朱元璋是張無忌的手下，為什麼最後是朱元璋稱帝，而不是張無忌？

說在前面：朱元璋是明朝開國皇帝，而張無忌在歷史上是否有這個人物還有待確定。我們都知道,在小說中,張無忌是一個武功蓋世,率領著明教,手底下有一幫英雄豪傑願意跟著他出生入死,其中就有徐達、朱元璋、常遇春這些人。但張無忌因為缺乏領導能力,做事情也比較優柔寡斷,最後被朱元璋踢出局。但是歷史上還真有一個人所處的身份地位,還真的是特別像,他就是韓林兒，就連朱元璋也是曾是他的下屬。

　　下面說說韓林兒的身世。

韓林兒的祖輩就很有意思,乾的是宣傳白蓮教的事情。這白蓮教在中國歷史上,絕對可以排上一個造反冠軍了,直到清朝時期,還在民間活躍。

　　元朝時，韓林兒的祖輩就被朝廷抓了,遷徙到河北。可元朝太低估他們的戰鬥力了,到了韓林兒他爹韓山童的時候。那會兒,韓家都靠務農種地為生。韓山童還能在業餘生活中,不斷宣傳白蓮教,發展白蓮教的教眾。

　　他組織了白蓮教的教眾,召集了幾個得力幫手,比如劉福通,杜遵道這些人,在安徽挑起了元末第一場農民起義。韓山童自稱是宋徽宗的後人,殺牛宰羊,宣告天地。喊的口號也非常有煽動性:‘“莫道石人一隻眼,挑動黃河天下反”。

　　但是，他們還沒有起兵反抗,起義的事情被洩露，韓山童被殺。雖然沒有太大的成果,不過他們還是成功點燃了反抗暴元的第一把火。而在當掛單和尚的朱元璋,也是這把火中,走上了起義。

　　但是，白蓮教跟明朝有什麼關係?白蓮教跟明教都是信仰彌勒佛,而且韓山童捲起的這場大火後。起義軍都頭綁紅巾,稱為“紅巾軍”。而韓山童死後,劉福通把韓林兒接了過來,立為大宋皇帝,成了紅巾軍的領袖。

　　而韓林兒因為身份和地位非常特殊,後面來的起義軍都要過來先拜碼頭,喊一聲大哥。就這樣,韓林兒當了十二年的皇帝。

　　可後面起來的起義軍,手裡的軍馬錢糧,也都比這個大哥要充足了。那大家自然不服這位帶頭大哥。

　　朱元璋就自立為吳王,當然了,他那會兒確實有功。韓林兒被張士誠像鐵桶一樣,圍在了安豐。最後是朱元璋親自率軍,去把他救出來,安置在滁州繼續當皇帝。

　　韓林兒雖然名義上是紅巾軍的領袖,但以朱元璋的性格,自然不能容忍將來自己的頭頂上還有一個老闆。

　　在朱元璋當上吳王兩年後,韓林兒就神祕地死亡了。其中流傳最廣的說法是,朱元璋派傅友德接韓林兒,在半路的時候,把他淹死在水裡。

從歷史的角度來說，倚天屠龍記只是一部編造出來的小說，過程金庸大俠可以胡編亂造，但是結局一定是不能違背歷史既定框架的。

張無忌的歷史原型，是紅巾軍起義領袖韓山童的兒子韓林兒。韓山童是白蓮教首領，1351年，他和劉福通首先起義，韓山童號明王。建立了大宋政權，引發元末大起義。後來韓山童戰死，韓林兒這個小明王上位，實際上只是個傀儡。各地外出的將領，都是擁兵自重，各立山頭。韓林兒這個可憐的娃，先後在劉福通、朱元璋的擺佈之下，最後於1366年被封為吳王的朱元璋派人暗殺。

朱元璋最後擊敗了所有的農民軍山頭，推翻了元朝，建立了明朝，這是無可爭議的事實。所以，小說也不能改，但是過程，可以隨便寫，畢竟歷史也是人寫出來的。

從小說的人設來看，張無忌這個人，雖然貴為教主，但是卻不懂兵法，不懂排兵佈陣，更不懂政務。文不如楊逍，武（帶兵）不如常遇春、徐達、朱元璋、彭和尚，連一個五行旗的老大帶兵，都比他強。張無忌只是一個打架很厲害的人而已。

自古以來，槍槓子出政權，軍隊掌握誰手裡，誰就能睥睨天下。張無忌只是安排各位好漢，到各地自行組織起義，然後合力滅元。實際上就是兵為將有，並沒有統一的調度、指揮中心、後勤中心。兵都是大將自己的招募的，與明教總壇關係膚淺，根本就不會聽總壇的。

