其實，我覺得這部劇本質上是一部青春偶像劇，非常好地借用了偉人故事的形式。
偶像劇裡面有的，美麗的校園，青春靚麗的年輕人，熱誠的愛情，真摯的情感，這裡面都有。但這部劇肯定不像偶像劇那麼侷限，它探討了教育，抨擊了以出人頭地為目的的教育，維護最純粹的教育，即為國為民，而它使人信服的是，它的例子是革命浪潮中的風流人物，後世都看得到，他們已經挽救了中國，改變了中國，因此以他們的例子弘揚這種價值觀就特別有說服力，感染力，特別動人。讓人在清新的成分越來越少的教育界，感受到一絲清風的拂面。
而且，領袖們少年時期的讀書狀態的還原，也特別讓人動容，讓人在自己浮躁庸碌的大學生活之餘敲響警鐘，深深地思考。而且，從人物形象的刻畫方面來講，每個人物都很豐滿，很真實，很生動，毛澤東有號召力但是偏科，蕭子升文雅但是有些小資，蔡和森敦厚但不夠激昂，老師們特色鮮明，孔校長會斡旋各種關係，袁吉六古拙但是疼愛學生，楊先生高風亮節，難能可貴的是，這些角色的扮演者特別符合角色的特徵和氣質。黎錦熙老師真是帥啊，黎氏八駿，就該這個樣子。
據說，在這部劇正式開拍之前，演員們都在一起培訓，讀書，寫毛筆字，互相之間以局中人的名字稱呼，潤之潤之的。拍出來之後，演員們確實很有書香氣，精氣神。這份精神，倒是很有老紅樓的餘韻。
又及，在劇中，毛老館的吝嗇，湯薌銘的狠辣，真是演的太好了。
首先，電視劇的名字《恰同學少年》出自毛主席那首膾炙人口的詩，《沁園春•長沙》。“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”很有畫面感，代入感。
創作立意和創作風格有突破。不單是內容有突破，如陶斯詠的出現，這是以前所沒有的和禁忌的。同時風格上，減少了重大歷史題材的厚重和簡單說教。把枯燥的歷史題材用被現代青年人可接受的青春偶像手法來演繹，打造出了一部紅色青春勵志偶像劇。
《恰同學少年》以毛澤東在湖南第一師範的學習生活為背景，展現了毛澤東，蔡和森，向警予，楊開慧，陶斯詠為代表的優秀青年學子的學習生活，以及他們的友情，愛情故事。在平凡中，歐歌了以毛澤東為代表的大批優秀青年不斷求索，成長的心路歷程，和朝氣蓬勃的精神氣質。故事情節引人入勝。
電視劇畫面和服裝清新時尚，一股濃濃的民國風。賞心悅目，吸引青年人喜歡。
演員成功把握和演繹歷史人物的精神特質。
總之，是電視劇的題材，內容，表現手法，演員的表演功力等內在因素決定了電視劇的收視率
首先，電視劇的名字《恰同學少年》出自毛主席那首膾炙人口的詩，《沁園春•長沙》。“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”很有畫面感，代入感。
創作立意和創作風格有突破。不單是內容有突破，如陶斯詠的出現，這是以前所沒有的和禁忌的。同時風格上，減少了重大歷史題材的厚重和簡單說教。把枯燥的歷史題材用被現代青年人可接受的青春偶像手法來演繹，打造出了一部紅色青春勵志偶像劇。
《恰同學少年》以毛澤東在湖南第一師範的學習生活為背景，展現了毛澤東，蔡和森，向警予，楊開慧，陶斯詠為代表的優秀青年學子的學習生活，以及他們的友情，愛情故事。在平凡中，歐歌了以毛澤東為代表的大批優秀青年不斷求索，成長的心路歷程，和朝氣蓬勃的精神氣質。故事情節引人入勝。
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演員成功把握和演繹歷史人物的精神特質。
