中國的傣族和泰國傣族是一個民族嗎？
嚴格地說，泰國的泰族和中國的傣族是在血緣、語言和歷史方面有極近親緣關係的兩個民族，早起他們曾是同一民族，但現在分別是泰王國的主體民族和中華人民共和國的少數民族。
嚴格地說，泰國的泰族和中國的傣族是在血緣、語言和歷史方面有極近親緣關係的兩個民族，早起他們曾是同一民族，但現在分別是泰王國的主體民族和中華人民共和國的少數民族。
他們共同的祖先是中國百越系統的西甌人，原本生活在廣西一帶。歷史上，由於遭受由北方南下的氐羌人和由南北上的京人的雙重擠壓，西甌人從兩千年前就被迫開始了大遷徙，形成了東西兩條南遷路線:東線出境後經越南老撾到泰國，西線以雲南為中轉地南下至泰國——在東線沿途形成了中國壯族、越南岱族和越南泰族等民族，西線沿途形成了中國傣族、緬甸撣族等民族——在兩條線匯合處泰國形成了泰國泰族。
嚴格地說，泰國的泰族和中國的傣族是在血緣、語言和歷史方面有極近親緣關係的兩個民族，早起他們曾是同一民族，但現在分別是泰王國的主體民族和中華人民共和國的少數民族。
他們共同的祖先是中國百越系統的西甌人，原本生活在廣西一帶。歷史上，由於遭受由北方南下的氐羌人和由南北上的京人的雙重擠壓，西甌人從兩千年前就被迫開始了大遷徙，形成了東西兩條南遷路線:東線出境後經越南老撾到泰國，西線以雲南為中轉地南下至泰國——在東線沿途形成了中國壯族、越南岱族和越南泰族等民族，西線沿途形成了中國傣族、緬甸撣族等民族——在兩條線匯合處泰國形成了泰國泰族。
泰國泰族和雲南傣族，在語言上均屬漢藏語系壯侗語族，底層詞彙的相同率超過50%。他們都自稱為tai，泰族的西文書寫方式是thai，其建立的國家泰國名書寫為Thailand；中國的傣族，選定了現在的名稱。
嚴格地說，泰國的泰族和中國的傣族是在血緣、語言和歷史方面有極近親緣關係的兩個民族，早起他們曾是同一民族，但現在分別是泰王國的主體民族和中華人民共和國的少數民族。
他們共同的祖先是中國百越系統的西甌人，原本生活在廣西一帶。歷史上，由於遭受由北方南下的氐羌人和由南北上的京人的雙重擠壓，西甌人從兩千年前就被迫開始了大遷徙，形成了東西兩條南遷路線:東線出境後經越南老撾到泰國，西線以雲南為中轉地南下至泰國——在東線沿途形成了中國壯族、越南岱族和越南泰族等民族，西線沿途形成了中國傣族、緬甸撣族等民族——在兩條線匯合處泰國形成了泰國泰族。
泰國泰族和雲南傣族，在語言上均屬漢藏語系壯侗語族，底層詞彙的相同率超過50%。他們都自稱為tai，泰族的西文書寫方式是thai，其建立的國家泰國名書寫為Thailand；中國的傣族，選定了現在的名稱。
但是，由於分開時間較久，泰國泰語和中國傣語在應用語彙方面差異較大，前者外來語彙主要來自英語和印度語言，後者新語彙主要來自於漢語。
嚴格地說，泰國的泰族和中國的傣族是在血緣、語言和歷史方面有極近親緣關係的兩個民族，早起他們曾是同一民族，但現在分別是泰王國的主體民族和中華人民共和國的少數民族。
他們共同的祖先是中國百越系統的西甌人，原本生活在廣西一帶。歷史上，由於遭受由北方南下的氐羌人和由南北上的京人的雙重擠壓，西甌人從兩千年前就被迫開始了大遷徙，形成了東西兩條南遷路線:東線出境後經越南老撾到泰國，西線以雲南為中轉地南下至泰國——在東線沿途形成了中國壯族、越南岱族和越南泰族等民族，西線沿途形成了中國傣族、緬甸撣族等民族——在兩條線匯合處泰國形成了泰國泰族。
