孔子後人為什麼被封為衍聖公？孔府最後一代衍聖公是誰？
《公儀第九》之一：魯人有公儀休者，砥節勵行，樂道（自詡）好古（故字＂休＂）恬然於榮利，不事諸諸候（無功不受䘵等獲鄰憐！麟者當操馬牛之勞，焉獲＂〇＂哉？政休美好之字＂志＂）子思與之友。穆公子思欲（想）以為相（幹到死老不知褝禮），謂子思日＂公儀子必輔寡人（下相棋衍儀，有公候之象，亦讓我）三分！魯國而與之一（一人，人材難得如攝衛平與之若何？故知子思由是之後回姥姥家《居衛》篇當後此篇！而文衍公錯在前。）子其言之（當回說客好不好？軍師抱膀嚕嘴也榮譽！）＂子思對（棋）日＂如君之言 （不將軍了）則,公儀子愈所不至也（ 夫子搬家盡是輸於車馬！盡用卒拱寸寸進步那時才能將軍！） 君若飢渴（先吃我相儀子）待賢（非田，）納用其謀（讀巜費誓》公日＂嗟，人無譁！聽命：一一一＂）雖蔬食水飲伋亦願在下風。（櫓船逆水行舟 不進則退）今徒以髙官厚祿鉤餌君子，無信用之意（伋麼？）。 公儀子之智若魚鳥，（飢乎）可以。（貪吃）不然，則彼將終 身不躡乎君之庭矣！且臣不佞，（相）不任為君操，竿下釣（以子魚為餌以作莊公那時大京盛覌鯨）以傷守節士也＂
是子思讀巜晏子春秋》：齊景公夜宵敲晏孑門，晏子秉燭披衣問＂國有疾乎？＂＂非也＂＂有寇臨邊警乎？＂＂非也＂＂然公何公幹焉？＂＂想下盤相棋而考相績事！＂安子日：＂配君玩的人還少了嗎？＂一一一門都沒有！乎？
了
公錯公衍也！人當身懷一技，不亦是乎！用以博君之靚來不亦好乎？以絕學術摶君之高官厚祿公然不亦樂乎！孔學不亦如是教誰求學焉利固義矣！相魯重任爾肩有草民痛嗎？休儀閒居下盤相棋無乃不可乎？公以白駒過隙錯也，喻子思＂衍公＂誰敢奪其譽也！栝囊無譽無譽！此致敬禮！
孔德成
2008年10月28日，孔子第77代嫡孫孔德成先生於臺灣去世，享年89歲。孔德成是最後一任為孔氏家族所世襲罔替的“衍聖公”。中國帝制時代，歷代王朝為彰顯尊孔重儒，一方面追尊孔子，另一方面冊封其後裔。衍聖公便是中國古代歷史上使用時間最為長久的孔子嫡系後裔的封爵。這一稱號出現於北宋仁宗之時，之前孔子後裔稱“文宣公”。那麼，同為公爵，宋仁宗為何要改封孔子嫡裔的爵號呢？
“衍聖公”稱號的出現，是宋仁宗為唐玄宗糾正錯誤的結果。
唐玄宗開元二十七年（739年），玄宗李隆基下詔，追封孔子為“文宣王”，其中“文宣”二字為諡字。在古代諡法中，“經緯天地”曰“文”，“聖善周聞”曰“宣”，很明顯，唐玄宗以此稱號來讚歎並肯定孔子在歷史上的學識與地位。同時冊封其第三十五代孫、褒聖侯孔璲之為“文宣公”，並世代承襲此爵。此後，先後有十多位孔子後裔享有此爵。
宋仁宗至和二年（1055年），仁宗對大臣說：“唐開元中始追諡孔子為文宣而尊以王爵，封其嗣褒聖侯為文宣公。孔氏子孫去國名而襲諡號，禮之失也蓋自此始。朕稽考前訓，博採群議，皆謂宜法漢之舊，革唐之失，稽古正名，於義為當。”按照禮制，諡字不能為子孫後代所承襲，孔子諡號為“文宣”，所以他的後代不能沿用此二字。有鑑於此，宋仁宗便封孔子第四十六代孫孔宗願為新的爵稱——“衍聖公”。自此，此稱在歷史上便一直延續了下來，歷時長達八百多年，孔家因此也被稱為“天下第一貴族”。
1920年，七十六代衍聖公孔令貽的遺腹子孔德成剛剛誕生，便被民國大總統徐世昌封任為世襲衍聖公。1928年孔德成請辭這一皇權時代的爵號。1935年，南京國民政府因人設制，特任其為“大成至聖先師奉祀官”，享受特任官的待遇。1949年，國民黨敗走大陸之際，蔣介石將孔子後裔的總代表孔德成帶至了臺灣，自此直到孔德成去世，他都沒有再回過大陸。
“衍聖公”封號的由來及歷史演變
石碑篆書“孔子七十六代孫襲封衍聖公燕庭先生之墓”。前國務總理、外交總長、稅務督辦、姻弟孫寶琦題。中華民國十年一月，男襲封衍聖公德成立。