總之，是電視劇的題材，內容，表現手法，演員的表演功力等內在因素決定了電視劇的收視率
首先，電視劇的名字《恰同學少年》出自毛主席那首膾炙人口的詩，《沁園春•長沙》。“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”很有畫面感，代入感。
創作立意和創作風格有突破。不單是內容有突破，如陶斯詠的出現，這是以前所沒有的和禁忌的。同時風格上，減少了重大歷史題材的厚重和簡單說教。把枯燥的歷史題材用被現代青年人可接受的青春偶像手法來演繹，打造出了一部紅色青春勵志偶像劇。
《恰同學少年》以毛澤東在湖南第一師範的學習生活為背景，展現了毛澤東，蔡和森，向警予，楊開慧，陶斯詠為代表的優秀青年學子的學習生活，以及他們的友情，愛情故事。在平凡中，歐歌了以毛澤東為代表的大批優秀青年不斷求索，成長的心路歷程，和朝氣蓬勃的精神氣質。故事情節引人入勝。
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首先，電視劇的名字《恰同學少年》出自毛主席那首膾炙人口的詩，《沁園春•長沙》。“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”很有畫面感，代入感。
創作立意和創作風格有突破。不單是內容有突破，如陶斯詠的出現，這是以前所沒有的和禁忌的。同時風格上，減少了重大歷史題材的厚重和簡單說教。把枯燥的歷史題材用被現代青年人可接受的青春偶像手法來演繹，打造出了一部紅色青春勵志偶像劇。
《恰同學少年》以毛澤東在湖南第一師範的學習生活為背景，展現了毛澤東，蔡和森，向警予，楊開慧，陶斯詠為代表的優秀青年學子的學習生活，以及他們的友情，愛情故事。在平凡中，歐歌了以毛澤東為代表的大批優秀青年不斷求索，成長的心路歷程，和朝氣蓬勃的精神氣質。故事情節引人入勝。
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我來回答這個問題，我是這部劇的超級追劇迷。白天沒時間，晚上我是拿著mp4躲在被子裡看完的。
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我主要是被裡面的學習氛圍迷住了，原來學習可以這麼有魅力，知識可以這麼有魅力。
特別是遊學那一部分，毛澤東和蕭子升不帶分為遊歷湖南一些地區。其中有一節拜訪老學究，開始不讓進，寫了一首小詩作為敲門磚便讓他們進去。
詩曰“翻山越嶺至名郡，竹杖草履謁學尊；途見白雲去晶海，沾衣晨露浸餓身。”
進門以後又是一番學問交流，於是看茶，留宿一應俱全。充分體現了學習的魅力，知識的魅力。
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詩曰“翻山越嶺至名郡，竹杖草履謁學尊；途見白雲去晶海，沾衣晨露浸餓身。”
進門以後又是一番學問交流，於是看茶，留宿一應俱全。充分體現了學習的魅力，知識的魅力。
另外蔡和森一家窮且意堅，讓我觸動很深。媽媽，哥哥，妹妹在那樣貧困，艱苦的環境中依然堅持讀書學習。每日在勞動中用背詩來消除疲倦。
有一幕，蔡和森看著別人在食堂浪費窩頭，自己的那份給妹妹吃了，於是忍不住去撿起那個窩頭的畫面讓我感觸很大。最後校長開全校大會，老師與蔡和森分食撿來的窩頭，那一刻讓我感受到教育的魅力，老師真可愛，可親！
