為什麼感覺老百姓喜歡郭德綱的相聲，卻反感主流藝術家？

這個感覺是錯誤的！大家都喜歡主流的相聲表演藝術家，只是已經死光了，這是相聲界的一大損失。老藝術家們都作古了，僅剩郭德綱率德雲社一眾弟子支撐著相聲行業，如果不喜歡他，就沒相聲可聽了，這也是迫不得已的事，旦凡有人能超越他，自然有些人就會另尋新歡，也可能會喜新不厭舊。

大家好，我是郭哥。

為什麼老百姓喜歡郭德綱的相聲，卻對主流相聲藝術家比較反感呢？這個問題問得比較好。

先說說老百姓為什麼反感主流藝術家。

藝術家一般指的是在某一領域有獨特建樹或貢獻，並獲得官方認可的人。藝術家不是自封的，也不是民選的，能被稱為藝術家肯定都是經過一定的程序和專門的機構所賦予的。也因為如此，他們才代表著主流。

就相聲而言，主流的相聲藝術家們，他們雖然服務的對象也是老百姓，但是他們不需要老百姓掏錢欣賞，也就是說，他們的經濟來源於體制內，觀眾樂不樂，喜歡不喜歡，根本不影響他們的收入和晉升，因此他們並不需要老百姓的認可，只要上級認可就可以了。上級組織或領導喜歡了，認可了就可以名正言順地走個程序，排個資歷混到藝術家。

既然如此，有沒有基本功，有沒有真才實學，有沒有創作能力又有什麼關係呢？及時傳達領會方針政策，瞅準向，站準位，比啥都重要。按照領導安排工作，順應時事編點段子應個景，不但薪水無憂，更重要的是犯不了錯誤。

按說這樣按部就班倒也可以，可他們幹著文藝工作，卻操著行政工作的心，時常還頤指氣使的擺個架子，指點民間藝人，以顯示自己正統的身份。又沒有拿得出手的作品，只能拿什麼“三俗”、“低級趣味”等來打壓他人，在貶低其他相聲藝人的同時，其實也捎帶貶低了老百姓，因此引起了人們的反感。

老百姓為什麼喜歡郭德綱的相聲呢？

郭德綱的相聲是實實在在接地氣的相聲，家長裡短，娓娓道來，都是老百姓能真切感受到的事情，因此在歡笑中易產生共鳴。

其次，郭德綱的相聲必須能抓住觀眾的心，要讓觀眾心甘情願地掏錢，他才有飯吃。俗話說的“平地摳餅，對面拿賊”，顯得是真功夫。

第三，相聲拼到最後拼的是文化，民間藝人學歷雖不高，但因為面對的生活壓力不一樣，所以迫使他們必須不斷的加強學習，創作出更好更新的段子，才能生存下去。好高騖遠，就像何沄偉一樣就很難有出路。

第四，不得不說，郭德綱是一個非常有相聲天賦的人。沒天賦想學相聲，再高的學歷都是枉然。

總的來說，雖然主流相聲藝術家和郭德綱都是服務於老百姓，但二者性質截然不同，因此在老百姓心目中的影響也涇渭分明。主流者是為了工作，郭德綱是為了生存；主流者以領導的認可為追求，郭德綱是以老百姓的認可為轉移；主流者基本功在察顏觀色，郭德綱基本功在說學逗唱。這就是造成老百姓一喜一惡的重要原因。

個人觀點，敬請關注討論。

不是說反感主流藝術家。

首先應該先弄清楚什麼是主流，我自己的感覺被大眾接受的才能算上主流。要是都沒人搭個你，那還算個屁主流。

老郭現在也算主流，現在國內沒有那個相聲演員和相聲團體可以超過老郭和德雲社，有廣大的群主基礎，前段時間老郭和小嶽還在微博上被國家媒體點明表揚，這就是認可。

再說我們不是反感所謂的主流藝術家，主要原因是有某些人根本就不配藝術家這三個字。感覺人品有問題。

你說馬三立，侯寶林這也是名正言順的老藝術家了，我們也不反感他們。說到底了，是反感的某些人，而不是主流藝術家。

以上小編個人觀點。

老百姓喜歡接地氣的，來自於民間，產生於大眾生活的自然相聲，因為它真實，親切，沒有距離感。每一分笑料都是那麼熟悉，都可在百姓的日常生活中找到原型，尋到縮影。這樣的相聲，誰不喜歡，誰聽了都會覺得真實，彷彿它就發生在自己身邊，它講述的就是隔壁老王，鄰家老趙的糗事，樂事。