泰國泰族和雲南傣族，在語言上均屬漢藏語系壯侗語族，底層詞彙的相同率超過50%。他們都自稱為tai，泰族的西文書寫方式是thai，其建立的國家泰國名書寫為Thailand；中國的傣族，選定了現在的名稱。
但是，由於分開時間較久，泰國泰語和中國傣語在應用語彙方面差異較大，前者外來語彙主要來自英語和印度語言，後者新語彙主要來自於漢語。
泰國泰族和中國傣族中多數人都信奉小乘佛教，兩個民族的服飾外觀上比較接近。不過，由於分開時間很長了，各自又身處不同的國家和不同的政治經濟制度之中，形成了各自不同的發展歷史、文字系統、生活習俗和心理特徵，可以說，他們是兩個民族了。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
老撾美女
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
老撾美女
傣族美女
全世界的泰族大約有7000萬人，主要分佈在泰國、緬甸、老撾、中國雲南。
嚴格來說，傣族和泰族的主體祖先是中國古代百越民族的西甌人。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
老撾美女
傣族美女
全世界的泰族大約有7000萬人，主要分佈在泰國、緬甸、老撾、中國雲南。
嚴格來說，傣族和泰族的主體祖先是中國古代百越民族的西甌人。
泰族在不斷南遷的過程中，和當地南島人種和印度人種混血更多一些。
1，泰語和傣語是一種語言。
泰語有三大方言：
1）大泰方言，分佈在中國雲南西部、緬甸中北部、印度東北部、泰國夜豐頌；
2）蘭納方言，中國雲南南部、緬甸撣邦東北部、泰國北部、老撾北部、越南西北部；
3）暹羅方言，泰國中南部、老撾南部、柬埔寨西北部。
中國的傣族和泰國的泰族只是方言不同，十句裡面有七八是差不多的，雙方基本上可以相互交流。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
老撾美女
傣族美女
全世界的泰族大約有7000萬人，主要分佈在泰國、緬甸、老撾、中國雲南。
嚴格來說，傣族和泰族的主體祖先是中國古代百越民族的西甌人。
泰族在不斷南遷的過程中，和當地南島人種和印度人種混血更多一些。
1，泰語和傣語是一種語言。
泰語有三大方言：
1）大泰方言，分佈在中國雲南西部、緬甸中北部、印度東北部、泰國夜豐頌；
2）蘭納方言，中國雲南南部、緬甸撣邦東北部、泰國北部、老撾北部、越南西北部；
3）暹羅方言，泰國中南部、老撾南部、柬埔寨西北部。
中國的傣族和泰國的泰族只是方言不同，十句裡面有七八是差不多的，雙方基本上可以相互交流。
泰語方言字母略有差異，不同的方言有不同的泰語字母，但都來源於印度的婆羅米文。
傣文字母有七種：暹羅泰文（泰國文）、瀾滄泰文（老撾文）、蘭納泰文（傣泐文）、越南泰文（傣端文）、南方大泰文（傣繃文）、北方大泰文（傣哪文）、阿薩姆泰文（古阿薩姆文）。
2，泰族人從廣西到雲南再到泰國的遷徙過程
泰族的祖先是居住在廣西的百越的一支，與壯族、布依族、侗族血緣最近，他們的祖先曾經在先秦時期建立了西甌國。
