德雲社張鶴倫郎鶴炎七夕節表演的相聲，算不算郭德綱早年嘲諷的主流群口相聲？
怎麼說呢，這檔相聲的節目也看了一下，的確有那麼一點點的失望，但也在情理之中。畢竟像這種主流媒體，主流場合之內去表演一些比較隨性的相聲話題，是一件非常困難的事情。
怎麼說呢，這檔相聲的節目也看了一下，的確有那麼一點點的失望，但也在情理之中。畢竟像這種主流媒體，主流場合之內去表演一些比較隨性的相聲話題，是一件非常困難的事情。
相聲藝人所佔的角度不同，對自身的發展也有著不同的要求
相聲其實原本就沒有什麼體制內與體制外支撐主流與非主流支撐，而之所以會有這樣的稱呼，或者說這樣的發展趨勢，完全得益於當初郭德綱和姜昆的那場大戰。
怎麼說呢，這檔相聲的節目也看了一下，的確有那麼一點點的失望，但也在情理之中。畢竟像這種主流媒體，主流場合之內去表演一些比較隨性的相聲話題，是一件非常困難的事情。
相聲藝人所佔的角度不同，對自身的發展也有著不同的要求
相聲其實原本就沒有什麼體制內與體制外支撐主流與非主流支撐，而之所以會有這樣的稱呼，或者說這樣的發展趨勢，完全得益於當初郭德綱和姜昆的那場大戰。
郭德綱和姜昆鬧崩之後，整個德雲社與體制內相聲藝人處於一種全方位切斷關係的狀態，與此同時也具有了我們常聽到的主流與非主流之稱。
其實從另一個角度來出發，主流與非主流的界限實在是太過模糊，與其如此，倒不如把相聲重新劃定一個界限，叫做好笑與不好笑。
怎麼說呢，這檔相聲的節目也看了一下，的確有那麼一點點的失望，但也在情理之中。畢竟像這種主流媒體，主流場合之內去表演一些比較隨性的相聲話題，是一件非常困難的事情。
相聲藝人所佔的角度不同，對自身的發展也有著不同的要求
相聲其實原本就沒有什麼體制內與體制外支撐主流與非主流支撐，而之所以會有這樣的稱呼，或者說這樣的發展趨勢，完全得益於當初郭德綱和姜昆的那場大戰。
郭德綱和姜昆鬧崩之後，整個德雲社與體制內相聲藝人處於一種全方位切斷關係的狀態，與此同時也具有了我們常聽到的主流與非主流之稱。
其實從另一個角度來出發，主流與非主流的界限實在是太過模糊，與其如此，倒不如把相聲重新劃定一個界限，叫做好笑與不好笑。
按照郭德綱的話來說相聲還是先搞笑吧，如果不搞笑的話的確就太搞笑了。
張鶴倫郎鶴炎這段相聲節目儘管看起來有些創新，而且對於現在時代的發展比較貼近，可是或多或少還是有那麼一點點的尷尬在其中。
怎麼說呢，這檔相聲的節目也看了一下，的確有那麼一點點的失望，但也在情理之中。畢竟像這種主流媒體，主流場合之內去表演一些比較隨性的相聲話題，是一件非常困難的事情。
相聲藝人所佔的角度不同，對自身的發展也有著不同的要求
相聲其實原本就沒有什麼體制內與體制外支撐主流與非主流支撐，而之所以會有這樣的稱呼，或者說這樣的發展趨勢，完全得益於當初郭德綱和姜昆的那場大戰。
郭德綱和姜昆鬧崩之後，整個德雲社與體制內相聲藝人處於一種全方位切斷關係的狀態，與此同時也具有了我們常聽到的主流與非主流之稱。
其實從另一個角度來出發，主流與非主流的界限實在是太過模糊，與其如此，倒不如把相聲重新劃定一個界限，叫做好笑與不好笑。
按照郭德綱的話來說相聲還是先搞笑吧，如果不搞笑的話的確就太搞笑了。
張鶴倫郎鶴炎這段相聲節目儘管看起來有些創新，而且對於現在時代的發展比較貼近，可是或多或少還是有那麼一點點的尷尬在其中。
整體來說這檔節目並不是非常的搞笑，至於其中的內部原因或者內部細節不多說也罷。
