福鼎太姥山上有哪些寺廟？

山上就有

國興寺、白雲寺、巖洞庵、天門寺、園潭寺、白馬寺、上疊石庵、下疊石庵、玉湖庵。山北有天王寺、金峰寺、天源庵、白茗庵、妙香庵、三福寺、永福寺等。

東有靈峰寺、清溪寺、陽頭寺、芭蕉寺、靈應寺等，南有瑞雲寺、法經寺、西遊江井寺等，這些寺院均距離太姥山30華里到40華里，古時步行，正好為半日行程。唐宋時期這些寺院起著供遊客停留住宿的古驛站作用，也構成了太姥朝山行程的大框架，不難看出自唐宋以來太姥佛教就十分興盛，所以太姥山被稱為“道仙佛地”。

瑞雲寺

坐落於太姥山南麓山巒起伏的鳶山，這裡是福鼎佛教曹洞宗的發祥地。始建於五代後晉，清代由著名詩僧智水大和尚重建。建築風格受當時北京圓明園的建築風格影響，特別是華藏樓和探花府的建築。瑞雲寺建築首先打破中國寺院建築的中軸線順次，寺院周邊有千年活化石銀杏，有魚池、小橋、曲徑、亭閣、圍牆、窗景，富於詩情畫意，被稱為是園林式的寺院。當年華藏樓收存有許多文物、字畫、古玩、珠寶。整個寺院建築富於書卷氣，不豔不俗，超然大氣，反映出詩僧智水和尚的園林建築美學思想。

三福寺：江南少見的設計工藝

靈峰寺

坐落在太姥山36峰之一的紗帽峰下，始建於唐，為法海弟子上全和尚經營。寺內現存唐、宋、元石刻造像100多方，這些石刻造像造型生動，三個時期的風格特色鮮明。唐代石刻造像人物，體現出力和神威，形象各異，並有胡人的影子，有明顯的唐代風格。而宋代石刻造像明顯區別於唐代，多用線刻，造型也富於裝飾，而且近於淺浮雕。現存大雄寶殿的須彌座雕刻的造像，為元代風格，人物別具一格，人物多變形、凸肚，給人以粗狂、原始之感。以上三組不同藝術石刻造像，是研究我國唐、宋、元三個時期不同造像極好的實物資料。靈峰寺還收藏有許多碑刻，宋石香爐、石斛以及明清石刻、具有史料和藝術的研究價值。今天靈峰寺已經作為福鼎市博物館靈峰石刻分館，集中了福鼎市內許多石刻，可以前去飽攬福鼎歷代石刻藝術。

國興寺

始建於唐，為唐玄宗皇帝賜批，是當時國家認可的寺院。經省考古隊對國興寺遺址進行挖掘，現存遺址為宋代遺址，如天井、甬道、花臺均為石構建築，是我省現存的宋代最大的寺院遺址。國興寺尚存石柱300多根，現遺址出土有200多根石柱、2口宋井、3座石塔、1座宋墓，還有石槽、須彌座、石雕數十件。還出土不少生活用品，如陶瓷器等。當時太姥被封為西嶽之神，並要進行春秋二祭，這一盛會影響了太姥佛教的興盛和寺院的興建。