1/9
在人們的印象中，新疆這一塊因為地域遼闊，所以很多知名的古建築都都鮮為人知，但現實是它們有的地方要早於其他地方几百年，就拿絲綢之路世界文化遺產克孜爾石窟來說，他就逼著敦煌莫高窟早300年。這裡的每一幅壁畫都十分的逼真且形象，但卻被德國盜走了300多幅，成為了中國文化歷史的一大遺憾。（圖片來自 IC photo）
2/9
克孜爾石窟又稱克孜爾千佛洞或赫色爾石窟，位於新疆拜城縣克孜爾鎮東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷，這所石窟為2000年前亞利安人建立，初創期，大約為公元3世紀末到4世紀中葉，存在壁畫的有效洞窟118、92、77、47、48、117窟，多為方形窟。後期有大像窟（47窟是最大的）。（圖片來自 IC photo）
3/9
然後是發展期，大約公元4世紀中葉到5世紀末，主要有38、76、83、84、114、13、32、171、172窟，此時就出現了以中心柱窟為中心的洞窟組合，包括僧房、講經堂、禮拜寺等，形成寺院形態，此時畫風為暈染法，菱形格構圖，以本生故事和因緣故事內容為主，大家請看這38窟內的菱格畫就是畫的摩詞薩王子捨身飼虎的一個本生故事。佛本生故事是講解迦加牟尼生前許多修行成佛的故事，根據 “輪迴轉生”理論而形成。（圖片來自 IC photo）
4/9
再往後到了公元6-7世紀，為其繁盛期，造像普遍採用金粉或金箔敷貼。在此方形窟中因緣畫較為突出，建築上以大型中心柱居多。因緣故事就是記釋迦加牟尼成佛後，雲遊四方，傳播佛法，常以因緣故事喻人，就產生了因緣故事，傳播因果輪迴之說。最後克孜爾千佛洞衰落於8-9世紀，存在壁畫有129、197、135、227、180、229窟，它的衰落可從一些石窟中游人任意在壁上刻劃題記等可以看出來。（圖片來自 IC photo）
5/9
據悉中國古代有名的高僧鴆摩羅什就出生在這裡，他的母親是龜茲王白純的妹妹。公元401年，鴆摩羅什到了長安，後秦王款待他以國師之禮。從此，他就在長安國立譯場逍遙園，從事佛經的翻譯，與直諦、玄奘並稱為中國佛教三大翻譯家。他和他的弟子共譯出佛經74部，384卷，對中國佛教文化做出不可磨滅的貢獻。在敦煌莫高窟或者其他石窟中見到的飛天圖，大部分都是天女散花、反彈琵琶的形象。（圖片來自 IC photo）
6/9
然而這裡卻不同，這裡的壁畫不僅包括飛天、伎樂天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經變圖畫，而且還有大量的民間習俗畫：古時的生產和生活場面、西域山水、供養人、飛禽走獸等等。“最絕”的當屬佛教本生故事畫。在那裡，描繪釋迦牟尼佛前幾世苦難苦行，積善積德的故事，大多采取連環畫的形式，用許多場面展開故事情節。這裡的壁畫卻別具一格。卓越的畫師把複雜的故事巧妙描繪在一個菱形畫面中。（圖片來自 IC photo）
7/9
另外這裡的壁畫不是畫在塗白的泥壁上，而是往泥壁上直接作畫。既採用了有覆蓋的礦物顏料，也使用了透明的顏料。著色方法不但有平塗的烘染，而且有水分在底壁上的暈散。這種具有獨特風格的“溼畫法”，也稱凹凸畫法，史學界認為，它是古龜茲國人的一種創造，是絢麗的石窟壁畫園地裡最鮮豔的一枝花朵。克孜爾石窟不僅有大量宣揚佛教教義的畫面，也有畜牧、狩獵、農耕、乘騎、古建築的真實寫照。（圖片來自 IC photo）
8/9
伴隨著時間的推移，在戰亂時期，有著近395塊壁畫流失到德國，如今只有145塊還收藏在德國亞洲藝術博物館，其餘的250塊壁畫，已全部在“二戰的炮火中化為瓦礫。在1961年，克孜爾千佛洞就被國家列為首批重點保護文物，佛洞的大規模整理髮氣是在80年代中期以後，80年代末到90年代中期，國家先後兩次撥款對千佛洞進行了巖體加固，壁畫修復等搶救性保護。（圖片來自 IC photo）
9/9
2019年，中國將投入1000萬元用於現知最早的大型佛教石窟寺遺址克孜爾石窟的保護。保護資金主要用於壁畫修復、巖體加固、數字化保護、三位測繪等項目，目的是保護好文物安全，努力讓文物活起來，加強文物的可利用性。其實文物的保護不僅僅在弘揚中國的文化，也可體現中國的強大，只有將文物保護好了，才可完美的傳承中華文化。（圖片來自 IC photo）
