大道至簡，就是說宇宙大道真理是極其簡單的，經過苦思冥想之後會豁然開朗，這叫開悟。道雖然看不見，但他平靜地廣泛地存在太空中，安息，沉澱，積蓄著能量。愈動愈失，愈靜愈得。大道偏向於沉靜自然地運行。雖然無法用語言精準說明，但通過博覽群書，縱觀史蹟，仰觀天文，俯察地理而領悟。而銘記大道的奧妙只需記住四個字:無為而治。
天人合一，在明悟大道之後而實行的修身之法。天，現代人看來是長空，空氣。而在古人看來天是最高意志的主宰者。舉頭三尺，遍天有聖靈。人，就是我，我有身軀，有心靈。我要調劑放鬆自己身心，居於天之下，融於天之中。順應天意，虔誠自守，接收從天而降的生命能量。我與天融為一體，我之心即天之心，我之身乃空氣之沉澱。象大道運行一般平靜悠閒地等候上天的旨意。
★關於“大道至簡，天人合一”的真相★
在日常生活和工作當中我們經常會聽到“大道至簡、天人合一、道法自然、知行合一”等等這樣的一些詞語。仔細看上去這些詞語都認識，都視乎理解它的含義，其實這些詞語所代表的的是一種“覺悟文化”。
覺悟文化是開悟、覺悟、高境界之人所能理解、接受、吸收、達到的一種境界。對於普通人來說這些詞語只是“識其字卻不解其意”，即使是一些把它經常掛在嘴邊的人，其實也是懵懵懂懂略知一些皮毛或炫耀性的口語而已。
人的理解力和認知一樣，它是有層次之分的，就如充滿哲理的人生3重境界一樣：
第一重：看山是山，看水是水。
對“大道至簡”等那些詞語完全不理解，僅僅是認識的字而已。
第二層：看山不是山，看水不是水
對“大道至簡”等那些詞語懵懵懂懂有點感覺，似乎懂又似乎不懂
第三層：看山還是山，看水還是水
對“大道至簡”等那些詞語是完全能理解、吸收甚至能踐行
這也就是為什麼那些詞語被稱為“覺悟文化”的原因，對我們大部分的人來說是不能真正理解和吸收的。
★ 人生188個認知觀念顛覆是【草根逆襲創業匯――改命思維絕學】體系下“認知思維”的188個經典應用。電影《教父》經典臺詞：那些花半秒鐘就能看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。人生188個認知觀念顛覆教您看清事物本質，洞悉世界真相。★
不太好直接回答，我給你舉個例子吧。
單位裡，年年招聘，年年留不住人。工作每年培養出的骨幹，還沒發揮什麼作用。只要第一合同期一滿，基本上就走了。
快年底了，初步摸底，想要續簽的只有10%，
上頭一下就火了，至少保證30%，讓去做動員工作。
問為什麼不留下來啊，家裡困難，想陪女朋友，要結婚。。。。。
幾個負責人各種苦口婆心地勸啊，忽悠啊，分析啊，續簽率也只有15%。
第二年，續簽率50%，因為普漲了1000塊工資。
這就叫大道至簡。你明白了嗎？
我學習了同胞友們的回答，我對“大道至簡，天人合一"的理解是:我們常說的道有:道理、道義、道路等，也常把道解讀為規律等，總之，是要求我們必須遵循的規矩。“大道至簡"就是說，其實要求我們必須遵循的大規矩很簡單，它就是“天人合一″。那“天人合一"是什麼意思呢？我贊同不少同胞友的認知，即:人和天合二為一，也就是積極地順其自然。這裡的“自然"和“天"應該是同一所指。“合一"，就是我們要和順個人以外的一切(準確說，該是自己心行以外的身內外的一切)。因為我們思維以外的一切，如自身的感管、內臟、四肢等，身外的人、事、物、動植物、環境`空氣等，大的如地球、太陽、宇宙，這一切都是自然而然的存在著，是真實的獨立自主者，根本不會主動乖從我們的心願，而又是我們不可對抗、不可以按自我的美好願望加以改造的，所以統統敬稱為“天″！