秦始皇統一中國後，派50萬大軍征服南越，西甌瓦解。
南部受到強大的駱越（京族祖先）的壓力，無法南遷。
一部分西甌人西遷，沿著哀牢山的南緣，到達雲南南部、老撾一帶，成為傣族的祖先。
唐朝時期，泰族在雲南、老撾一帶的祖先，受到南詔國的壓力，沿著湄公河等河流繼續南遷到泰國北部的山區一帶。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
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全世界的泰族大約有7000萬人，主要分佈在泰國、緬甸、老撾、中國雲南。
嚴格來說，傣族和泰族的主體祖先是中國古代百越民族的西甌人。
泰族在不斷南遷的過程中，和當地南島人種和印度人種混血更多一些。
1，泰語和傣語是一種語言。
泰語有三大方言：
1）大泰方言，分佈在中國雲南西部、緬甸中北部、印度東北部、泰國夜豐頌；
2）蘭納方言，中國雲南南部、緬甸撣邦東北部、泰國北部、老撾北部、越南西北部；
3）暹羅方言，泰國中南部、老撾南部、柬埔寨西北部。
中國的傣族和泰國的泰族只是方言不同，十句裡面有七八是差不多的，雙方基本上可以相互交流。
泰語方言字母略有差異，不同的方言有不同的泰語字母，但都來源於印度的婆羅米文。
傣文字母有七種：暹羅泰文（泰國文）、瀾滄泰文（老撾文）、蘭納泰文（傣泐文）、越南泰文（傣端文）、南方大泰文（傣繃文）、北方大泰文（傣哪文）、阿薩姆泰文（古阿薩姆文）。
2，泰族人從廣西到雲南再到泰國的遷徙過程
泰族的祖先是居住在廣西的百越的一支，與壯族、布依族、侗族血緣最近，他們的祖先曾經在先秦時期建立了西甌國。
秦始皇統一中國後，派50萬大軍征服南越，西甌瓦解。
南部受到強大的駱越（京族祖先）的壓力，無法南遷。
一部分西甌人西遷，沿著哀牢山的南緣，到達雲南南部、老撾一帶，成為傣族的祖先。
唐朝時期，泰族在雲南、老撾一帶的祖先，受到南詔國的壓力，沿著湄公河等河流繼續南遷到泰國北部的山區一帶。
而留在雲南的人成為了傣族的祖先。
大理國和北宋時期，因為廣西的儂智高之亂（1055年去世），又有一批泰族的祖先西遷到泰國北部一帶。
從此泰國北部的泰族逐漸強大起來，從山區開始佔領高棉人的平原地區。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
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全世界的泰族大約有7000萬人，主要分佈在泰國、緬甸、老撾、中國雲南。
嚴格來說，傣族和泰族的主體祖先是中國古代百越民族的西甌人。
泰族在不斷南遷的過程中，和當地南島人種和印度人種混血更多一些。
1，泰語和傣語是一種語言。
泰語有三大方言：
1）大泰方言，分佈在中國雲南西部、緬甸中北部、印度東北部、泰國夜豐頌；
2）蘭納方言，中國雲南南部、緬甸撣邦東北部、泰國北部、老撾北部、越南西北部；
3）暹羅方言，泰國中南部、老撾南部、柬埔寨西北部。
中國的傣族和泰國的泰族只是方言不同，十句裡面有七八是差不多的，雙方基本上可以相互交流。
泰語方言字母略有差異，不同的方言有不同的泰語字母，但都來源於印度的婆羅米文。