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詩曰“翻山越嶺至名郡，竹杖草履謁學尊；途見白雲去晶海，沾衣晨露浸餓身。”
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另外蔡和森一家窮且意堅，讓我觸動很深。媽媽，哥哥，妹妹在那樣貧困，艱苦的環境中依然堅持讀書學習。每日在勞動中用背詩來消除疲倦。
有一幕，蔡和森看著別人在食堂浪費窩頭，自己的那份給妹妹吃了，於是忍不住去撿起那個窩頭的畫面讓我感觸很大。最後校長開全校大會，老師與蔡和森分食撿來的窩頭，那一刻讓我感受到教育的魅力，老師真可愛，可親！
他們一群人冒著這大雨爬嶽麓山，一起揹著應景的詩“手執綠玉杖，朝別黃鶴樓，五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊……”
他們一群人暢遊湘江……
他們一群人相聚嶽麓書院……
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詩曰“翻山越嶺至名郡，竹杖草履謁學尊；途見白雲去晶海，沾衣晨露浸餓身。”
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另外蔡和森一家窮且意堅，讓我觸動很深。媽媽，哥哥，妹妹在那樣貧困，艱苦的環境中依然堅持讀書學習。每日在勞動中用背詩來消除疲倦。
有一幕，蔡和森看著別人在食堂浪費窩頭，自己的那份給妹妹吃了，於是忍不住去撿起那個窩頭的畫面讓我感觸很大。最後校長開全校大會，老師與蔡和森分食撿來的窩頭，那一刻讓我感受到教育的魅力，老師真可愛，可親！
他們一群人冒著這大雨爬嶽麓山，一起揹著應景的詩“手執綠玉杖，朝別黃鶴樓，五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊……”
他們一群人暢遊湘江……
他們一群人相聚嶽麓書院……
全劇無時無刻不透露出學習的魅力，那是一種讓你嚮往，感同身受的青春氣息和學習快樂。
老金:毛主席創建的人民代表大會、政治協商會議、民主集中制是最好的社會政治制度！隨著中華民族的偉大復興，這種政治制度會逐步主導世界政治、社會舞臺！！！
今天晚上央視一套電視連續劇巜偉大的轉折》主題歌又響起了"抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東"深沉洪亮的主旋律聲音，令人激動啊！！！(2019年8月26日)
原因主要有四點。其一，在還原歷史、還原細節、還原人物的理念下，再現了毛澤東、蔡和森、蕭子升、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂青年的學習生活。劇中的毛澤東們光著腳丫打球，脫光衣服下河游泳，跟女生學跳舞……通過這些平凡的生活細節，展現了特定歷史條件下那群初離鄉土的青年，在外部因素和個人因素的雙重作用下逐漸成長的不平凡經歷。
其二，劇中的這批年輕人，關心歷史，關心時事，自覺把小我與國家的命運聯繫起來，充滿著理想、激情和蓬勃向上的青春活力。這不但容易引起觀眾聯想到自己的“恰同學少年”時期，更容易與之產生強烈的情感共鳴，燃起他們對未來的憧憬和希望。
其三，在“教書育人”的主題思想下，塑造了孔昭綏、楊昌濟等一批好老師。他們因材施教、因人施教，對今天的教育有很好的啟發和參照作用。劇中師生之間的平等與互尊，同學之間的友愛與互助，學校對學生自治的引導與鼓勵，對學生意志、體魄磨鍊的重視和支持，無不體現出一種先進的辦學理念。而反觀時下僵硬機械的“應試教育”，怎能不激起人們的感慨和反思呢？