因為在人們的傳統認知中，天同神、帝等一樣，是不可背反的。歷史的經驗值得注意！我們曾經對抗改造大自然，已經受到了“天″、“自然"的懲罰，現在已改為和諧自然界了！總之，簡單說，“天人合一"，就是和順自我等一切(親朋自我等一切)。如何和順和親朋呢？從根上說，就是益命素(正能力)自我等一切。因為我們和一切大大小小的物質與精神的存在體，都是獨立自主的益命素(正能力)與害命毒(負能力)的共存體，所以，我們清醒主動地用自我的益命素心行，同一切獨立個體的益命素融合為一體、同心協力向前運動，這就是名符其實的人天合一了！地球同胞，人人這樣益命素自我等一切(也就是我愛人人、人人愛我，我待一切好、一切待我好)，那普天下，就和諧、和平發展，康樂幸福一家親了！！！現實是，害命毒依然在狂，天人合一正在始旺，我們當從我做起，嚴我管好！如果從規律的視角來解讀，“天人合一″，就是我們人，要嚴格遵循自我等一切(物質與精神獨立存在體)的規律。簡說就是規律自我等一切。
在談論大道至簡、天人合一之前，建議先用藝術的眼光，仔細觀察感受一下我們共同生活的地球，藍天白雲、蔚藍大海、巍峨高山、青翠山林、花鳥魚蟲、飛禽走獸，從這些上天創造的萬事萬物中，你能體會到一個什麼樣的共同特點？
一個字，美，美的後面還有一個字，愛。因為有著深厚的愛，上天在創造我們之前，就想到先給我們一個什麼樣的生存環境。真正的藝術家、科學家，在他們的創作、設計過程中，獲取絕妙的靈感唯一途徑，就是和大自然融為一體，謙卑地向大自然學習，從自然之中吸取豐盛的養分。
在人類的行為上，大自然的愛體現得更加充分，不管一個人過去多麼狂妄自大、作惡多端，只要他迷途知返、悔過自新，上天依然會完全接納他，關愛他。因為，我們每個人都會犯錯出錯，人類只有彼此相親相愛，才能和優美的大自然和諧統一起來。
天人合一，就是我們要從內心感受到大自然的這份厚愛，感激這份厚愛，之後把愛融入我們生活的方方面面。
中國兩千多年的孔孟教育，本質上是個以仁義道德之名，推崇等級社會之實，製造仇恨、傳遞仇恨的教育，罵前朝、罵外邦、罵鄰國、罵上司、罵下屬、罵百姓、罵不同信仰者……別人基本上全都錯，自己基本上全都對，人世間會有這樣的事嗎？
只有大愛的感恩，只有大愛的教育，才是我們所生存世界的真像，才是我們認識自然，認識人生的唯一途徑。
大道至簡，就是一個字，愛。等我們學會用大愛的方式，看待一切，對待一切，我們也就融入到大自然之中，真正的幸福美滿生活，也就開始了，就達到了期待已久的天人合一境界。
淨空論道之格物之道：
天地萬物，宗歸太極。太極之道貫穿世間萬物，而萬物的表象不同在於條件和環境的差異。 由此可見，格物的目的在於剝開由外界條件和環境影響所表現的表象，不斷深入的認識到事物的本質，以達到致知其本。即去偽存真，追本溯源，達到深入淺出、觸類旁通的致知境界。 ★事物的產生與發展是自然發散的。如太極合道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。即太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。八卦所生即為萬事萬物。 ★認識事物本質是逆向收斂的。即從單一事物入手，此為格物，由此逆究八卦→四象→兩儀→太極的事物根本存在和變化之理，即為得“道”。 由此得道，自有誠意、正心、修身，如此依道而行，也自有齊家治國平天下的能力。即萬法歸宗、大道自然。
--2018.12.18