老百姓喜歡接地氣的，來自於民間，產生於大眾生活的自然相聲，因為它真實，親切，沒有距離感。每一分笑料都是那麼熟悉，都可在百姓的日常生活中找到原型，尋到縮影。這樣的相聲，誰不喜歡，誰聽了都會覺得真實，彷彿它就發生在自己身邊，它講述的就是隔壁老王，鄰家老趙的糗事，樂事。

藝術來源於生活，又高於生活，但又不能太高於生活，否則就變了味，讓人品之無原味，觀之無回味，聽之無共鳴。

其實，老百姓喜歡聽的不是郭德綱相聲，而是喜歡聽俗氣十足卻又親切無比，接地氣，言民生的大眾相聲，而郭爺的相聲恰巧就是這個路子，就是這個風格。因此百姓喜之，捧之！

老百姓不喜歡聽什麼樣的相聲呢？

脫離生活，唱高調，說教太濃，缺乏真實，不自然，過於道德綁架的所謂高大上相聲讓人民群眾接受不了！

他們感覺：本來每天壓力山大地生活，夠壓抑的了！本打算聽個相聲放鬆一下，暫時忘記眼前的不快與周遭的苦惱，沒想到聽到的又是假大空的說教，感覺不是在聽相聲，而是在聽課，接受思想道德教育。

老百姓喜歡接地氣的，來自於民間，產生於大眾生活的自然相聲，因為它真實，親切，沒有距離感。每一分笑料都是那麼熟悉，都可在百姓的日常生活中找到原型，尋到縮影。這樣的相聲，誰不喜歡，誰聽了都會覺得真實，彷彿它就發生在自己身邊，它講述的就是隔壁老王，鄰家老趙的糗事，樂事。

藝術來源於生活，又高於生活，但又不能太高於生活，否則就變了味，讓人品之無原味，觀之無回味，聽之無共鳴。

其實，老百姓喜歡聽的不是郭德綱相聲，而是喜歡聽俗氣十足卻又親切無比，接地氣，言民生的大眾相聲，而郭爺的相聲恰巧就是這個路子，就是這個風格。因此百姓喜之，捧之！

老百姓不喜歡聽什麼樣的相聲呢？

脫離生活，唱高調，說教太濃，缺乏真實，不自然，過於道德綁架的所謂高大上相聲讓人民群眾接受不了！

他們感覺：本來每天壓力山大地生活，夠壓抑的了！本打算聽個相聲放鬆一下，暫時忘記眼前的不快與周遭的苦惱，沒想到聽到的又是假大空的說教，感覺不是在聽相聲，而是在聽課，接受思想道德教育。

教育本來是好事，但過於明顯，強加的教育就使人反感了，不願接受了。正如郭德綱老師所說：相聲要先讓老百姓樂，而其他的什麼教育意義要靠觀眾自己去悟，而不是強加於人。每個人聽同一個相聲，由於他們經歷不同，他們的感悟也不同，至於悟出了什麼，完全是他們自己的體會，而不是相聲作品本身特意所傳達的心靈雞湯亦或人生哲理。

我想正是由於現在大多數主流相聲演員他們的相聲裡過於明顯地說教與傳道，因而造成了百姓們聽他們的相聲很壓抑，很不快，總是感覺是在聽思想道德課，而不是消遣娛樂釋放壓力聽相聲，因此百姓與之漸行漸遠，不願聽之！

老百姓喜歡接地氣的，來自於民間，產生於大眾生活的自然相聲，因為它真實，親切，沒有距離感。每一分笑料都是那麼熟悉，都可在百姓的日常生活中找到原型，尋到縮影。這樣的相聲，誰不喜歡，誰聽了都會覺得真實，彷彿它就發生在自己身邊，它講述的就是隔壁老王，鄰家老趙的糗事，樂事。

藝術來源於生活，又高於生活，但又不能太高於生活，否則就變了味，讓人品之無原味，觀之無回味，聽之無共鳴。

其實，老百姓喜歡聽的不是郭德綱相聲，而是喜歡聽俗氣十足卻又親切無比，接地氣，言民生的大眾相聲，而郭爺的相聲恰巧就是這個路子，就是這個風格。因此百姓喜之，捧之！

老百姓不喜歡聽什麼樣的相聲呢？

脫離生活，唱高調，說教太濃，缺乏真實，不自然，過於道德綁架的所謂高大上相聲讓人民群眾接受不了！

他們感覺：本來每天壓力山大地生活，夠壓抑的了！本打算聽個相聲放鬆一下，暫時忘記眼前的不快與周遭的苦惱，沒想到聽到的又是假大空的說教，感覺不是在聽相聲，而是在聽課，接受思想道德教育。

