《西遊記》中唐僧到底是怎樣渡過流沙河的？
話說，我老沙曾是天宮裡赫赫有名的捲簾大將軍，只因在蟠桃會上，不小心打碎了“琉璃盞”，而被王母娘娘下放的人間的“流沙河”裡當妖怪。
開始，我還以這是個美差呢，誰知到流沙河一看：波浪濤天，凶險無比。河岸邊有一個大石碑上寫著：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”河裡的黃沙礫石隨水撞擊發出咣啷、咣啷的聲音，別說河裡能生出什麼肥大的鯉魚，就連一隻小蝦米也他孃的沒有。
流沙河東邊的山上，別說能住著什麼飛禽野獸，就是連一棵小樹也沒有，光禿禿的露著山頂；方圓千里看不到一家冒人煙的地方；連一個能弄點吃的地方也找不到。沒想到這流沙河竟是這樣一個一窮二白的地方，我老沙可真是命苦啊！
但是，觀音的徒弟，卻告訴我：有朝一日，會有一個西天取經人從此經過，到時候讓我送他過河，並作他的徒弟，如此功德圓滿之後，我將會修成正果。我想，也只好如此了。
這一天早上，我在睡大覺，夢裡正美滋滋地盤算著自己未來的小日子的時候。忽然外面傳來一個傢伙哇哇的叫嚷聲。是誰這麼膽大？
我一看這人生得猴頭猴腦渾身長滿了猴子似的長毛；咦，又來了一個猴不像猴人不像人的傢伙，是個猴精吧！丫的棍子耍得還不錯，聽起來虎虎生風。
我氣呼呼地拿起寶杖衝了出去，心想還讓不讓人過了？真不讓過老子就和你拼了。衝到外邊我舉杖便打，這時一個人說道：“不得無禮，我等在此。”
我聽著這聲音好像有點耳熟，抬頭一看，原來是觀音的大弟子木叉同志。他又對我說：“這位就是菩薩讓你在此等候的取經人，還不放下凶器，拜見師父。”
我仔細地看了一下，還真不錯！在木叉的身邊是有那麼一位頭戴僧帽、身穿袈紗、人模人樣的和尚；我就衝著他叫了一聲：“師父！”那唐朝和尚頓時樂得像撿了個大胖媳婦似的，喜得合不攏嘴。
他說：“你既然願意跟隨為師——一心向佛，我就給你取個名子吧。你在流沙河出家，就叫沙悟淨吧。”
我連忙說：“行行行，多謝師父賜名，這名字我喜歡，”忽然又想起觀音也給我取過這個名字，就說道：“噢！這個名字觀音已經給我取過了。”
這和尚說：“噢！太好了，真是英雄所見略同啊！”
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這時那個長得像猴子的傢伙，著急地對我說：“既然咱們都是一家人了，就不必再客氣了，師弟你趕快想辦法怎樣渡過這條大河，咱們趕路要緊。”
我說：“好好，我這就想辦法”。
原來，他們來到流沙河一看，這麼寬的一條大河足足有八百里，要想過去只有乘船橫渡。當他們找到漁民打算要乘船時，漁民們那見過此副模樣的人，以為是妖怪；嚇得紛紛逃竄，誰還顧得渡他們過河。他們找不到船隻可乘，便急得哇哇亂叫，猴頭無奈，便到觀音那裡去耍賴，觀音被他折騰得好不心煩，便想起俺老沙是此地的主人，就打發了木叉與猴頭一起過來勸說俺。
我既是主人，自會盡地主之易。就在附近的漁民中找來一隻最大的漁船，大家登了上去。和尚對木叉說：你回去吧，別忘了告訴觀音姐姐，我向她問好、我惦記著她，有空請她吃飯，讓她一定賞臉。木叉傻乎乎地說一定帶到！就告辭而去。
於是，我們師徒便登上大船，穩穩地向八百里寬的流沙河彼岸使去，這時河面上是多麼的風平浪靜，大船一帆風順地使到了對岸。
謝邀。佛道二家學人對《西遊記》都有獨到解讀，道家會把內丹功法聯繫來談。唐僧渡流沙河會說出相應的功夫氣脈境界，這些都是專修的事才知道了。
佛家來說，沙僧代表的是第七識，也叫恆審思量識，專管運輸的，所以老沙管挑擔子。它強烈執著少份八識為我，未曾間斷。在眼耳鼻舌身五識和第六識（悟空）的分別攀緣下，把好的壞的種子都搬進第八識收藏起來，同時也負責把八識田的種子輸出，心生種種法生就是說它這個功能。同時呢，種子起現行，現行復薰種子，法生種種心生，這個心指第六識，悟空所代表。平時說的心是客觀事物的反映，這就是集起為心，是六塵落謝的影子，叫六塵緣影心，虛妄心。三世因果就在這裡上演。
無明分為見惑，思惑，塵沙惑，無明惑。流沙河就代表我執之下，習氣很多，所以沙僧做妖怪，吃人還把人頭骨當紀念品。唐僧發心修行，先降伏悟空亂動，再收白龍馬之粗氣，意氣初平，然後收八戒，進一步對治了那些貪愛之慾，功夫做到這裡，觸及“我”這個嚴重的問題，終於遇上沙僧。
人最難搞就是“我”，八戒悟空跟它一路貨色，誰也奈何不了誰。動不動就潛水，藏得深，沒得辦法。只好用慈悲來對治，請觀音出面才暫時解決了問題。
所謂萬行門中不捨一法，最後惠岸以葫蘆結合人頭骨為般若法船，渡過流沙河，過了這層，功夫精進，人頭骨化為陰風消散，我執進一步空了。到這裡才把修行路上一個人主要幾方面，用藝術形象代表托出。唐僧代表本體，無分別智的法身，所以你看他人妖平等，經常氣死人。悟空白龍意氣，沙僧我執，八戒貪嗔痴習氣。胡說八道一通，謝謝。
西遊記是內丹著作，作者不是吳承恩。孫悟空與猴子沒有任何關係！
師徒五人渡河的紅葫蘆是個圭字，代表沙僧五行為土，是刀圭，黃婆。流沙河代表夾脊穴，是小週天的中關，是沐浴之穴。所以唐僧出發取經全部遭遇的火災，唯在此關受水災。火災是進陽火，水災是退陰苻。紅葫蘆暗示過了夾脊穴需要繼續進陽火，，，
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觀音派惠岸行者用一個葫蘆綁上沙和尚的九個人頭骨，就是一個現場打造的“法船”，渡過唐僧後，惠岸行者收回葫蘆，九個人頭骨化成一股陰風飄散了。
是惠岸使者，將葫蘆變大，幫助師徒四人渡河
唐僧自已過去的，因為沙僧脖子上的頭骨都是唐僧自己的，所以說唐僧自已度了自己。
大烏龜託過去的