淨空論道之中國傳統文化的根本和常識錯誤： 1. 思想代表：孔子、王陽明 2. 文化基礎：天人合一。天是指宇宙、天地，人是指天地潤生的萬物。天地合一是指認識他們的途徑，是以宇宙天地為本原，以萬物為表象。對於萬物表象而言，向上而尋理稱為形而上；反之為形而下。由此可見，正確認識事物的方法是形而上的，而解決的途徑是形而下的。從認識事物的目的而言，二者是不可分的。即天人合一。 3. 儒家代表的思想： 3.1 孔子：只是論說形而下的日常生活，僅限於德行。（這是後人達不到孔子認識的高度產生的偏頗認識） 3.2 孟子：提倡德行的根本即人的本性、良心。（能站在天地人三才的人的高度和層面看問題，基本達到道的層面。） 3.3 朱熹：他將孔子思想裡中蘊含的深遠、形而上（我認為，朱熹由於站的高度低，沒能達到孟子三才境界人的高度，所以，他的格、致、誠、正仍然處在“形而下”的範圍內，所以導致認識的偏差。由於本書是日本人岡田武彥所著，不能正確認識“天人合一”的思想所致。）的東西變得明確，並將其系統化，於是產生了擁有廣大深遠體系的儒教哲學。 3.4 王陽明：萬物一體的思想，正確理解了孔孟之道的精髓。即明確站在了三才說的人的位置高度。對於人的社會屬性和社會價值給出了明確的定位，即“人心有天地萬物一體之仁”。突出了天地萬物存在的意義是在於人的存在，即天地萬物只能對人呈現出人性中的部分--可稱為人性中的世界，而不是全部。（就如人類通常只能認識三維或思維空間的事物一樣，而五維以上的空間事物就不是我們能夠理解的了。而其現實意義也就微乎其微了。） 3.5 佛道：其佈道傳經的宗旨和目的是與儒教相同的。所為不同是：就三才論而言，儒教立於天地人三才的人位，雖然上下皆關注卻偏重於下（居中偏於形而下-人地），即人對天地萬物的關係和作用；而佛道也站在三才人位與儒教相同，卻側重關注人天形而上的關係，雖然也會對天地萬物產生影響和作用，卻是本著順其自然的思想。由於偏於“形而上”，所以讓人們感覺到玄妙迷離不可知。由此可見，正宗儒釋道是同宗一理，只是略有側重而已。 而陽明心學倡導的知行合一（實際上陽明先生的真意是知行同一，合字容易誤導學者將知行分開的錯誤理解），是強調了人類活動的意義在於認識和改造世界，即形而上和形而下統一才是正道正途。“人心有天地萬物一體之仁”的“仁”，就是知行合一所要內在遵循核心，也是外在作用的目的。 4. 認識的偏差源於境界與層次： 既然天人地三才的人位是天地陰陽之中，是人類正確認識天地萬物的著眼點，那麼人認識事物的境界和層次就不言自明瞭。偏上偏下的弊端也就明白了。 朱熹窮畢生努力解讀孔子思想，可是高度不夠誤入偏門而不自知。而陽明能正確理解孔孟思想，並傳學佈道，如何能理解天人地三才的真正含義是必備前提（易經、太極、八卦等經書典籍都是重要的參照）。否則，朱熹都是如此，後學者又能比朱熹聰慧幾何？努力幾何？綜其根源，是教者不能明確中國文化的根基在於天人合一的基礎上。天人合一即為太極，也稱作“道”和“法界”。基於此而談的“形而上”或“形而下”才是真知。達不到這個高度，而低於這個高度，如何能形成正確的“形而上”認識問題本質，以及“形而下”的正確解決問題方法。所以，一切的偏頗認識都是正常的。 --2017.9.6
淨空論道之中國傳統文化的本質是人性文化：
中國傳統文化的生命力，是以“以人性為本、順應自然、積極推動文明進步和自然和諧發展的文化本質。體現在中華民族善良和勤勞的品質上。其中，以人性為本決定了善良的民族品性，積極順應自然表現出勤勞的民族德行和智慧。