結語：相聲領域的發展絕不是一朝一夕就可以迅速火爆起來的，在不同的場合說不同的相聲太過於重要。只不過如果笑料能夠更多一些就更好了。
怎麼說呢，這檔相聲的節目也看了一下，的確有那麼一點點的失望，但也在情理之中。畢竟像這種主流媒體，主流場合之內去表演一些比較隨性的相聲話題，是一件非常困難的事情。
相聲藝人所佔的角度不同，對自身的發展也有著不同的要求
相聲其實原本就沒有什麼體制內與體制外支撐主流與非主流支撐，而之所以會有這樣的稱呼，或者說這樣的發展趨勢，完全得益於當初郭德綱和姜昆的那場大戰。
郭德綱和姜昆鬧崩之後，整個德雲社與體制內相聲藝人處於一種全方位切斷關係的狀態，與此同時也具有了我們常聽到的主流與非主流之稱。
其實從另一個角度來出發，主流與非主流的界限實在是太過模糊，與其如此，倒不如把相聲重新劃定一個界限，叫做好笑與不好笑。
按照郭德綱的話來說相聲還是先搞笑吧，如果不搞笑的話的確就太搞笑了。
張鶴倫郎鶴炎這段相聲節目儘管看起來有些創新，而且對於現在時代的發展比較貼近，可是或多或少還是有那麼一點點的尷尬在其中。
整體來說這檔節目並不是非常的搞笑，至於其中的內部原因或者內部細節不多說也罷。
結語：相聲領域的發展絕不是一朝一夕就可以迅速火爆起來的，在不同的場合說不同的相聲太過於重要。只不過如果笑料能夠更多一些就更好了。
德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！
德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！ 其實早在宣傳預告的時候，我們已經知曉兩人的相聲會有機器人蔘加，所以大家非常期待。果不其然，節目開始後，這位叫做“小七”的機器人加入了兩人的節目。這應該是機器人第一次參加相聲表演，所以令人眼前一亮。但是，機器人不是相聲演員！ 德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！ 其實早在宣傳預告的時候，我們已經知曉兩人的相聲會有機器人蔘加，所以大家非常期待。果不其然，節目開始後，這位叫做“小七”的機器人加入了兩人的節目。這應該是機器人第一次參加相聲表演，所以令人眼前一亮。但是，機器人不是相聲演員！ 首先，機器人既不是“捧哏”，也不是“逗哏”，它只是一個道具！我們知道，群口相聲中相聲演員互為捧逗。而在這個節目中，張鶴倫和郎鶴炎在捧逗的過程中，它只是一個裁判，判斷兩人誰對誰錯，錯誤的一方用水槍滋。其次，機器人並沒有起到串聯作用。群口相聲講究“起承轉合”，非常注重過渡和串聯，顯然機器人沒能行使這一功能。然後，機器人帶來更多的是驚奇和新穎，並非帶來“笑果”。最後，“越人合唱團”的加入是另外一個節目，並不是相聲節目的一部分。 德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！ 其實早在宣傳預告的時候，我們已經知曉兩人的相聲會有機器人蔘加，所以大家非常期待。果不其然，節目開始後，這位叫做“小七”的機器人加入了兩人的節目。這應該是機器人第一次參加相聲表演，所以令人眼前一亮。但是，機器人不是相聲演員！ 首先，機器人既不是“捧哏”，也不是“逗哏”，它只是一個道具！我們知道，群口相聲中相聲演員互為捧逗。而在這個節目中，張鶴倫和郎鶴炎在捧逗的過程中，它只是一個裁判，判斷兩人誰對誰錯，錯誤的一方用水槍滋。其次，機器人並沒有起到串聯作用。