傣文字母有七種：暹羅泰文（泰國文）、瀾滄泰文（老撾文）、蘭納泰文（傣泐文）、越南泰文（傣端文）、南方大泰文（傣繃文）、北方大泰文（傣哪文）、阿薩姆泰文（古阿薩姆文）。
2，泰族人從廣西到雲南再到泰國的遷徙過程
泰族的祖先是居住在廣西的百越的一支，與壯族、布依族、侗族血緣最近，他們的祖先曾經在先秦時期建立了西甌國。
秦始皇統一中國後，派50萬大軍征服南越，西甌瓦解。
南部受到強大的駱越（京族祖先）的壓力，無法南遷。
一部分西甌人西遷，沿著哀牢山的南緣，到達雲南南部、老撾一帶，成為傣族的祖先。
唐朝時期，泰族在雲南、老撾一帶的祖先，受到南詔國的壓力，沿著湄公河等河流繼續南遷到泰國北部的山區一帶。
而留在雲南的人成為了傣族的祖先。
大理國和北宋時期，因為廣西的儂智高之亂（1055年去世），又有一批泰族的祖先西遷到泰國北部一帶。
從此泰國北部的泰族逐漸強大起來，從山區開始佔領高棉人的平原地區。
1238年，相當於中國南宋末年，泰國人擺脫高棉人的統治，建立了第一個泰族王朝素可泰王國建立。
3，泰族（傣族）Y染色體DNA單倍群O基因組基本類似。
對泰族（傣族）的基因抽樣研究發現，泰族的基因，大部分是東亞O2a基因，其次是南島（馬來）基因，然後是印度基因。
中國雲南西雙版納的傣族和泰國的泰族，是同一個民族，血緣關係較近，都使用泰語，文化和生活習慣也是類似的，甚至在地域上也有連續性。
西雙版納向南是緬甸的撣邦和老撾，然後是泰國。而撣邦的撣族也屬於泰族，老撾的主體人口老龍族也是泰族。
泰國美女
老撾美女
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全世界的泰族大約有7000萬人，主要分佈在泰國、緬甸、老撾、中國雲南。
嚴格來說，傣族和泰族的主體祖先是中國古代百越民族的西甌人。
泰族在不斷南遷的過程中，和當地南島人種和印度人種混血更多一些。
1，泰語和傣語是一種語言。
泰語有三大方言：
1）大泰方言，分佈在中國雲南西部、緬甸中北部、印度東北部、泰國夜豐頌；
2）蘭納方言，中國雲南南部、緬甸撣邦東北部、泰國北部、老撾北部、越南西北部；
3）暹羅方言，泰國中南部、老撾南部、柬埔寨西北部。
中國的傣族和泰國的泰族只是方言不同，十句裡面有七八是差不多的，雙方基本上可以相互交流。
泰語方言字母略有差異，不同的方言有不同的泰語字母，但都來源於印度的婆羅米文。
傣文字母有七種：暹羅泰文（泰國文）、瀾滄泰文（老撾文）、蘭納泰文（傣泐文）、越南泰文（傣端文）、南方大泰文（傣繃文）、北方大泰文（傣哪文）、阿薩姆泰文（古阿薩姆文）。
2，泰族人從廣西到雲南再到泰國的遷徙過程
泰族的祖先是居住在廣西的百越的一支，與壯族、布依族、侗族血緣最近，他們的祖先曾經在先秦時期建立了西甌國。
秦始皇統一中國後，派50萬大軍征服南越，西甌瓦解。
南部受到強大的駱越（京族祖先）的壓力，無法南遷。
一部分西甌人西遷，沿著哀牢山的南緣，到達雲南南部、老撾一帶，成為傣族的祖先。
唐朝時期，泰族在雲南、老撾一帶的祖先，受到南詔國的壓力，沿著湄公河等河流繼續南遷到泰國北部的山區一帶。
而留在雲南的人成為了傣族的祖先。
大理國和北宋時期，因為廣西的儂智高之亂（1055年去世），又有一批泰族的祖先西遷到泰國北部一帶。
從此泰國北部的泰族逐漸強大起來，從山區開始佔領高棉人的平原地區。