教育本來是好事，但過於明顯，強加的教育就使人反感了，不願接受了。正如郭德綱老師所說：相聲要先讓老百姓樂，而其他的什麼教育意義要靠觀眾自己去悟，而不是強加於人。每個人聽同一個相聲，由於他們經歷不同，他們的感悟也不同，至於悟出了什麼，完全是他們自己的體會，而不是相聲作品本身特意所傳達的心靈雞湯亦或人生哲理。

我想正是由於現在大多數主流相聲演員他們的相聲裡過於明顯地說教與傳道，因而造成了百姓們聽他們的相聲很壓抑，很不快，總是感覺是在聽思想道德課，而不是消遣娛樂釋放壓力聽相聲，因此百姓與之漸行漸遠，不願聽之！

教育本身沒有錯，教人向善，弘揚正能量，到什麼時候都是正確的。只不過特殊的藝術要特殊對待。相聲從它誕生之日起就是讓人樂的，其它都是次要的。所以說相聲最好讓百姓自己悟其中的道理，哲理，而不是強制灌輸，否則它就不再是老百姓喜聞樂見，親之愛之的相聲藝術啦！

總之，自然純樸，俗言俗語，插科打諢，笑料產生於民間，於民眾有共鳴的相聲，百姓就願意聽，這樣的相聲聽得不累，百姓笑得自然，這樣下里巴人的相聲才會得人心，才會笑果十足，才會經久不衰，你說對嗎？

老百姓絕對不是反感主流藝術家，而且有的主流藝術家也深受老百姓的喜愛。老百姓只是喜歡聽讓人樂的相聲，只要能夠滿足讓觀眾聽完相聲會感覺開心，而不是尷尬這個在相聲表演中最基本的要求，老百姓都會喜歡。有的相聲演員能力有限，說的相聲確實不逗樂，其實老百姓也不反感，但是有一些藝術家非但說的相聲不好笑，還去阻礙相聲說的好笑的演員去發展就有點讓人反感了。

老百姓絕對不是反感主流藝術家，而且有的主流藝術家也深受老百姓的喜愛。老百姓只是喜歡聽讓人樂的相聲，只要能夠滿足讓觀眾聽完相聲會感覺開心，而不是尷尬這個在相聲表演中最基本的要求，老百姓都會喜歡。有的相聲演員能力有限，說的相聲確實不逗樂，其實老百姓也不反感，但是有一些藝術家非但說的相聲不好笑，還去阻礙相聲說的好笑的演員去發展就有點讓人反感了。

主流與非主流的相聲，大概的劃分就是在茶館演出與在電視臺播出的相聲。其實不能說主流相聲不好，像馮鞏、牛群、劉偉、楊議，這些當年經常出現在電視上的相聲演員所表演的相聲也非常不錯。只是在電視上播出的相聲歌頌形與諷刺形的佔比較大，而且這類相聲看著確實讓人忍不住換臺，所以主流相聲在觀眾心中的份量越來越低。

郭德綱的出現讓人又重新走進了茶館，而現在的茶館相聲也遠沒有個別主流藝術所說的那麼三俗，所以觀眾又重新恢復了對相聲的熱情，其實相聲表演就是讓觀眾用耳朵去投票，你說的相聲好笑自然就會得到觀眾的喜愛。（dh）

反感不至於，主流是什麼。喜歡人的人越多是主流，還是一小撮人聚在一起討論一下或者按輩分排一排，然後指定一下誰是主流。

那些所謂的主流，確實是有過一些流傳很廣的作品。但自從被冠以主流或藝術家後，他們往往就習慣於享受坐在主席臺上評論別人了。相聲有幾年裡都快涼涼了，老郭用他自己的形式讓他重回大眾的視野，這點他的功勞毋庸置疑。但是他沒有按照所謂主流的套路出牌，就讓主流非常的不爽。而且還得到了很多人的認可，順帶賺了錢。那主流就更不爽了。

指責段子俗，可別忘了相聲原來的樣子，候老先生在天橋底下討生活時，段子難道都是高雅的？這妨礙他老人家最終成為大師嗎？

問題在於，當不景氣時主流除了唉聲嘆氣以外，並沒有著手解決問題，或是沒有找對方向。在指責老郭同時也沒有說該怎麼辦。

相聲本來就是底層人民的消遣娛樂，沒啥打算登入高雅之堂。非要把他吹上天，老一輩的藝術家自己心裡清楚的很。就是後幾代的他們還真信了，到處指點江山。那些主流跟像是大鍋飯，哪裡演出，有幾場，什麼節目，是他們自己張羅的嗎？甚至沒有演出也照樣拿薪水。