“衍聖公”是孔子嫡系長孫的封號。為顯示尊師重道，推行儒家思想，歷代封建王朝在對孔子日益尊崇的同時，在崇德報功的名義下，也對孔子的嫡系長孫“恩渥並加”，“代增隆重”，直至冊封為世襲“衍聖公”，專主孔子祀事，使孔子裔孫成為我國曆史上持續時間最長的貴族世家。曲阜孔林中孔子的歷代嫡孫的墓碑就見證了這一歷史。
從“奉祀君”到“文宣公”
孔子後裔主管孔子祀事的封號由來已久。孔子去世的第二年，魯哀公命用孔子故居三間“因以為廟”，“歲時奉祀”，但當時並無奉祀專官。專主孔子祀事的封號是從西漢開始的。漢高祖劉邦封孔子九代孫孔騰為“奉祀君”，平帝元始元年（公元元年）封孔子十六代孫孔均為褒成侯，爵由關內侯升為通侯。魏晉南北朝時期，孔子後裔都有封爵。隋煬帝大業四年(608年)，改封孔子三十二代孫孔嗣悊為紹聖侯。唐武德九年(626年)，改封孔子三十三代孫孔德倫為褒聖侯。唐玄宗開元二十七年(739年)，改封孔子三十五代孫孔遂之為文宣公。
由於年代久遠，水土流失，隋朝代以前的墓葬及碑碣大多湮滅，宋代孔延世的墓碣是現在發現的最早的文宣公墓碣。
第一代衍聖公孔宗願
宋初，沿用唐制，仍封孔子四十四代孫孔宜為文宣公。至和初（1054-1056年），太常博士祖無擇上奏皇帝言，孔子子孫爵名“文宣公”是將其先祖孔子之美諡加在後裔身上，是個大的過失。請求朝廷根據“尊儒褒聖”之義，為孔子後裔另定封號。嘉祐三年（公元1058年），宋仁宗特下詔書，改封孔子四十六代孫“文宣公”孔宗願為“衍聖公”，主持孔子祀事。於是，孔宗願就成為第一代衍聖公。
前墓碑文：“宋故四十六代衍聖公尚書比部員外郎通判濰州事子莊先生墓“，下款“清乾隆三十四年（1769年）襲封衍聖公孔昭煥，二十四代孫繼汾立石”。後碑篆書“比部員外郎襲封衍聖公之墓”，立於金代大定年間，為五十代孫、衍聖公孔摁樹，楊元刻石。
孔宗願，字子莊，孔延澤之子，孔子四十六代孫。宋仁宗寶元三年（公元1040年）襲封文宣公，知仙源縣事，並主祀文宣王廟。仁宗至和二年（公元1055年）三月丁卯初任太常博士，後加封為衍聖公，成為孔子後裔中第一代衍聖公。後累遷諫議大夫，尚書比部員外郎，通判濰州，卒於任所，享年63歲。
“衍聖公”封號一度改為“奉聖公”
宋哲宗時期“衍聖公”封號一度改為“奉聖公”， 但“奉聖公”的爵號只存在了16年，故很少為人所知。宋哲宗元祐元年（公元1086年），孔子47代孫衍聖公孔若蒙、孔若虛兄弟曾一度改封“奉聖公”，但隨後不久，宋徽宗崇寧元年（公元1102年），48代孫孔端友（孔若蒙長子）襲爵時又改回“衍聖公”封號。
立於大定癸巳年的49世孫迪功郎權襲封衍聖公孔璠墓碣（下圖）就記載了這一歷史變化。
孔璠，48代衍聖公（奉聖公）孔若蒙孫，孔端操次子。宋高宗建炎二年（公元1128年），49代衍聖公孔端友隨高宗南渡，後子孫寓居衢州，稱為孔氏南宗。孔端友之弟孔端操留守林廟，金兵佔領曲阜以後，命孔端操權襲衍聖公，稱為孔氏北宗。不久金政權冊立劉豫為“齊帝”，建立了偽齊政權。劉豫又封孔端操的兒子孔璠為迪功郎，主持曲阜孔廟祭祀活動。不久，劉豫被廢，偽齊政權垮臺，孔璠因之失爵。但衍聖公的地位很快又得到了金政府的承認。金熙宗天眷三年（1140年），準備授孔璠承奉郎，襲封衍聖公爵位，但未來得及受封便去世，這也是碑文只寫“權襲封墓”而不是“襲封衍聖公墓”的緣故。
埋葬在孔林的最後一代衍聖公