1238年，相當於中國南宋末年，泰國人擺脫高棉人的統治，建立了第一個泰族王朝素可泰王國建立。
3，泰族（傣族）Y染色體DNA單倍群O基因組基本類似。
對泰族（傣族）的基因抽樣研究發現，泰族的基因，大部分是東亞O2a基因，其次是南島（馬來）基因，然後是印度基因。
因為混血的緣故，泰族比傣族有更多的馬來基因。
O2a基因，主要是泰族、苗瑤、高棉等民族。
本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。
本文為原創，如果覺得有點意思，敬請點一下關注並點贊。
中國境內的傣族成分比較複雜，跟泰國的傣族有區別的。但由於上古人口分佈和歷史時期的遷徙情況，造成後世有一些誤解。
境內傣族由多種族群組成
我國南方族系在語言、習俗、文化上大體相似，雖然內部分為苗瑤、壯傣、侗臺等語支，但共同點非常之多，共享很多特徵，外人不太容易區分。比如斷髮紋身、幹欄式建築兩個特徵，在南方族系中均很普遍。因此很難用習俗特徵來區分民族。
中國境內傣族實際上是百越的一支，位於廣西地區，操壯泰語。百越民族在歷史上此起彼伏，一直到宋明還在陸續崛起和遷徙，宋朝遷徙進入雲南南部和老撾、泰國的就是後來的傣族，目前主要集中在西雙版納、景洪等地。百越民族在明朝還有一波最後的遷徙，就是在緬北建立阿瓦王朝和雲南西部建立麓川王朝的族群。
宋朝遷徙的傣族和明朝的麓川-阿瓦人，在本地還吸納了很多土著，正巧的是，這些土著也是古老的南方族系，語言、習俗上跟他們有很大的相似性，所以後世就難於區分了。根據《雲南志》（即蠻書），麓川-阿瓦人吸納的土著裡有茫蠻、朴子蠻、佤族等等，還有一些藏緬語的族群。他們共同融合成一種族群，後世也稱為傣族，但在雲南本地，一般稱之為“旱傣族”，其特徵區別於宋朝遷徙而來的水傣族。在語言文字上也有很多區別。
旱傣族與泰人
“大泰人”假說出現在20世紀初，最初是德國人發明的，認為整個中國南方，即長江以南地區，在上古時期存在一個共同族群，他們的特徵是：斷髮紋身、幹欄建築。其遷徙痕跡在考上比較明顯，最終指向了泰國。因此，這些人就認為上古南方族系就是“大泰人”。
這個學說相對粗疏，正如上述，中國南方族系在文獻上有百濮、百越，形容其內部成分非常複雜多樣，傣族僅僅只是百越中的一個分支而已，而且傣族內部又有很大的多樣性，連自稱自述都是不一樣的。所以這個學說明顯是不能成立的。就以旱傣族為例，他們跟泰國的傣族的差異相當之大，其文化的融合性比較顯著，比如採用漢姓，供奉天地君親師，同時又信仰小乘佛教等等。這些文化特徵與泰國傣族明顯不同。
不知提主為何提出這麼個奇葩的問題！傣族。在雲南，有西傣(西雙版納)，德傣(德宏州)，紅傣(紅河州)，花腰傣(玉溪新平)，此外，保山市，普洱市，臨滄市也有傣族。原思茅地區有過孟連宣撫司。雲南的傣族為世居民族，怎麼能跟泰國的什麼泰族混為一談？配圖↓孟連宣撫司建築1.2/3頭像上有傣文者為梁河縣傣妹。
不知提主為何提出這麼個奇葩的問題！傣族。在雲南，有西傣(西雙版納)，德傣(德宏州)，紅傣(紅河州)，花腰傣(玉溪新平)，此外，保山市，普洱市，臨滄市也有傣族。原思茅地區有過孟連宣撫司。雲南的傣族為世居民族，怎麼能跟泰國的什麼泰族混為一談？配圖↓孟連宣撫司建築1.2/3頭像上有傣文者為梁河縣傣妹。
