、內務府衙門、承辦事務衙門、關防衙門、禮部衙門、工部衙門、兵部衙門，不僅有上至貝勒一級的王爺，還從關外、東陵等地遷移來大批滿人負責陵寢的日常維修和祭祀，可見守陵人的規模極其龐大。
雖然統稱為守陵人，但內部分工極細：糖匠、面匠、醬匠、粉匠、酒匠、網戶、牛羊工、養鷹的、養鳥的……一個“工種”一干就是一輩子。
守陵人剛來時，清政府會給每戶分一處小院，一般住戶是三分三為基準。三分三是指小院的寬度乘以長度的面積，“一畝三分地”的說法便來源於此。這裡有學校，滿文漢文雙語教學，還教授音樂、舞蹈和騎射等等。學校裡的學生都是守陵人的子女，他們一出生便報戶口，即刻享受七品待遇。
祭祀時間以外，守陵人的生活極為悠閒。他們大多不會種地，閒來逗逗鳥、鬥鬥蛐蛐，極其講究吃，講究“禮數”。
02 清朝末年後，朝廷處於風雨飄搖之中，無力管束守陵人，寢陵大臣們逃的逃，散的散，昔日尊貴的皇家寢陵一片破敗，清朝滅亡後，守陵人的管理機構徹底消失，曾經的滿清貴胄，成了地道的河北農民
清朝末年，在內憂外患的雙重打擊下，腐敗沒落的清政府已經處在風雨飄搖之中，自身尚且難保，更別提維持龐大的寢陵管理機構了，寢陵大臣們逃的逃，散的散，昔日尊貴的皇家寢陵一片破敗。1912年，中華民國成立，守陵人的職業也正是壽終正寢。剩下沒走的守陵人，就在皇陵附近聚居，慢慢形成了一些村子，稱為守陵村。曾經的泰妃園寢內務府就是其中的一個守陵村。
民國九年，該村一名舉人將泰妃園寢內務府改名為“忠義村'，並在留西南兩門楹聯：
西門村落新成仍是當年梓里，禾麻逐植居然今日桃園。
南門遠山依水無異伊穎之地，耕田鑿井同遊西口之天。
從此，妃陵寢內務府衙門與西陵地區其他的守陵機構陸續成為了滿族的村莊，曾經的守陵人也逐步變成了地道的河北農民。不過無論經過怎樣事過境遷，他們對自己的根不會忘懷。
如今，在河北易縣清西陵的附近，已經形成了一個西陵鎮，該鎮共轄17個行政村，有11個少數民族，滿族人居多，佔全鎮人口的四分之一，這些人都是昔日皇家守陵人的後代。忠義村就是其中之一。
03 如今的清皇陵已經成了旅遊景點，由旅遊局和文物局管理，守陵人後代已經和這些皇陵沒有什麼關係了，他們要進去還得買門票
忠義村的祖先們一直負責皇陵的祭祀、守護、清掃等工作，並且領取朝廷的錢餉。民國成立後，停止了對這些的錢餉發放，於是，這些昔日守陵人也慢慢開始務農討生，變成普通的農民了。
忠義村緊挨著的就是太妃陵，村裡人稱為小綠陵，這是因為陵殿上面有綠色的琉璃瓦。解放後一段很長的時間，由於文物局還沒有來接管，所以政府還是會指派一些村裡人去看管皇陵，不過主要工作是防止偷盜，還有就是剪剪草，然後還會允許他們在皇陵前種點自己吃的口糧，至於工資，就是象徵性的給點，根部不夠維持生計。這樣一來，看守皇陵的村名積極性不高，皇陵裡的東西也經常被盜。80年代的時候，鈕茂生當過河北省省長，他是個滿族人，特意來清西陵祭奠祖先，村民藉機向他反映工資太低的問題，鈕茂生聽後，當即提高了看陵人的待遇。
1978年，清西陵正式定為旅遊景點，歸“清西陵文物管理處”管理，村民徹底和皇陵斷了關係。現在，村民們想要去皇陵裡面，還得跟外地來的有人一樣買票進去。老人們由於捨不得花錢，都不去了。年輕人偶爾會帶朋友進去看看，至於小孩，對皇陵更是完全陌生了，沒有什麼感覺。清皇陵在他們眼裡，已經沒有什麼特殊的含義了。
如今，這些昔日“守陵村”，已經和全國的農村沒什麼不同了，年輕人嚮往外面的世界，紛紛外出求學、打工，留下一些老人在村子。也許，在某個閒暇時，他們看著離他們不遠的清皇陵，會想起他們是清朝貴胄的後裔，他們的祖先曾是這裡的守陵人。不過，這種念頭可能只是一閃而過，接下來該幹嘛幹嘛去，畢竟，生活還要繼續，祖上的事，跟他們已經沒有什麼關係了。
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