其四，劇本表達了一種催人奮進的價值取向。劇中以毛澤東為代表的那批優秀青年，在許多方面都為當今青少年樹立了優秀榜樣：一是積極向上，珍惜人生的生活態度。劇中，毛澤東提出的“文明其精神，野蠻其體魄”，既得到了同學們的響應，又得到學校和教師們的贊同。二是刻苦求學，努力從中華文明和世界先進文明中汲取營養。劇中的青年學子們，以博覽群書為榮，不但熟讀經典，而且涉獵廣泛。從朝讀的自覺成習，到跨校交友、成立讀書會；從學生個個能背誦梁啟超的《少年中國說》，到集體研讀西方哲學經典，此外還有假期的遊學拜師、在大街上擺攤代寫對聯等，無不體現出當時那批“書生意氣，揮斥方遒”的青年學子的可貴品質。而這些，不正是當代青少年所稀缺和亟待學習的麼？青少年的較量，其實就是國家間未來的較量。
《恰同學少年》收視率走高，反映的正是國人對未來的殷切期。
原因主要有四點。其一，在還原歷史、還原細節、還原人物的理念下，再現了毛澤東、蔡和森、蕭子升、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂青年的學習生活。劇中的毛澤東們光著腳丫打球，脫光衣服下河游泳，跟女生學跳舞……通過這些平凡的生活細節，展現了特定歷史條件下那群初離鄉土的青年，在外部因素和個人因素的雙重作用下逐漸成長的不平凡經歷。
其二，劇中的這批年輕人，關心歷史，關心時事，自覺把小我與國家的命運聯繫起來，充滿著理想、激情和蓬勃向上的青春活力。這不但容易引起觀眾聯想到自己的“恰同學少年”時期，更容易與之產生強烈的情感共鳴，燃起他們對未來的憧憬和希望。
其三，在“教書育人”的主題思想下，塑造了孔昭綏、楊昌濟等一批好老師。他們因材施教、因人施教，對今天的教育有很好的啟發和參照作用。劇中師生之間的平等與互尊，同學之間的友愛與互助，學校對學生自治的引導與鼓勵，對學生意志、體魄磨鍊的重視和支持，無不體現出一種先進的辦學理念。而反觀時下僵硬機械的“應試教育”，怎能不激起人們的感慨和反思呢？
其四，劇本表達了一種催人奮進的價值取向。劇中以毛澤東為代表的那批優秀青年，在許多方面都為當今青少年樹立了優秀榜樣：一是積極向上，珍惜人生的生活態度。劇中，毛澤東提出的“文明其精神，野蠻其體魄”，既得到了同學們的響應，又得到學校和教師們的贊同。二是刻苦求學，努力從中華文明和世界先進文明中汲取營養。劇中的青年學子們，以博覽群書為榮，不但熟讀經典，而且涉獵廣泛。從朝讀的自覺成習，到跨校交友、成立讀書會；從學生個個能背誦梁啟超的《少年中國說》，到集體研讀西方哲學經典，此外還有假期的遊學拜師、在大街上擺攤代寫對聯等，無不體現出當時那批“書生意氣，揮斥方遒”的青年學子的可貴品質。而這些，不正是當代青少年所稀缺和亟待學習的麼？青少年的較量，其實就是國家間未來的較量。
《恰同學少年》收視率走高，反映的正是國人對未來的殷切期。
原因主要有四點。其一，在還原歷史、還原細節、還原人物的理念下，再現了毛澤東、蔡和森、蕭子升、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂青年的學習生活。劇中的毛澤東們光著腳丫打球，脫光衣服下河游泳，跟女生學跳舞……通過這些平凡的生活細節，展現了特定歷史條件下那群初離鄉土的青年，在外部因素和個人因素的雙重作用下逐漸成長的不平凡經歷。