不知提主為何提出這麼個奇葩的問題！傣族。在雲南，有西傣(西雙版納)，德傣(德宏州)，紅傣(紅河州)，花腰傣(玉溪新平)，此外，保山市，普洱市，臨滄市也有傣族。原思茅地區有過孟連宣撫司。雲南的傣族為世居民族，怎麼能跟泰國的什麼泰族混為一談？配圖↓孟連宣撫司建築1.2/3頭像上有傣文者為梁河縣傣妹。
不知提主為何提出這麼個奇葩的問題！傣族。在雲南，有西傣(西雙版納)，德傣(德宏州)，紅傣(紅河州)，花腰傣(玉溪新平)，此外，保山市，普洱市，臨滄市也有傣族。原思茅地區有過孟連宣撫司。雲南的傣族為世居民族，怎麼能跟泰國的什麼泰族混為一談？配圖↓孟連宣撫司建築1.2/3頭像上有傣文者為梁河縣傣妹。
你想說的應該是泰國的泰族（Thai）吧。
我國的傣族和泰國的泰族並不是一個民族。如果大家聽說過20世紀的泛泰主義（Pan-Thaism），就會知道這種觀點的問題所在。
你想說的應該是泰國的泰族（Thai）吧。
我國的傣族和泰國的泰族並不是一個民族。如果大家聽說過20世紀的泛泰主義（Pan-Thaism），就會知道這種觀點的問題所在。
何為泛泰主義？
傣族和泰族為同一民族的論調，就是源自泛泰主義。
泛泰主義，其實是20世紀第二次世界大戰前後在暹羅（泰國）內部流行的一種民族主義思潮。持這種觀點的人認為——
泰國的主體民族泰族與中國境內的傣族都屬於同一民族。
這種同源的關係，是歷史造成的影響。這是由於唐宋時期的南詔、大理政權，都是“泰人國家”。也就是說，雲南自古以來就是泰國的領土。
你想說的應該是泰國的泰族（Thai）吧。
我國的傣族和泰國的泰族並不是一個民族。如果大家聽說過20世紀的泛泰主義（Pan-Thaism），就會知道這種觀點的問題所在。
何為泛泰主義？
傣族和泰族為同一民族的論調，就是源自泛泰主義。
泛泰主義，其實是20世紀第二次世界大戰前後在暹羅（泰國）內部流行的一種民族主義思潮。持這種觀點的人認為——
泰國的主體民族泰族與中國境內的傣族都屬於同一民族。
這種同源的關係，是歷史造成的影響。這是由於唐宋時期的南詔、大理政權，都是“泰人國家”。也就是說，雲南自古以來就是泰國的領土。
泛泰主義的政治主張不言自明。
在第二次世界大戰期間，泰國受到日本的啟發或慫恿，以泛泰主義作為理論內核，提起對西雙版納等泰族的同源民族生活地區的主權主張。
泛泰主義的問題是什麼呢？
這種觀點極其注重強調壯侗語族（Tai–Kadai languages）的語言學共性。但是，從屬於同一語族，並不意味著彼此就是同一民族。這有太多反例可以舉出來了。民族的標準並不是像語言這樣的表面文化因素。
除此以外，有關泰族的祖先是否在南詔建國的問題，過去也有許多歷史學者提出過反對意見。
你想說的應該是泰國的泰族（Thai）吧。
我國的傣族和泰國的泰族並不是一個民族。如果大家聽說過20世紀的泛泰主義（Pan-Thaism），就會知道這種觀點的問題所在。
何為泛泰主義？
傣族和泰族為同一民族的論調，就是源自泛泰主義。
泛泰主義，其實是20世紀第二次世界大戰前後在暹羅（泰國）內部流行的一種民族主義思潮。持這種觀點的人認為——
泰國的主體民族泰族與中國境內的傣族都屬於同一民族。
這種同源的關係，是歷史造成的影響。這是由於唐宋時期的南詔、大理政權，都是“泰人國家”。也就是說，雲南自古以來就是泰國的領土。