群口相聲講究“起承轉合”，非常注重過渡和串聯，顯然機器人沒能行使這一功能。然後，機器人帶來更多的是驚奇和新穎，並非帶來“笑果”。最後，“越人合唱團”的加入是另外一個節目，並不是相聲節目的一部分。 所以，《七夕說七》並不是群口相聲！ 通過兩人的節目中發現，兩人以“七夕”做為主題，以“七”做為引子，接連引出關於“七”的成語、歌曲、典故、牛郎織女的故事……非常地符合節目的主題。 德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！ 其實早在宣傳預告的時候，我們已經知曉兩人的相聲會有機器人蔘加，所以大家非常期待。果不其然，節目開始後，這位叫做“小七”的機器人加入了兩人的節目。這應該是機器人第一次參加相聲表演，所以令人眼前一亮。但是，機器人不是相聲演員！ 首先，機器人既不是“捧哏”，也不是“逗哏”，它只是一個道具！我們知道，群口相聲中相聲演員互為捧逗。而在這個節目中，張鶴倫和郎鶴炎在捧逗的過程中，它只是一個裁判，判斷兩人誰對誰錯，錯誤的一方用水槍滋。其次，機器人並沒有起到串聯作用。群口相聲講究“起承轉合”，非常注重過渡和串聯，顯然機器人沒能行使這一功能。然後，機器人帶來更多的是驚奇和新穎，並非帶來“笑果”。最後，“越人合唱團”的加入是另外一個節目，並不是相聲節目的一部分。 所以，《七夕說七》並不是群口相聲！ 通過兩人的節目中發現，兩人以“七夕”做為主題，以“七”做為引子，接連引出關於“七”的成語、歌曲、典故、牛郎織女的故事……非常地符合節目的主題。 但是，客觀地說，兩人表現的很一般，勉強算上中規中矩吧。首先，包袱都不是很響，所以效（笑）果一般；其次，機器人這個“相聲演員”的加入讓人覺得生硬，整個節目只分對錯，只拿水槍滋人；然後，與觀眾的互動幾乎沒有，這跟以往德雲社相聲演員與觀眾互動成風完全不一樣；最後，張鶴倫、郎鶴炎沒有發揮出正常水平。 德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！ 其實早在宣傳預告的時候，我們已經知曉兩人的相聲會有機器人蔘加，所以大家非常期待。果不其然，節目開始後，這位叫做“小七”的機器人加入了兩人的節目。這應該是機器人第一次參加相聲表演，所以令人眼前一亮。但是，機器人不是相聲演員！ 首先，機器人既不是“捧哏”，也不是“逗哏”，它只是一個道具！我們知道，群口相聲中相聲演員互為捧逗。而在這個節目中，張鶴倫和郎鶴炎在捧逗的過程中，它只是一個裁判，判斷兩人誰對誰錯，錯誤的一方用水槍滋。其次，機器人並沒有起到串聯作用。群口相聲講究“起承轉合”，非常注重過渡和串聯，顯然機器人沒能行使這一功能。然後，機器人帶來更多的是驚奇和新穎，並非帶來“笑果”。最後，“越人合唱團”的加入是另外一個節目，並不是相聲節目的一部分。 所以，《七夕說七》並不是群口相聲！ 通過兩人的節目中發現，兩人以“七夕”做為主題，以“七”做為引子，接連引出關於“七”的成語、歌曲、典故、牛郎織女的故事……非常地符合節目的主題。 但是，客觀地說，兩人表現的很一般，勉強算上中規中矩吧。首先，包袱都不是很響，所以效（笑）果一般；其次，機器人這個“相聲演員”的加入讓人覺得生硬，整個節目只分對錯，只拿水槍滋人；然後，與觀眾的互動幾乎沒有，這跟以往德雲社相聲演員與觀眾互動成風完全不一樣；最後，張鶴倫、郎鶴炎沒有發揮出正常水平。 