其二，劇中的這批年輕人，關心歷史，關心時事，自覺把小我與國家的命運聯繫起來，充滿著理想、激情和蓬勃向上的青春活力。這不但容易引起觀眾聯想到自己的“恰同學少年”時期，更容易與之產生強烈的情感共鳴，燃起他們對未來的憧憬和希望。
其三，在“教書育人”的主題思想下，塑造了孔昭綏、楊昌濟等一批好老師。他們因材施教、因人施教，對今天的教育有很好的啟發和參照作用。劇中師生之間的平等與互尊，同學之間的友愛與互助，學校對學生自治的引導與鼓勵，對學生意志、體魄磨鍊的重視和支持，無不體現出一種先進的辦學理念。而反觀時下僵硬機械的“應試教育”，怎能不激起人們的感慨和反思呢？
其四，劇本表達了一種催人奮進的價值取向。劇中以毛澤東為代表的那批優秀青年，在許多方面都為當今青少年樹立了優秀榜樣：一是積極向上，珍惜人生的生活態度。劇中，毛澤東提出的“文明其精神，野蠻其體魄”，既得到了同學們的響應，又得到學校和教師們的贊同。二是刻苦求學，努力從中華文明和世界先進文明中汲取營養。劇中的青年學子們，以博覽群書為榮，不但熟讀經典，而且涉獵廣泛。從朝讀的自覺成習，到跨校交友、成立讀書會；從學生個個能背誦梁啟超的《少年中國說》，到集體研讀西方哲學經典，此外還有假期的遊學拜師、在大街上擺攤代寫對聯等，無不體現出當時那批“書生意氣，揮斥方遒”的青年學子的可貴品質。而這些，不正是當代青少年所稀缺和亟待學習的麼？青少年的較量，其實就是國家間未來的較量。
《恰同學少年》收視率走高，反映的正是國人對未來的殷切期。
原因主要有四點。其一，在還原歷史、還原細節、還原人物的理念下，再現了毛澤東、蔡和森、蕭子升、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂青年的學習生活。劇中的毛澤東們光著腳丫打球，脫光衣服下河游泳，跟女生學跳舞……通過這些平凡的生活細節，展現了特定歷史條件下那群初離鄉土的青年，在外部因素和個人因素的雙重作用下逐漸成長的不平凡經歷。
其二，劇中的這批年輕人，關心歷史，關心時事，自覺把小我與國家的命運聯繫起來，充滿著理想、激情和蓬勃向上的青春活力。這不但容易引起觀眾聯想到自己的“恰同學少年”時期，更容易與之產生強烈的情感共鳴，燃起他們對未來的憧憬和希望。
其三，在“教書育人”的主題思想下，塑造了孔昭綏、楊昌濟等一批好老師。他們因材施教、因人施教，對今天的教育有很好的啟發和參照作用。劇中師生之間的平等與互尊，同學之間的友愛與互助，學校對學生自治的引導與鼓勵，對學生意志、體魄磨鍊的重視和支持，無不體現出一種先進的辦學理念。而反觀時下僵硬機械的“應試教育”，怎能不激起人們的感慨和反思呢？
其四，劇本表達了一種催人奮進的價值取向。劇中以毛澤東為代表的那批優秀青年，在許多方面都為當今青少年樹立了優秀榜樣：一是積極向上，珍惜人生的生活態度。劇中，毛澤東提出的“文明其精神，野蠻其體魄”，既得到了同學們的響應，又得到學校和教師們的贊同。二是刻苦求學，努力從中華文明和世界先進文明中汲取營養。劇中的青年學子們，以博覽群書為榮，不但熟讀經典，而且涉獵廣泛。從朝讀的自覺成習，到跨校交友、成立讀書會；從學生個個能背誦梁啟超的《少年中國說》，到集體研讀西方哲學經典，此外還有假期的遊學拜師、在大街上擺攤代寫對聯等，無不體現出當時那批“書生意氣，揮斥方遒”的青年學子的可貴品質。而這些，不正是當代青少年所稀缺和亟待學習的麼？青少年的較量，其實就是國家間未來的較量。
《恰同學少年》收視率走高，反映的正是國人對未來的殷切期。