泛泰主義的政治主張不言自明。
在第二次世界大戰期間，泰國受到日本的啟發或慫恿，以泛泰主義作為理論內核，提起對西雙版納等泰族的同源民族生活地區的主權主張。
泛泰主義的問題是什麼呢？
這種觀點極其注重強調壯侗語族（Tai–Kadai languages）的語言學共性。但是，從屬於同一語族，並不意味著彼此就是同一民族。這有太多反例可以舉出來了。民族的標準並不是像語言這樣的表面文化因素。
除此以外，有關泰族的祖先是否在南詔建國的問題，過去也有許多歷史學者提出過反對意見。
總而言之， 中國的傣族和泰國的泰族並不是同一民族。
中國的傣族和泰國的泰族廣義上其實屬於同一個民族，廣義上中國的傣族、泰國的泰族、緬甸的撣族、老撾的佬族和印度阿薩姆邦的阿薩姆族都屬於傣泰民族。
一般而言傣泰民族被認為是起源於中國歷史上漢朝時期的哀牢人，他們建立了傣泰民族歷史上第一政權達光王國也是中國史書記載的哀牢國，後來哀牢國歸附了漢朝於是漢朝在其地設立永昌郡進行統治。
中國的傣族和泰國的泰族廣義上其實屬於同一個民族，廣義上中國的傣族、泰國的泰族、緬甸的撣族、老撾的佬族和印度阿薩姆邦的阿薩姆族都屬於傣泰民族。
一般而言傣泰民族被認為是起源於中國歷史上漢朝時期的哀牢人，他們建立了傣泰民族歷史上第一政權達光王國也是中國史書記載的哀牢國，後來哀牢國歸附了漢朝於是漢朝在其地設立永昌郡進行統治。
在接受漢朝統治後通過吸收中原王朝先進文明傣泰民族的文明發展獲得長足進步，有種說法認為中國歷史上的南詔政權也是傣泰民族建立的，不過白族和彝族則認為南詔是他們建立的三個民族為此爭論不休。
再後來傣泰民族從13世紀開始大規模向周邊地區遷徙，而蒙古大軍征服大理王國和緬甸蒲甘王朝等政權後，造成的大動亂又產生擠壓效果加速了這一進程。於是更多的傣泰民族部落往東南亞地區遷徙，他們和當地土著融合逐漸形成了今天諸多的傣泰民族，而留在中國的就逐漸形成了今天的傣族。
中國的傣族和泰國的泰族廣義上其實屬於同一個民族，廣義上中國的傣族、泰國的泰族、緬甸的撣族、老撾的佬族和印度阿薩姆邦的阿薩姆族都屬於傣泰民族。
一般而言傣泰民族被認為是起源於中國歷史上漢朝時期的哀牢人，他們建立了傣泰民族歷史上第一政權達光王國也是中國史書記載的哀牢國，後來哀牢國歸附了漢朝於是漢朝在其地設立永昌郡進行統治。
在接受漢朝統治後通過吸收中原王朝先進文明傣泰民族的文明發展獲得長足進步，有種說法認為中國歷史上的南詔政權也是傣泰民族建立的，不過白族和彝族則認為南詔是他們建立的三個民族為此爭論不休。
再後來傣泰民族從13世紀開始大規模向周邊地區遷徙，而蒙古大軍征服大理王國和緬甸蒲甘王朝等政權後，造成的大動亂又產生擠壓效果加速了這一進程。於是更多的傣泰民族部落往東南亞地區遷徙，他們和當地土著融合逐漸形成了今天諸多的傣泰民族，而留在中國的就逐漸形成了今天的傣族。
在諸多的傣泰民族中最成功的無疑就是今天泰國的主體民族泰族了，他們在13世紀建立了泰國曆史上的第一個王朝素可泰王朝，後來先後建立了大城王朝、吞武裡王朝和今天的曼谷王朝，其實吞武裡王朝的建立者鄭信還是中國商人和當地泰族女子結婚所生之子。
所以關於上中國的傣族和泰國的泰族被認為是同一個民族，因為泰國的影響力國際上將他們都稱為了泰族，但是泰族實際上混入了大量的孟高棉人血統，而中國的傣族則相對來說傣泰民族血統更純正一些。