然而，在德雲社處於“多事之秋”的時候，張鶴倫、郎鶴炎能代表德雲社參加七夕晚會，還是非常振奮人心的；同時，機器人加入相聲表演是一次新穎的嘗試，這跟相聲演員們的與時俱進、求實創新是分不開的。在傳統曲藝日趨沒落的今天，相聲能夠“一枝獨秀”，正是跟他們的創新精神緊密相連！這點非常值得肯定，同時也對其它曲藝形式有著積極的借鑑意義！ 德雲社張鶴倫、郎鶴炎在七夕晚上上表演的節目叫《七夕說七》，光聽這名字就知道：這是一個符合七夕主題的“主流相聲”，並非群口相聲，更非譏刺相聲，與早年郭德綱的風格完全不同！ 其實早在宣傳預告的時候，我們已經知曉兩人的相聲會有機器人蔘加，所以大家非常期待。果不其然，節目開始後，這位叫做“小七”的機器人加入了兩人的節目。這應該是機器人第一次參加相聲表演，所以令人眼前一亮。但是，機器人不是相聲演員！ 首先，機器人既不是“捧哏”，也不是“逗哏”，它只是一個道具！我們知道，群口相聲中相聲演員互為捧逗。而在這個節目中，張鶴倫和郎鶴炎在捧逗的過程中，它只是一個裁判，判斷兩人誰對誰錯，錯誤的一方用水槍滋。其次，機器人並沒有起到串聯作用。群口相聲講究“起承轉合”，非常注重過渡和串聯，顯然機器人沒能行使這一功能。然後，機器人帶來更多的是驚奇和新穎，並非帶來“笑果”。最後，“越人合唱團”的加入是另外一個節目，並不是相聲節目的一部分。 所以，《七夕說七》並不是群口相聲！ 通過兩人的節目中發現，兩人以“七夕”做為主題，以“七”做為引子，接連引出關於“七”的成語、歌曲、典故、牛郎織女的故事……非常地符合節目的主題。 但是，客觀地說，兩人表現的很一般，勉強算上中規中矩吧。首先，包袱都不是很響，所以效（笑）果一般；其次，機器人這個“相聲演員”的加入讓人覺得生硬，整個節目只分對錯，只拿水槍滋人；然後，與觀眾的互動幾乎沒有，這跟以往德雲社相聲演員與觀眾互動成風完全不一樣；最後，張鶴倫、郎鶴炎沒有發揮出正常水平。 然而，在德雲社處於“多事之秋”的時候，張鶴倫、郎鶴炎能代表德雲社參加七夕晚會，還是非常振奮人心的；同時，機器人加入相聲表演是一次新穎的嘗試，這跟相聲演員們的與時俱進、求實創新是分不開的。在傳統曲藝日趨沒落的今天，相聲能夠“一枝獨秀”，正是跟他們的創新精神緊密相連！這點非常值得肯定，同時也對其它曲藝形式有著積極的借鑑意義！ 機器人不是相聲演員
機器人不是相聲演員
機器人不是相聲演員
非常符合節日主題的“主題相聲”
機器人不是相聲演員
非常符合節日主題的“主題相聲”
機器人不是相聲演員
非常符合節日主題的“主題相聲”
機器人不是相聲演員
非常符合節日主題的“主題相聲”
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“有一400人合說的相聲，光是場景沒八十萬下不來。節目一開始，假山上跳下來100人，水裡游出100人，飛機扔下100人，洋車拉上來100人。出來一個代表說很高興給大家說相聲，其他人一起說給大家說相聲我很高興，完了”。後面又說到，這個簡單，這個“缺心眼”都能說。這是郭德綱早期的經典相聲《我要上春晚》中的一段，意思就是諷刺主流的大群口相聲。
“有一400人合說的相聲，光是場景沒八十萬下不來。節目一開始，假山上跳下來100人，水裡游出100人，飛機扔下100人，洋車拉上來100人。出來一個代表說很高興給大家說相聲，其他人一起說給大家說相聲我很高興，完了”。後面又說到，這個簡單，這個“缺心眼”都能說。這是郭德綱早期的經典相聲《我要上春晚》中的一段，意思就是諷刺主流的大群口相聲。
