尼采思想彙集

不被道德的外表所欺騙

行為符合道德的人，並不一定是道德的人。

也許他只是服從於道德。也許他並無主見，只是為了面子而已。

抑或是因為驕傲自滿，也有可能是束手無策，只得放棄，甚至可能是覺得麻煩，才故意選擇符合道德的行為。

所以，我們無法將符合道德的行為認定為道德。道德的真假，無法根據行為來判斷。

沒有思考，再多的體驗也毫無價值

體驗的確重要，人會在體驗中成長。然而，並不是說你體驗得多，就能比別人高出一籌。

體驗過後，若是不能仔細思考，體驗便會毫無益處。無論你經歷過了什麼，若是不仔細思考，便無異於囫圇吞棗。這樣你無法從體驗中學到任何東西，也無法掌握任何東西。

快感與不快從思維而來

人們總以為，快感與不快是外界給予自己的。然而，它們其實是從自己的思維中產生的。

比如做完一件事之後，我們會想：“要是當初這麼做就好了”，於是便會產生不快。反之，要是覺得“正因為這麼做了，事情才能順利完成”，就會體驗到快感。

我們認為，自己可以選擇兩種做法中的一種，所以才會有這種想法。也就是說，這種思維模式的前提是，我們總有二選一的自由。

要是沒有選擇的自由，面對現狀，我們是斷然無法感受到快感和不快的。

無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德

無需時刻保持敏感。

尤其是與人交往時，即便看透了對方的某種行為或想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。

儘量從善意角度詮釋言語。

將對方視作貴人，但絕不表現出有所顧慮的樣子。保持比對方遲鈍的感覺。

此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。

厭倦是因為你停止了成長

越是難以得到的東西，就越是心生嚮往。

然而，一旦將其佔為己有，一段時間之後，你便會感到厭倦。物也好，人也罷，皆無例外。

因為你已得到了它，習慣了它，所以才會感到厭倦。然而，你真正厭倦的其實是你自己。得到的東西並沒有在你心中發生變化，也就是說，你的內心對那樣東西的看法沒有變化，於是便產生了厭倦。自身越是停滯不前，就越是容易厭倦。

一個不斷成長的人，總在發生著變化，即便對著同樣的物品，也不會感到絲毫厭倦。

自由源於能自由控制自己

易怒、神經質的人，性格就是如此，我堅信他們的性格是不會改變的。因為我堅信我們人類早已成長透了，本性難移。

不過，憤怒只是一時衝動，可以自由控制。將怒氣表達出來，便會給人以急躁的印象。但你也可以將憤怒以其他形式表達，還可以壓制住怒火，等候它慢慢消退。

除了憤怒這樣的衝動，其他在心中湧動的感情或心情也是如此。我們能夠自由處理、控制它們，就好像修整庭院裡的花草、收穫樹木的果實一樣。

如何把握精神的自由

想要獲得真正的自由，就必須想方設法控制住自己的感情，不讓它隨便亂動。

若是放任感情不管，就會被感情牽著鼻子走，或是被感情衝昏頭腦，最終讓自己陷入不自由的境地。

精神自由、能夠自如思考事物的人，都很清楚這一點，並能將其付諸實踐。

最微小的行為，也會給人生帶來持久的影響

自己的所有行為，總會成為其他行為、思想與決定的誘因，甚至對其產生巨大的影響。行為不可能不產生任何影響。

因自己的行為產生的後果，總會以某種形式與日後發生的事情產生聯繫。哪怕是遙遠過去的人們的行為，也與現在的事情有著或多或少的聯繫。

一切行為與運動皆為不死。所有人的所有行為，即便是最微小的行為，也是不死的。也就是說，我們其實都是永生的。