孔令貽，孔子第七十六代，字燕庭，最後一代衍聖公孔德成之父。清光緒二年（公元1877年）襲封衍聖公，曾受光緒帝召見，並在慈禧太后六十大壽時，奉母挈妻進京賀壽。慈禧太后特賞他及其母、妻御筆大“壽”字各一張，孔令貽又蒙雙眼花翎之賜。1915年袁世凱稱帝后仍封孔令貽為衍聖公，並加郡王銜，享年48歲，葬於孔林。成為埋葬在孔林的最後一代衍聖公。從“衍聖公” 到“奉祀官”歷經宋、金、元、明、清、民國，代代沿襲，孔子嫡系後裔爵號均為“衍聖公”，直至1935年國民黨政府改封孔子第七十七代孫襲封衍聖公孔德成為“大成至聖先師奉祀官”為止，這一封號傳襲了三十二代，有四十一人襲封，沿襲達八百多年。
孔德成，字玉汝，號達生。是孔子的第77代嫡長孫，76代衍聖公孔令貽遺腹子，其出生滿百日時便被北洋政府大總統徐世昌授令襲封三十二代衍聖公。民國二十四年（公元1935年），國民政府改“衍聖公”為“大成至聖先師奉祀官”， 這樣孔德成成為最後一代衍聖公，也是第一代大成至聖先師奉祀官。1935年7月8日，孔德成於南京宣誓就職，蔣介石親臨祝賀。孔德成曾任臺灣地區“考試院”院長等職，2008年10月28日病逝，享壽88歲。
孔德成去世後，因其長子孔維益早逝，於是孔維益長子孔垂長接替孔德成擔任“大成至聖先師奉祀官”，主持臺灣地區每年的祭孔大典，成為臺灣地區唯一的世襲官員。
孔垂長，孔子第79代嫡孫，1975年出生在臺灣。孔垂長接任“奉祀官”之後，開始涉獵儒家學說，專心於儒學的推廣，在加強兩岸傳統文化交流等方面發揮獨特的作用。2010年11月孔垂長受聘擔任山東大學名譽教授。此外，孔垂長還兼任國際儒學聯合會顧問、曲阜師範大學名譽校長、世界孔子後裔聯誼總會名譽會長等職 。
中國古代自漢武帝劉徹時期採用大臣董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”國策以後，歷代統治者為了江山永固，一直樂此不疲地尊孔重儒。具體表現方式就是：一是反覆追封孔子，另一方面就是持續冊封其後裔為“衍聖公”，而且孔子嫡系後裔這一封爵世襲罔替。
唐玄宗李隆基開元二十七年，他下詔追封孔子為“文宣王”，其中“文宣”二字為諡字。在古代“經緯天地”曰“文”，“聖善周聞”曰“宣”，這一封號實際上讚歎並肯定孔子在歷史上的學術地位。
此後，歷朝歷代對孔子的加封頭銜不斷增多，依次有漢平帝元始元年的“褒成宣尼公”；東漢和帝永元四年的“褒成侯”；北魏孝文帝太和十六年的“文聖尼父”；北周靜帝大象二年的“鄒國公”；隋文帝開皇元年的“先師尼父”；唐太宗貞觀二年“先聖”；唐太宗貞觀十一年的“宣父”；唐高宗乾封元年的“太師”；武則天天授元年的“隆道公”；唐玄宗開元二十七年的“文宣王”；後周太祖廣順二年的“至聖文宣師”；西夏仁宗三年的“文宣帝”；宋真宗大中祥符元年的“玄聖文宣王”；宋真宗大中祥符五年的“至聖文宣王”；明世宗嘉靖九年的“至聖先師”；清世祖順治二年的“大成至聖文宣先師”；中華民國二十四年的“大成至聖先師”。
北宋宋仁宗認為依照禮制，諡字不能為子孫後代所承襲，孔子諡號為“文宣”，如果他的後代沿用此二字就是對孔子的不敬，所以他改封孔子第四十六代孫孔宗願為“衍聖公”。這個傳統從此一直延續了下來，歷時八百餘年，孔家因此也成為“天下第一家”。
1920年，第76代衍聖公孔令貽的遺腹子孔德成一出世，當時的民國大總統徐世昌就封任其為衍聖公。1928年孔德成因應時勢，請辭這一具有皇權標記的爵號。1935年南京國民政府因人設制，採用了變通的辦法特任其為“大成至聖先師奉祀官”，享受特任官的待遇，基本上是換湯不換藥。1949年，國民黨敗走臺灣時，蔣介石將孔家代表人孔德成帶至了臺灣，直到 他於2008年10月28日在臺灣去世，享年89歲。
因此，孔子第77代嫡孫孔德成是最後一任“衍聖公”。
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