很明顯，這與張鶴倫、郎鶴焱在七夕晚會上的《數七說七》並不一樣。能讓人產生聯想，主要是因為《數七說七》結尾是有28人的合唱，但這去大群口相聲完全不一致。《數七說七》只是張鶴倫和郎鶴焱的對口相聲，機器人以及後面的28人，都只是相當於一個配合。
“有一400人合說的相聲，光是場景沒八十萬下不來。節目一開始，假山上跳下來100人，水裡游出100人，飛機扔下100人，洋車拉上來100人。出來一個代表說很高興給大家說相聲，其他人一起說給大家說相聲我很高興，完了”。後面又說到，這個簡單，這個“缺心眼”都能說。這是郭德綱早期的經典相聲《我要上春晚》中的一段，意思就是諷刺主流的大群口相聲。
很明顯，這與張鶴倫、郎鶴焱在七夕晚會上的《數七說七》並不一樣。能讓人產生聯想，主要是因為《數七說七》結尾是有28人的合唱，但這去大群口相聲完全不一致。《數七說七》只是張鶴倫和郎鶴焱的對口相聲，機器人以及後面的28人，都只是相當於一個配合。
回過頭來，再單獨評價一下《數七說七》這段相聲吧。相聲的內容還是符合晚會的七夕主題的，形式上也有了很大創新，機器人登臺配合捧哏，28合唱配合“七字愛情歌曲”結尾，整體來說，算得上是一段合格的相聲，不過也僅僅只能算是合格，稱不得優秀。
對於小白和大黃我是真的喜歡，可是我依然認為他們更適合小劇場，不適合大舞臺，至少目前是這樣的情況。其實，小白和大黃本來是一對非常放的開的演員，可是到了大舞臺之上完全放不開手腳。小白的唱、現場砸掛都沒有展現出來。
不過，不只是小白和大黃，大舞臺對所有的相聲演員要求都一樣，雖然很簡單，卻又很難。不過，觀眾的要求可不一樣，往往對德雲社的要求更高。主流的相聲笑點少可以理解，德雲社的就不行。
“有一400人合說的相聲，光是場景沒八十萬下不來。節目一開始，假山上跳下來100人，水裡游出100人，飛機扔下100人，洋車拉上來100人。出來一個代表說很高興給大家說相聲，其他人一起說給大家說相聲我很高興，完了”。後面又說到，這個簡單，這個“缺心眼”都能說。這是郭德綱早期的經典相聲《我要上春晚》中的一段，意思就是諷刺主流的大群口相聲。
很明顯，這與張鶴倫、郎鶴焱在七夕晚會上的《數七說七》並不一樣。能讓人產生聯想，主要是因為《數七說七》結尾是有28人的合唱，但這去大群口相聲完全不一致。《數七說七》只是張鶴倫和郎鶴焱的對口相聲，機器人以及後面的28人，都只是相當於一個配合。
回過頭來，再單獨評價一下《數七說七》這段相聲吧。相聲的內容還是符合晚會的七夕主題的，形式上也有了很大創新，機器人登臺配合捧哏，28合唱配合“七字愛情歌曲”結尾，整體來說，算得上是一段合格的相聲，不過也僅僅只能算是合格，稱不得優秀。
對於小白和大黃我是真的喜歡，可是我依然認為他們更適合小劇場，不適合大舞臺，至少目前是這樣的情況。其實，小白和大黃本來是一對非常放的開的演員，可是到了大舞臺之上完全放不開手腳。小白的唱、現場砸掛都沒有展現出來。
不過，不只是小白和大黃，大舞臺對所有的相聲演員要求都一樣，雖然很簡單，卻又很難。不過，觀眾的要求可不一樣，往往對德雲社的要求更高。主流的相聲笑點少可以理解，德雲社的就不行。
《數七說七》這段相聲，內容上創新不多，笑點不足。開場的“不值一提”“郎鶴焱的爸爸姓張”都是很老的包袱，完全沒有笑點可言。而強行加入的機器人，更是讓覺得尷尬，畢竟是機器人，說起話來沒有感情，抖包袱更不是那麼回事，只能算是新穎吧。