不能掌握軍權，如何能夠搶得天下？

陽頂天死後，明教的體制早已崩潰。各地實際上已經四分五裂幾十年，各自為戰，山頭主義盛行。儘管後來張無忌上臺，試圖重聚人心，重聚朝綱，加強了部分中央集權，有一點起色，但終究難以改變山頭大王心中各有算盤的現實。各地總壇分舵，一旦起義，勢力迅速壯大，必然就會產生更大的離心力，試圖自立為王，擺脫明教的控制。

彭玉瑩、朱元璋、徐壽輝等明教大將起兵後，都是擁兵自重，各有各的打算，最終還是互掐了起來。

當然，從小說的人設來看，張無忌缺乏野心，從而為外強中乾，外將做大，提供了很大的空間。張無忌想著只要大敗元朝，趕走蒙古人，就行了。他對當皇帝沒有太大的野心，所以就沒有因此加強管控，建設、形成以他為中心的中央集權軍政體制。

張無忌這個CP人設，本性太過善良，仁弱，就不適合作為一個政治人物了。政治人物，非大開大合，心狠手辣，思謀遠慮，細思極恐，野心宏大，權謀多變，不能成大事。這些，都是張無忌缺乏的。

張無忌一生，都沒想過擁有天下，也沒想過做什麼天下第一。他就是一個毫無大志，卻運氣爆棚，心地善良，只想著泡妞的廢柴青年。

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小說不是寫緣由了麼，，

二十五迴，舉火燎天何煌煌，，

張無忌取出從光明頂祕道中得來的前陽教主手書“聖火令三大令、五小令”，這大小八令當年如人人遵行，明教便無近日的大危難。張無忌站上高臺，朗聲說道：“我教以普救世人為宗旨，凡不得虐民害民，不得自相紛爭等等，那是容易做到的。‘聖火令第一大令’最關要緊，眾兄弟請聽了。”

他鼓足中氣，令蝴蝶谷中數千教眾人人聽聞廣第一令：不得為官作君。吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人為念，決不圖謀私利。是以不得投考科舉，不得應朝廷徵聘任用，不得為將帥丞相，不得作任何大小官吏，更不得自立為君主，據地稱帝。於反抗外族君皇之時，可暫以‘王侯’、‘將軍’等為名，以資號召。一旦克成大業，凡我教主以至任何教眾，均須退為平民，僻處草野，兢兢業業，專注於救民、渡世、行善去惡，不得受朝廷榮銜、爵位、封贈，不得受朝廷土地、金銀賜與。唯草野之人，方可為民抗官、殺官護民；一旦為……官為君，即置草民於度外矣。

他把這“聖火令第一大令”誠誠懇懇地讀了出來，各教眾聽了，無不凜然。

張無忌又道：“咱們現下都是草野小民，這聖火第一大令做來不難。一旦咱們創下了基業，佔下了大都大城，大家記得，千萬不可稱皇稱帝。與老百姓作對，也就是和我張無忌作對。”楊逍跟著說道：“眾位兄弟，大家這時候須當立定腳跟，等到將來有了功業，手中有了大權，有了城池兵馬，再要放開，那就難得很了。”眾人都慷慨宣誓，決意為民，決不謀權圖利。

此後明教教眾果然在各地攻城掠地，創下好大基業。朱元璋、徐達、常遇春等一干人攻下應天府，建為都城，朱元璋才稱“吳王”，不敢稱帝。歷史明文記載，有書生向朱元璋建議：“高建牆、廣積糧、緩稱王。”其實是因明教有聖火令第一大令之約束，朱元璋後來要脫離明教、不受聖火令規範，這才開國稱帝，封官贈爵。那都是後話了。

因為兩個人的性格相差極大，在一方面以張無忌的原型是不可能當皇帝的。

首先，我為大家介紹一下【倚天屠龍記】中的張無忌，他是一個不愛江山愛美人的一個人。沒有遠大的理想抱負，從故事的一開頭就是隻想著為自己的父母報仇，但是報完仇也就沒有了什麼目標。

真實的張無忌其實就是韓林兒，韓林兒就是明王韓山童的兒子。韓山童死後，小明王繼承了明王的衣缽。各路義軍對這樣一個沒有立過功勳的小毛孩子當然不服，有一次在於元軍交戰中小明王敗了，結果朱元璋及時趕到救了小明王，那時的朱元璋已經成為了一方梟雄，他豈能容一個小孩子站在自己的頭上。於是，在接小明王迴應天的湖上船沉了。於是朱元璋就接替了小明王手下的部分義軍使自己的實力更大了，為朱元璋的大明天下奠定了基礎。