原因主要有四點。其一，在還原歷史、還原細節、還原人物的理念下，再現了毛澤東、蔡和森、蕭子升、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂青年的學習生活。劇中的毛澤東們光著腳丫打球，脫光衣服下河游泳，跟女生學跳舞……通過這些平凡的生活細節，展現了特定歷史條件下那群初離鄉土的青年，在外部因素和個人因素的雙重作用下逐漸成長的不平凡經歷。
其二，劇中的這批年輕人，關心歷史，關心時事，自覺把小我與國家的命運聯繫起來，充滿著理想、激情和蓬勃向上的青春活力。這不但容易引起觀眾聯想到自己的“恰同學少年”時期，更容易與之產生強烈的情感共鳴，燃起他們對未來的憧憬和希望。
其三，在“教書育人”的主題思想下，塑造了孔昭綏、楊昌濟等一批好老師。他們因材施教、因人施教，對今天的教育有很好的啟發和參照作用。劇中師生之間的平等與互尊，同學之間的友愛與互助，學校對學生自治的引導與鼓勵，對學生意志、體魄磨鍊的重視和支持，無不體現出一種先進的辦學理念。而反觀時下僵硬機械的“應試教育”，怎能不激起人們的感慨和反思呢？
其四，劇本表達了一種催人奮進的價值取向。劇中以毛澤東為代表的那批優秀青年，在許多方面都為當今青少年樹立了優秀榜樣：一是積極向上，珍惜人生的生活態度。劇中，毛澤東提出的“文明其精神，野蠻其體魄”，既得到了同學們的響應，又得到學校和教師們的贊同。二是刻苦求學，努力從中華文明和世界先進文明中汲取營養。劇中的青年學子們，以博覽群書為榮，不但熟讀經典，而且涉獵廣泛。從朝讀的自覺成習，到跨校交友、成立讀書會；從學生個個能背誦梁啟超的《少年中國說》，到集體研讀西方哲學經典，此外還有假期的遊學拜師、在大街上擺攤代寫對聯等，無不體現出當時那批“書生意氣，揮斥方遒”的青年學子的可貴品質。而這些，不正是當代青少年所稀缺和亟待學習的麼？青少年的較量，其實就是國家間未來的較量。
《恰同學少年》收視率走高，反映的正是國人對未來的殷切期。
《恰同學少年》之所以成功，除了在它身上看不到今天國產青春片的那種自命成熟的倦怠感，最重要的是它向當代大學生傳達了一個缺失已久的重要訊息——朝氣。風華正茂的同學少年，揮斥方遒、指點江山，在蒼茫大地間，激揚文字，探討誰主沉浮。何等的意氣豪邁。再也不用擔心在最好的年紀遇見最好的她卻顧慮於老師的阻撓和家長的干涉，這部講述青年毛澤東和他的小夥伴大學時光的電視劇，身負“紅色主旋律”、“偉人傳記”等枷鎖卻曼妙起舞，紅遍中國。
《恰同學少年》之所以成功，除了在它身上看不到今天國產青春片的那種自命成熟的倦怠感，最重要的是它向當代大學生傳達了一個缺失已久的重要訊息——朝氣。風華正茂的同學少年，揮斥方遒、指點江山，在蒼茫大地間，激揚文字，探討誰主沉浮。何等的意氣豪邁。再也不用擔心在最好的年紀遇見最好的她卻顧慮於老師的阻撓和家長的干涉，這部講述青年毛澤東和他的小夥伴大學時光的電視劇，身負“紅色主旋律”、“偉人傳記”等枷鎖卻曼妙起舞，紅遍中國。