老郭行嗎，他不自己張羅一切，他就得餓肚子，或者改行。以上兩種境地誰更接近底層人民。

只要不犯法，靠自己能耐賺錢，沒毛病！當然，不服的也可以繼續不服。我也沒打算說服誰，只是表達一下自己的看法。

木秀於林，風必摧之。郭德綱的水平高，相聲大受百姓歡迎，已經從非主流一躍成為當今名副其實的相聲主流，這讓那些曾經的主流專家情何以堪？能力不及，水平不夠，出不來受百姓喜歡的作品，又眼看著德雲社在郭德綱的率領下紅紅火火，賺得鉑滿盆滿，心裡難受啊😂😂。中國沒有相聲，他們可以接受，可以繼續頂著“相聲藝術家”的桂冠，不料想郭德綱異軍突起，這讓他們的臉面放哪？桂冠還怎麼戴？相聲藝術家還怎麼維護？絕對不行。說相聲比不過你，就攻擊你“三俗”……原來在他們眼裡，喜歡郭德綱相聲的觀眾都是品味低下的，需要他們用相聲來教化。😂😂😂

老百姓喜歡相聲，主要喜歡相聲的幽默搞笑。飯後茶餘，肉飽酒醉，聽聽相聲，找點樂子，釋放疲乏，這是一般人對相聲的需求。近幾年，國內主流相聲作品較少，精典段子就更少。郭德綱率德雲社邪刺了殺出，用低級趣味的相聲填補了相聲空白，滿足了百姓的需求。按照郭德綱的說法，老百姓不需要政治，只要感覺你的相聲有味道，好笑，他就願意自已掏錢買票。群眾喜歡的相聲就是好相聲。咋聽起來，郭德綱的言論也有道理。仔細想來，他與社會主義社會制度下黨的文藝方針嚴重悖離。黨的文藝方針提倡文藝作品要突出思想性，藝術性，講求精神文明，群眾喜聞樂見，寓教於樂，文明健康向上。文藝作品導向要服務服從於社會主義精神文明建設。主流相聲派在這方面比較注重把關，寧缺勿濫。郭德綱只注重能不能賣錢，賺錢。為什麼在這場主流與非主流的三俗爭辮中真正的相聲大家，名家都不出來發聲表態呢？因為他們有政治意識，政治經驗，善於吸取政治教訓。只有象郭德綱這種對大雅之堂，輝煌舞臺嚮往以久，對眾人喝彩，掌聲雷動，吆喝不斷，期盼以久的人才會不顧一切地往前衝，不管後面是天打雷霹，還是千刀萬剮，管不了那麼多，爽了再說。這就是百姓喜歡郭德綱相聲，反感主流相聲的原由。也是德雲社相聲突然躥紅，格外爆棚的原因。但我始終認為，德雲社相聲發展再上臺階的最大障礙就是盲目驕傲自滿，開發低級趣味。

郭德綱說的和做的基本上是一致的，也就是說他是有真性情的，讀書多，作品多，很勤奮，徒弟出走事件之後教弟子嚴格，而那些所謂"大師"、"藝術家"、"德藝雙馨"之類的人，言行不一，對別人上綱上線，對自己放任不羈，對權力、名利如蠅逐臭，如溺攀草，一年尸位素餐，無所作為。特別是利用權力、地位拉攏收買壯大陣容，搞小團體，不思服務百姓，卻用以打壓別人。

是嗎？題主說的老百姓僅是一小部分，怎能代表大多數人。你可以走上大街問一問還有幾個喜歡相聲的？

一個時代有一個時代的藝術形式。時過境遷，還用老形式無疑是穿著長袍馬褂在大街上行走，顯的那麼不入流，除了人們用異樣的眼光看他們，以及極少數人捧臭腳之外，恐怕沒有幾個人認同。

相聲也不離外！

比如剛解放流行央歌，蘇聯式的交際舞，六十年代喜歡歌曲相聲，七十年代樣板戲加相聲，八十年代喜歡流行歌曲，九十年代流行歌曲加小品，零零年至今電視劇，再往後就沒有了，現在是一些經典藝術形式回潮，但過去式的東西早已沉澱在歷史長河中。之所以還有所謂的主流，也不過是形式上的保留節目。除非經典還有人回味一下，時下的相聲界真不敢恭維！因此，他們只能稱商業藝人，為特定人群服務，老百姓不賣他們的帳！