在我看來，相聲還是要以說為主、內容為主，其它的形式、花樣可以有，但不能形式大於內容。張鶴倫也好，其他的相聲演員也罷，還是應該把更多的心思放在內容上，包袱新一些、笑點多一些，這才是好相聲！
我是雨天論娛樂，歡迎點贊關注！
現實版的長大後我就變成你。
郭德綱在很多事情上都已經變成自己曾經諷刺過的群體了。
但是郭德綱還是有自我安慰的地方，畢竟這種演出不是德雲社的主營業務，偶爾串串場去的，他們的大本營還在劇場，根本沒有變。
其他的，能掙錢的演出都是好演出。
以前的主流群口相聲演員的問題集中在，除了在晚會或者某個演出電視節目上表演了那麼一下子之後，他們一年幾乎就沒有了創作，沒有了其他演出磨練了。
說到諷刺，其實諷刺的對象應該分為表面諷刺的內容和實際要諷刺的內容。
比如表面要諷刺的內容是“叉叉啊叉叉啊我滴故鄉”，他實際要諷刺的是相聲演員創作乏力，一招鮮吃遍天。
本身“叉叉啊叉叉啊我滴故鄉”是很優秀的作品，但是隻會這一個，全國各地的跑，就演這一段混飯吃的行為就很值得諷刺。雖然現在郭德綱也是全世界的跑，到哪裡也都是“於老師有三大愛好”，也是一樣的，創造力缺乏了。也許郭德綱現在發現了，向他們那樣，躺著就把錢掙了簡直太舒服了。
張鶴倫的群口相聲和被郭德綱諷刺的大群口其實還不太一樣
幾百個人的群口相聲，諷刺的其實不是相聲內容，而是諷刺為了上節目擠破腦袋的行為。盼著參與演出的演員出個意外好讓自己替補上去。也許側面展示的是相聲演員生存空間的狹小。
郭德綱現在不會為了一個幾百分之一 的演出機會發費心機的想著往上湊了。
群口只是一個表演形式，群口本身是沒有錯的。不能因為郭德綱要諷刺某種現象的時候引用幾百人的群口作為例子就開始嫌棄群口，覺得凡是說群口都是被諷刺的了。
其實實質是，為什麼幾百個人要爭一個晚會上的合唱相聲的名額，因為這些人除了這一次機會之外沒有別的演出機會了。
諷刺的是，相聲的舞臺不應該侷限在晚會上。
郭德綱不排斥電視相聲也不排斥晚會相聲，那是一個絕佳的讓觀眾認識自己的宣傳機會，但是，除了在電視上露一臉之外，你得賣票。
今年央視七夕晚會上德雲社張鶴倫、郎鶴炎的節目叫《七夕說七》，非常應景七夕主題。
這應該是張鶴倫、郎鶴炎第一次站在央視的大型類晚會節目，節目中有傳統類的表演如講牛郎織女典故，成語遊戲，歌曲表演等，又非常應景地用七夕的“七"為出題節點。
今年央視七夕晚會上德雲社張鶴倫、郎鶴炎的節目叫《七夕說七》，非常應景七夕主題。
這應該是張鶴倫、郎鶴炎第一次站在央視的大型類晚會節目，節目中有傳統類的表演如講牛郎織女典故，成語遊戲，歌曲表演等，又非常應景地用七夕的“七"為出題節點。
表演形式又有創新，用機器人作助演，相聲表演中用機器人作助演是第一次吧，請允許我的孤陋寡聞哦。最後請越人合唱團彰顯出央視節目的高端，大氣，上檔次。
儘管包袱沒有劇場多，但是央視平臺有其要求，大家都懂的。
加油吧張鶴倫，朗鶴年，贊一個
郭德綱的相聲裡也提到過相聲是要雅俗共賞的。央視各類晚會的舞臺都是謳歌主旋律的舞臺，節目是要嚴審的，只能雅，不能俗，所以張鶴倫郎鶴炎在七夕晚會上的相聲就如同郭德綱和于謙在春晚上說的相聲一樣，聽起來感覺不如他們在德雲社舞臺上的相聲有趣了。
說德雲社相聲登不了大雅之堂的失聲了，憋著不舒服，容易憋出病來，再想點別的轍慰藉一下自己吧。
德雲社一直都在爭議之中，能在央視舞臺表演，至少說明了一種肯定，也是官方的一種態度。彆著急，還會越來越好的。
共同發展不好嗎？為什麼要拉仇恨呢？
雅俗共賞可贊，支持德雲社。💪💪💪