開篇的湖南第一師範校園內，清晨的第一縷陽光灑下，毛澤東手持書本在有感情的朗讀並默背《少年中國說》，他們是一群不甘平凡有志青年，毛澤東、蕭子升、蔡和森三人是當時動盪中國時期學生的傑出代表。三人性格迥異卻志趣相投，爭鋒相對過但也情比金堅，他們有想法不拘束，個性鮮明，以國家為大任，成立讀書會，集結一群志同道合之人，先天下之憂而憂。他們之間的友誼也著實叫人好生羨慕，少了無形的不健康的隔膜和不切實際的攀比，有的是坦誠相待和共同進步。如蕭子升主動把自己的錢分給毛澤東，易永畦為毛澤東縫補露出好幾個腳趾頭的破鞋子，看到同學的成績下降了，都去關心提醒；彼此之間一起交流學習心得，共同為拯救中華而出謀劃策。然後蕭子升、蔡和森和其他同學一一加入，齊聲朗誦，那場面簡直燃到爆炸。這難道不就是當代年輕人應該具有的精氣神嗎？如潛龍騰淵，鱗爪飛揚；干將發硎，有作其芒；前途似海，來日方長。可以勇敢的展開一場勝卻人間無數愛戀。三人品學兼優，是學校的風雲學長，人稱“湘江三友”。只不過後來毛澤東、蔡和森接受了馬克思主義理論，都成了中國共產黨和中國革命的領導人，而蕭子升則堅持信仰無政府主義，解放後長期旅居國外從事文字教育事業，三人因為理念不合而分道揚鑣實乃一件憾事。
《恰同學少年》之所以成功，除了在它身上看不到今天國產青春片的那種自命成熟的倦怠感，最重要的是它向當代大學生傳達了一個缺失已久的重要訊息——朝氣。風華正茂的同學少年，揮斥方遒、指點江山，在蒼茫大地間，激揚文字，探討誰主沉浮。何等的意氣豪邁。再也不用擔心在最好的年紀遇見最好的她卻顧慮於老師的阻撓和家長的干涉，這部講述青年毛澤東和他的小夥伴大學時光的電視劇，身負“紅色主旋律”、“偉人傳記”等枷鎖卻曼妙起舞，紅遍中國。
開篇的湖南第一師範校園內，清晨的第一縷陽光灑下，毛澤東手持書本在有感情的朗讀並默背《少年中國說》，他們是一群不甘平凡有志青年，毛澤東、蕭子升、蔡和森三人是當時動盪中國時期學生的傑出代表。三人性格迥異卻志趣相投，爭鋒相對過但也情比金堅，他們有想法不拘束，個性鮮明，以國家為大任，成立讀書會，集結一群志同道合之人，先天下之憂而憂。他們之間的友誼也著實叫人好生羨慕，少了無形的不健康的隔膜和不切實際的攀比，有的是坦誠相待和共同進步。如蕭子升主動把自己的錢分給毛澤東，易永畦為毛澤東縫補露出好幾個腳趾頭的破鞋子，看到同學的成績下降了，都去關心提醒；彼此之間一起交流學習心得，共同為拯救中華而出謀劃策。然後蕭子升、蔡和森和其他同學一一加入，齊聲朗誦，那場面簡直燃到爆炸。這難道不就是當代年輕人應該具有的精氣神嗎？如潛龍騰淵，鱗爪飛揚；干將發硎，有作其芒；前途似海，來日方長。可以勇敢的展開一場勝卻人間無數愛戀。三人品學兼優，是學校的風雲學長，人稱“湘江三友”。只不過後來毛澤東、蔡和森接受了馬克思主義理論，都成了中國共產黨和中國革命的領導人，而蕭子升則堅持信仰無政府主義，解放後長期旅居國外從事文字教育事業，三人因為理念不合而分道揚鑣實乃一件憾事。
比如現在劇情中爛大街的愛情，《恰同學少年》也玩出了花樣，現在的言情劇裡，盡是男主基本個個眼瞎，莫秒其名就愛上除了善良就一無是處的女主，還要為她們放棄繼承家族企業，平凡的瑪麗蘇女主總能引起有顏有錢的霸道總裁的注意。反觀《恰同學少年》，陶斯詠對毛澤東的單相思，向警予與蔡和森的相互尊重，他們的愛情都是基於兩人共同的理想，在一條平等的線上彼此扶持的男女之情，沒有狗血、撒潑，更多的是以樹的形象和你站在一起。在青春都會經歷的叛逆上也有重新的定義，從叛逆的法抗範圍看，今天的男女主基本是因為突然認清這個世界並不是圍著他們轉而產生不滿和憤慨，叛逆成了病態和頹廢，“我紋身、抽菸、喝酒、說髒話，但我知道我是個好孩子。”
《恰同學少年》，他們的叛逆不是你對阻擋你的人毫無意義的機槍掃射，是你在與現實的交手中，進一步認清自己，思索價值，明白什麼是你該放棄的，什麼又是你必須堅持的。如毛澤東由於自己引以為傲的文章被袁忠謙老先生評為低分時的衝動和最後在板倉先生的教誨下幡然醒悟。而他們之所以能夠成為時代的弄潮兒，成為所有年輕人的楷模，在於他們深刻的理解什麼是“修身齊家治國平天下”。
