你不必為他人改變自己，因為改變就意味著進入到陌生的領域。對於陌生，很多人會心生恐懼。想要戰勝內心的恐懼是一件不太容易的事情，需要我們具有一雙慧眼去分清楚，哪些是要改變的，哪些是要堅持的。

改變需要勇氣，堅持需要毅力，區分需要智慧。

沒有誰必須要為誰而改變，改變是自己對自己的駕馭。很多時候我們駕馭不了自己，只好把目光看向他人。我們希望他人可以為我改變，這樣我就會舒服一些。往往這樣的舒服都不太牢靠，因為這一個改變了後面還有更多。

我們不必為誰而改變自己，同樣，我們也無權要求別人為我改變。當改變必須要發生時，那一定是我們願意改變。

做人不能一無是處。其實這一點相當的困難，就像是讓學生很用心的去考零分一樣難。人在這個世上，是不是有用的人，很多時候並不是自評的，而是他評的。

有一對情侶在爭吵，女孩說：你不愛我。

男孩說：我把心都掏給你了啊！怎麼還不愛你。你到底要我怎麼做，才是愛你。

女孩說：我不管，反正你不愛我。

人在這個時候，就會感到很無力。因為到底怎麼才算愛她，這個評價不在自己手中。當對方認可時，你怎麼做都對。當對方不認可時，你怎麼做都錯。

所以，我在想：你不必為他人改變，但也不能一無是處。

對於這句話，我是不是認可呢？我想我是認可的。

做真實的自己

看到這個問答，自己反思了很長時間，大腦中顯現了曾經二十多歲的自己，想著想著自己也笑了。那時的自己真的是為了他人而改變，總是想著他人喜歡什麼樣子的人，我就變成什麼樣子的人，這樣可以和他們的距離拉近，然後成為所謂的朋友，於是做著自己不喜歡甚至無奈討厭的事情，慢慢的時間長了，我好像是忘記了曾經的自己，就如現在很流行的一句話“你終究會變成一個自己都討厭的人”。那時的自己很青澀充滿著力量，為了他人刻意的改變自己，都感覺不到累，自己依舊是別人眼中的志同道合的朋友，想起了鄭智化的歌“說著言不由衷的話，帶著偽善的面具”。

時間就這樣一天天的過去了，自己工作、生活、看到的人和事、經歷的事情也多了，忽然的一天發現，我應該改變，不能為了他人去改變，做真實的自己，人生就這一次，為何不握住呢？

從那時起，自己扔掉了一些不適合自己的東西，撿起來自己所喜歡的東西。和他人交談，也會說出自己不同的意見建議，說出自己內心的真實想法，而不是一味的去附和別人的話語。自己喜歡吉他，立刻就買了一把，沒事兒彈彈，他人說:"都多大了，還彈這玩意兒”，我笑了笑，沒有吱聲。真是“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”。會拒絕一些應酬，休息的美好時光，怎能因為喝酒而浪費掉......對的，我是做我真實的自己。很輕鬆、很愉快，無比的自由，豁然開朗的感覺，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。

是呢，我們應該做真實的自己，活出真實的自己，自然一點，從容一點，不要刻意的為他人改變，因為你是世界上獨一無二的。當然，不可做獨一無二的一無是處的庸者。

古語曰“天生我材必有用”。人活著在世上，是要為社會貢獻一點力量的，這樣的人生也算是有意義，各行各業，無論你是工人、農民、白領、管理者、自由職業者，你或多或少的直接間接的都在為社會做著貢獻，所以，要想為社會做貢獻也是很容易的。為社會做貢獻，可能說的有點大，往小了說，為家庭、為父母為身邊的人付出，為他人解決問題，何嘗不是一件快事，“獨樂樂不如眾樂樂”，發揮自己的聰明才智，去做有意義的事情，不要讓自己虛度了大好青春年華，正如歌德所說，“若要重視自己的價值，就得給世界創造價值”。

做真實的自己

看到這個問答，自己反思了很長時間，大腦中顯現了曾經二十多歲的自己，想著想著自己也笑了。那時的自己真的是為了他人而改變，總是想著他人喜歡什麼樣子的人，我就變成什麼樣子的人，這樣可以和他們的距離拉近，然後成為所謂的朋友，於是做著自己不喜歡甚至無奈討厭的事情，慢慢的時間長了，我好像是忘記了曾經的自己，就如現在很流行的一句話“你終究會變成一個自己都討厭的人”。那時的自己很青澀充滿著力量，為了他人刻意的改變自己，都感覺不到累，自己依舊是別人眼中的志同道合的朋友，想起了鄭智化的歌“說著言不由衷的話，帶著偽善的面具”。