朱元璋，是一個徹徹底底的貧民皇帝。是當時社會的最底層，是中國歷史上出身最為卑賤 最為低下的一位偉大皇帝。

朱元璋原名朱重八【父親八個孩子排行老八】，安徽鳳陽人，因為當時的自然災害與元朝的欺壓。搞得人民民不聊生，從小為了吃不飽飯不得不流落街頭嗨給地主放牛，之後還在皇覺寺出了家當了一名遊僧，其實那個時候在寺廟出家跟乞丐也沒有什麼區別的。再一次化緣時，他見到了從小玩到大的兄弟徐達，經過徐達的介紹推薦，他參加了安徽亳州的義軍。由於小時候窮怕了餓怕了所以這種人對權利有一種很強的慾望。在軍隊裡兢兢業業不怕苦不怕累，在戰爭中他還有自己的計謀和獨到的見解，得到了義軍首領郭子興的賞識，認了郭子興當義父。在一次與元軍的交戰之中郭子興戰死沙場，郭子興把權利交給了朱元璋。當時的義軍首領都要受大明王韓山童節制，再一次與元軍交鋒中，韓山童不幸身亡。朱元璋吞併了其他各部義軍，迎回小明王。從此就成了一方霸主。再一次接回小明王的湖上船就下沉了，在之後先後擊敗陳友諒，吞併張士誠，建立了長達280年的大明王朝。

昔日的一個放牛娃用了13年的時間建立了一個長達280年的大明王朝，不得不說朱元璋是有人格魅力的。如果當年朱元璋生存在地主的家裡也不會有這樣傳奇的一生。

朱元璋用自己的生命與元軍抗爭了半生，你覺得他會把自己的政權交給一個毫無戰功毫無抱負的張無忌【小明王】嗎？

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這是一個建立在虛構人物上的虛構的問題，不過也是可以值得回答一下的。

在金庸小說的所有男主人公里面，張無忌是爭議最大的一位。他小時候揹負深仇大恨，長大後身懷絕世武功卻又不思報仇；陷在幾個女人的情感糾纏中卻又始終搞不清自己要什麼；喜歡的小昭要去波斯了，他有能力留卻不站出來；兩次都是在拜堂成親的時候拋下趙敏和周芷若；就連小說最後，也和趙敏與周芷若的關係是說不清道不明的。

因此張無忌這優柔寡斷的個性，即使武功蓋世，也無法做成大事。在《倚天屠龍記》裡面，不光光是朱元璋，像陳友諒，謝遜，殷天正，張三丰各有各的本領可以掌控一方，即使是宋青書這樣的人，也有自己的行事風格。唯獨張無忌，好像給人一個老好人的感覺。他牽絆的東西太多，想要的東西太多，搞到最後，什麼也成不了。

朱元璋不一樣，他一出場，張無忌對他的印象就深刻。而朱元璋的目標也很明確，就是倚靠明教建功立業，因此他能冒出來不奇怪。

另外，張無忌後來醉心與武林間的事情，客觀上也在明教內部為朱元璋掃清了障礙。因為張無忌在處理江湖事時，不可避免地帶了一大批明教核心在他周圍，而這些人像楊逍、範遙，他的外公，舅舅等人都是一方豪傑，少了這些人，朱元璋自然可以前進地更快了。

你說的應該是小說。

金庸為什麼讓朱元璋稱帝。首先，我認為，這部小說其實是一部浪漫主義小說。金庸個人講的也是很浪漫的。他個人其實把愛情看得很重。在他年輕的時候，他曾經喜歡過一個演員。為此，他跑進了那個劇組，做了編劇，為的，就是追求他喜歡的那個女孩。不過那個女的不喜歡他。所以，我認為金庸把他的這種情懷寫進了小說裡。

在倚天屠龍記這部小說裡面，其實張無忌也說過，朱元璋這個人雖然很複雜，但內心也並不是大惡之人。張無忌最後追求的是愛情。面對江山，他要的只是愛情。最後的結尾大家也看到了。張無忌跟趙敏退隱了江湖。

其實換一個角度來看。張無忌做不做皇帝又怎麼樣呢。明教的一群人都是他的手下。而且明教大多都是仁義義氣之士。大家聽過明教的那段誓詞就會知道，十分感人肺腑。

焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。萬事為民，不圖私我。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！’