《恰同學少年》之所以成功，除了在它身上看不到今天國產青春片的那種自命成熟的倦怠感，最重要的是它向當代大學生傳達了一個缺失已久的重要訊息——朝氣。風華正茂的同學少年，揮斥方遒、指點江山，在蒼茫大地間，激揚文字，探討誰主沉浮。何等的意氣豪邁。再也不用擔心在最好的年紀遇見最好的她卻顧慮於老師的阻撓和家長的干涉，這部講述青年毛澤東和他的小夥伴大學時光的電視劇，身負“紅色主旋律”、“偉人傳記”等枷鎖卻曼妙起舞，紅遍中國。
開篇的湖南第一師範校園內，清晨的第一縷陽光灑下，毛澤東手持書本在有感情的朗讀並默背《少年中國說》，他們是一群不甘平凡有志青年，毛澤東、蕭子升、蔡和森三人是當時動盪中國時期學生的傑出代表。三人性格迥異卻志趣相投，爭鋒相對過但也情比金堅，他們有想法不拘束，個性鮮明，以國家為大任，成立讀書會，集結一群志同道合之人，先天下之憂而憂。他們之間的友誼也著實叫人好生羨慕，少了無形的不健康的隔膜和不切實際的攀比，有的是坦誠相待和共同進步。如蕭子升主動把自己的錢分給毛澤東，易永畦為毛澤東縫補露出好幾個腳趾頭的破鞋子，看到同學的成績下降了，都去關心提醒；彼此之間一起交流學習心得，共同為拯救中華而出謀劃策。然後蕭子升、蔡和森和其他同學一一加入，齊聲朗誦，那場面簡直燃到爆炸。這難道不就是當代年輕人應該具有的精氣神嗎？如潛龍騰淵，鱗爪飛揚；干將發硎，有作其芒；前途似海，來日方長。可以勇敢的展開一場勝卻人間無數愛戀。三人品學兼優，是學校的風雲學長，人稱“湘江三友”。只不過後來毛澤東、蔡和森接受了馬克思主義理論，都成了中國共產黨和中國革命的領導人，而蕭子升則堅持信仰無政府主義，解放後長期旅居國外從事文字教育事業，三人因為理念不合而分道揚鑣實乃一件憾事。
比如現在劇情中爛大街的愛情，《恰同學少年》也玩出了花樣，現在的言情劇裡，盡是男主基本個個眼瞎，莫秒其名就愛上除了善良就一無是處的女主，還要為她們放棄繼承家族企業，平凡的瑪麗蘇女主總能引起有顏有錢的霸道總裁的注意。反觀《恰同學少年》，陶斯詠對毛澤東的單相思，向警予與蔡和森的相互尊重，他們的愛情都是基於兩人共同的理想，在一條平等的線上彼此扶持的男女之情，沒有狗血、撒潑，更多的是以樹的形象和你站在一起。在青春都會經歷的叛逆上也有重新的定義，從叛逆的法抗範圍看，今天的男女主基本是因為突然認清這個世界並不是圍著他們轉而產生不滿和憤慨，叛逆成了病態和頹廢，“我紋身、抽菸、喝酒、說髒話，但我知道我是個好孩子。”
《恰同學少年》，他們的叛逆不是你對阻擋你的人毫無意義的機槍掃射，是你在與現實的交手中，進一步認清自己，思索價值，明白什麼是你該放棄的，什麼又是你必須堅持的。如毛澤東由於自己引以為傲的文章被袁忠謙老先生評為低分時的衝動和最後在板倉先生的教誨下幡然醒悟。而他們之所以能夠成為時代的弄潮兒，成為所有年輕人的楷模，在於他們深刻的理解什麼是“修身齊家治國平天下”。
製片人羅浩層說過一段話：“我始終認為,電視劇作為當今最活躍的文藝樣式,最大眾化的文化產品,它絕對不是純粹的商品,它的文化含量和所折射出的社會責任感,以及思想深度和藝術高度都應以提升中華民族的人文精神為己任,而不能像賣鴉片那樣使廣大消費者在不知不覺中得到一時的快感而產生無窮的負面影響。”
我是王謙豫，一個影視創作小白，如果您覺得我的回答還不錯，請您幫我點個贊，謝謝！🌹