中國的傣族和泰國的泰族廣義上其實屬於同一個民族，廣義上中國的傣族、泰國的泰族、緬甸的撣族、老撾的佬族和印度阿薩姆邦的阿薩姆族都屬於傣泰民族。
一般而言傣泰民族被認為是起源於中國歷史上漢朝時期的哀牢人，他們建立了傣泰民族歷史上第一政權達光王國也是中國史書記載的哀牢國，後來哀牢國歸附了漢朝於是漢朝在其地設立永昌郡進行統治。
在接受漢朝統治後通過吸收中原王朝先進文明傣泰民族的文明發展獲得長足進步，有種說法認為中國歷史上的南詔政權也是傣泰民族建立的，不過白族和彝族則認為南詔是他們建立的三個民族為此爭論不休。
再後來傣泰民族從13世紀開始大規模向周邊地區遷徙，而蒙古大軍征服大理王國和緬甸蒲甘王朝等政權後，造成的大動亂又產生擠壓效果加速了這一進程。於是更多的傣泰民族部落往東南亞地區遷徙，他們和當地土著融合逐漸形成了今天諸多的傣泰民族，而留在中國的就逐漸形成了今天的傣族。
在諸多的傣泰民族中最成功的無疑就是今天泰國的主體民族泰族了，他們在13世紀建立了泰國曆史上的第一個王朝素可泰王朝，後來先後建立了大城王朝、吞武裡王朝和今天的曼谷王朝，其實吞武裡王朝的建立者鄭信還是中國商人和當地泰族女子結婚所生之子。
所以關於上中國的傣族和泰國的泰族被認為是同一個民族，因為泰國的影響力國際上將他們都稱為了泰族，但是泰族實際上混入了大量的孟高棉人血統，而中國的傣族則相對來說傣泰民族血統更純正一些。
中國漢族和新加坡華人是一個民族麼？
近期去了一趟西雙版納，發現一個有趣的現象。傣族在介紹自己發源的時候，不說是西雙版納或哀牢山，而是古南越即廣東地區，遷徙而來。這非常認同自己中國的身份，令我肅然起敬。讀了網民們的答覆，讓我相信中華民族這個大家庭，都是愛國的民族，愛家的民族。中國，了不起！
中國的傣族，緬甸的撣族，泰國的泰族，老撾佬族都是一個民族，也就像我們漢族四川人，福建人，北京人，廣東人之分，各地有各地的地方方言，但總體相通。還有漢子裡本來沒有“傣”這個字，是周總理為了和泰國的泰族區分開；加了個單人旁才有了“傣”這個字。中國傣族是泰國泰族的老祖宗！所以他們稱呼中國的傣族及緬甸的撣族為：大泰人，泰語：Tai Yai
中國的傣族，緬甸的撣族，泰國的泰族，老撾佬族都是一個民族，也就像我們漢族四川人，福建人，北京人，廣東人之分，各地有各地的地方方言，但總體相通。還有漢子裡本來沒有“傣”這個字，是周總理為了和泰國的泰族區分開；加了個單人旁才有了“傣”這個字。中國傣族是泰國泰族的老祖宗！所以他們稱呼中國的傣族及緬甸的撣族為：大泰人，泰語：Tai Yai
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傣泰是同一個民族沒錯，可他們起源之地在嶺南的廣東廣西。自秦帝國一統百越之地後的兩千年來，北方漢人不斷南下，對在嶺南世居的土著民族形成擠壓。這些土著人要麼被漢人同化，要麼遠走他鄉，留下來沒有被同化完全的就是現在的壯、侗、布依、水、毛南、麼佬、黎族。移出去的形成了現在的老撾、泰國的主體民族，還包括緬甸境內的撣族。泰族的一支後來進入雲南南部就是傣族。所以說壯、泰、老、布依等十幾個民族都是同源民族，兄弟民族。和印度的阿薩姆族沒有關係。