中國文化的核心稱為“天下”，其中包含兩層內容，即天和人。天，意指宇宙萬物；人，意指人類和社會。曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。可見，中華民族文化是以認識人性為起始，直至認識人天和諧共融、天人合一的學問。
所以，中國傳統文化屬於人類生存和進步的知識，不僅僅適合中國人，也同樣適合所有國家和民族。
也就是說，中國傳統文化只需要正確的傳播就可以繼承，不需要有目的性的宣傳。但是，如果離開人性（人道）這個基本核心，那麼所傳播的就不是中國傳統文化了。明白了人性才能正確理解中國傳統文化，背離了人性也就是背離了中國傳統文化，也就不是中國傳統文化了。
--2019.1.10
簡簡單單才是愛，實實在在才是真！越是簡單的問題反而越是長久……像光和水是最簡單的和長見的但又是最難的，它們創造了萬物但亦可毀滅萬物。像水可以化成水蒸氣化成云云又化成雨滋潤萬物！萬物在不斷地反樸昇華超越中循環！而人不斷地追求還不是當初的一點真摯的心！致氣柔弱，能若嬰兒乎！老子一生的追求洋洋五千言的道德經還不是想返回原先純樸的生活氛圍！人類不斷地破壞大自然的環境最終終於知道環境的寶貴不得不返過身來正確地保護和昇華大自然的道理！看山是山，看山不是山！看山還是山！我想這或許就是大道至簡萬法歸宗的道理吧！
你對“大道至簡，天人合一"如何理解?你能正確理解嗎?
神是真實存在的，神教人做人的道理是很簡單的，我個人理解整部聖經就是教人做人的道理，就是:公正公義，愛人如己，喜樂行善。”再簡單點說就是一個“義”字。
一個人，如果身懷絕學，要傳給子孫，不可能坐那寫半輩子寫一本書，子孫一輩子也讀不懂，這樣寫的就是一本廢書。
神把信祂的人當孩子，傳給孩子的道理是很簡單的。中國人有句話，真傳一句話，假傳萬卷書。耶穌說讓人聽了也不懂，看了也不明白。現在有些人傳去研究神的奧祕，這是錯誤的，只知道神叫我幹什麼就行了。
天人合一，就是神與我們同在，我們要用實際行動敬拜神，凡事按神旳旨意行，公正公義，喜樂行善，神就喜悅你，神就祝福你，神就賞賜你。你叩門神就給你開門，你祈求，神就給你。
甚至說你還沒有，只是心裡想的，神都給你，因為你是神喜悅的好孩子，神把你當作掌上明珠，你心想了，事也就成了。
這只是我個人的理解，也許不夠確切，也許是驕傲，但我想神是不會怪罪我的，因為神非常愛我，非常痛我，非常寵我。
請多提寶貴意見，共同提高，共同得福，心想事成，平安喜樂。
大道至簡，天人合一。這是從古至今傳承的一種文化，一種對待事物的方式，一種解決問題的辦法，一種尊崇客觀事實的態度。
首先，大道至簡這個道理多數人明白，但操作起來就不是那麼回事了。一是很多做人的道理很簡單，但卻人為的搞複雜了，使本來容易辦的事情變得不好辦理，還容易發生矛盾。二是很多簡單的道理，人們不去做，而卻要尋找什麼其他的複雜的什麼真理，或是什麼東西，到後來自己也不知道要尊崇什麼東西了。
再有，天人合一說的是人與自然呼吸關係，這是一個很嚴肅的問題，有的人非要搞到什麼迷信方面上去。
我認為天人合一，就是要遵循自然客觀的規律，探索出自然規律，人類儘可能地適應自然規律來為人類服務，為社會發展服務，為人自己服務，利用自然規律為我們服務，這就達到了天人合一。
實際上，這兩個問題很簡單，只要我們認識到了，並且去按照規律，按照目標去做，去實現就可以了，就會使我們人類生活的更美好。就是這麼個意思。
大道至簡，天人合一
這裡的大道指自然，對萬物無所謂分別，只要你呼吸，就享受了自然的恩澤。人應該融入自然過簡普的生活，對一切不起分辨心，就像呼吸。這樣才可能天人合一。