萬事為民，不圖私我。

這裡可以看出明教其實心裡是有老百姓的。

再者，從實力上來說，張無忌，已經天下無敵了。武當張三丰是他師公。兩人向來仁義。即使朱元璋做了皇帝，膽敢違背狹義。我想他們兩個也不會放過他的。

不過。在美人和江山面前，張無忌選擇了美人。

張無忌是小說中的人物，所以問題本身只是受小說影響過深，把文學作品當作歷史讀物。

不過歷史上，的確大多最後稱帝的往往並不是最初那個帶頭老大。

朱元璋本身也是郭子興軍中一名普通人物。郭子興（1302年－1355年），定遠（今安徽定遠）人，元末群雄之一，江淮地區的紅巾軍領袖，是後來使明太祖朱元璋後來能崛起的關鍵人物。郭子興家有財產，平時結交不少壯士，元末大亂，他於至正十二年（1352年），他集結數千人取得濠州，此時他任用朱元璋為十夫長，後來，朱元璋因戰功而漸受重用。郭子興雖擊退了南下的元軍，但與其陣營內的孫德崖、趙均用等人卻內爭不斷，曾險遭暗害。後郭子興轉向依結朱元璋，並在其支持下，與彭、趙、孫等分離，移駐滁州，並將義女馬氏嫁予朱元璋。至正十五年（1355年），郭子興病逝，朱元璋於洪武三年（1370年）追贈他為滁陽王。

除了朱元璋，再看其他時代。秦末，當時起義老大當屬陳勝、吳廣。項燕原是楚國的將軍，多次立功，愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有的人以為他已經死了，有的人以為他逃亡在外躲藏了起來。陳勝吳廣冒用公子扶蘇和項燕的名義，向天下人民發出起義的號召，當他們的義軍進據陳縣（今河南淮陽）時，已擁有步兵數萬。陳勝自立為王，國號張楚，任命吳廣為假王。各地以“張楚”軍名義“數千人為聚者，不可勝數。一些貴族殘餘勢力也紛紛收羅舊部，起兵反秦。當時各地反秦力量的著名首領有劉邦、項梁、項羽、英布、彭越等多人。這些人中後來劉邦稱帝。

還有其他的，就不再重複了，大多如此。

張無忌是教主，朱元璋是教眾，在教內朱元璋自然是張無忌的屬下。但在教外，朱元璋是雄霸一方的軍閥，最後更是打下整座江山，而張無忌不過是一個教會的教主，自然不能與之相比。

朱元璋在韓山童死後，通過過人的手腕獨攬大權，推翻元朝，趕走蒙古韃子，擊敗、吞併各路軍閥，功業熏天，稱帝自然無可厚非。而在明教之中，各地起義反元的教眾多不勝數，朱元璋只不過是其中成千上萬中的一員，但最後打下江山的只有朱元璋。這隻能說明，朱元璋能否打下江山，與明教有一定的關係，但是無必然的關係。

事實上，也只能說是朱元璋借用明教的勢力打下江山，而非是明教教主張無忌帶領明教教眾打下江山。因而，朱元璋自己打下的江山，自己來稱帝很合理，讓與張無忌不過是讀者的一廂情願罷了！

我們來做個對比吧:從民生角度來講，朱元璋窮苦出生，胸懷天下，心裡始終裝著天下老百姓的飯碗問題，而張無忌心裡顧著的只是快意恩仇，情意綿綿！從理想志向來講，朱元璋要的是消滅各種勢力，進而推翻元朝的腐朽統治，而張無忌只是維護武林正義，追求美好生活！從個人性格來說，朱元璋堅韌不捨，為達目的不擇手段。張無忌善良懦弱，迷茫而不知抉擇。從識人用人角度來講，朱元璋文有劉伯溫李善長，武有徐達湯和等，而張無忌有的只是一些武林豪傑，武功蓋世之人。武功再高，雙拳難敵四手。做領導的不一定能力最強！

感謝邀請回答，關於這個問題的答案，其實提問者心裡應該很明白了。張無忌是金庸小說中的人物，應該在歷史上是不存在的，如果存在，也應該就是當時農民起義的小頭目，金庸先生那樣去寫，可能就是一時開心吧，我覺得應該也沒有進行歷史考證的，屬於一種演義的手法，所以這朱元璋稱不稱帝，在歷史上跟張無忌的關係不大。順著金庸先生小說的思維去看，張無忌其實也無稱帝之心，張無忌當上明教教主有很多偶然因素的，而且非其本意，一個是江湖一個是江山，是不了同日而語的，可能後期朱元璋做大，脫離明教而自立山頭也不一定，明教畢竟還是江湖門派，跟大規模的農民起義軍相比還是比較單薄的，這個問題屬於將現實與小說交叉結合的問題，還真不好回答。