時間就這樣一天天的過去了，自己工作、生活、看到的人和事、經歷的事情也多了，忽然的一天發現，我應該改變，不能為了他人去改變，做真實的自己，人生就這一次，為何不握住呢？

從那時起，自己扔掉了一些不適合自己的東西，撿起來自己所喜歡的東西。和他人交談，也會說出自己不同的意見建議，說出自己內心的真實想法，而不是一味的去附和別人的話語。自己喜歡吉他，立刻就買了一把，沒事兒彈彈，他人說:"都多大了，還彈這玩意兒”，我笑了笑，沒有吱聲。真是“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”。會拒絕一些應酬，休息的美好時光，怎能因為喝酒而浪費掉......對的，我是做我真實的自己。很輕鬆、很愉快，無比的自由，豁然開朗的感覺，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。

是呢，我們應該做真實的自己，活出真實的自己，自然一點，從容一點，不要刻意的為他人改變，因為你是世界上獨一無二的。當然，不可做獨一無二的一無是處的庸者。

古語曰“天生我材必有用”。人活著在世上，是要為社會貢獻一點力量的，這樣的人生也算是有意義，各行各業，無論你是工人、農民、白領、管理者、自由職業者，你或多或少的直接間接的都在為社會做著貢獻，所以，要想為社會做貢獻也是很容易的。為社會做貢獻，可能說的有點大，往小了說，為家庭、為父母為身邊的人付出，為他人解決問題，何嘗不是一件快事，“獨樂樂不如眾樂樂”，發揮自己的聰明才智，去做有意義的事情，不要讓自己虛度了大好青春年華，正如歌德所說，“若要重視自己的價值，就得給世界創造價值”。

我不贊同這個觀點，中國有句成語叫鍾靈毓秀，解釋就是在不同的環境造就了不同的聖人，為他人改變自己很正常，特別是自己的家庭，作為一個男人，只要有擔當，有責任感，為了家庭和睦，必須改變自己。在外邊，為了和周圍的朋友搞好關係，很好的去發家致富，也必須要改變自己。水至清則無魚，人至察則無徒，什麼事我行我素，愛幹什麼幹什麼，不考慮別的的感受，象這樣，人的一生還有什麼前途可言？

不認同。

我覺得這句話改成這樣會比較好“你不必為了討好他人去改變自己，但你也不能一無是處”

如果你改變自己的出發點是好的，那麼改變自己又何妨！為了家人，為了朋友，甚至為了自己，有些改變是必須要有的。

一個一無是處的人，必然活得很辛苦，時代在飛速發展，你不進步，終將被淘汰。所以，不管為了自己也好，為了他人也好，都必須儘量武裝自己，讓自己能在這個時代中立足，不至於被淘汰。

這句話沒毛病。

1、你確實沒有必要為了他人去改變自己，但是做自己真的很難。很多人走著走著就身不由己，本想站著把錢掙了，結果卻一直跪著掙錢，在利益和金錢面前沒有幾個人腰桿是硬的。

2、人活著就要有活著的價值，不然就白活一世。一無是處的人是堅持不了不改變自己的，一無是處的人什麼也沒有，也就沒有所謂的底氣和實力，如果還死硬的堅持自己，那就成笑話了，因為一無是處，所以無處安身。

3、其實這句話是一個辯證的關係。

‘’你不必為了他人而改變自己。但你也不能一無是處‘’！

題主的問題是在從兩個方面闡述“適者生存”這一自然法則。

是否應該改變自己？這樣的情況應當取決於主客觀雙方之間的力量對比，如果不改變自己就得接受懲罰乃至被覆滅，你能夠不改變自己以適應客觀嗎？

如果自己一無是處，你就必須改變自己。如果不能具備自己生存發展的需要，等待自己的就只有承受屈辱和被摧殘。因此，人們在社會生活中必須努力增強自己適應乃至掌控生活的能力，才能夠生存發展於人類社會之中。

不認同。

適者生存，不為他人改變自己，將無法生存。人從小就為他人改變自己 ，遵守他人制定的幼兒園學校規章制度，遵他人定的紀守他人制定的法，一直到老都守著很多為他人改變過的自己，沒有也不可能有未為他人改變過自己的人。只是為他人改變自己，不完全丟失自我就好。

成就是人嘴張合噴出的混氣，幾乎所有部分人的成就都是另部分人的失落，小偷的成就來自失主的損失，金榜題名的成就來自落榜者的失落，為官的成就定有競爭對手的失敗。

都把有沒有成就作為是處評判人，沒有全是是處無過人，也沒有一無是處的人，能為他人改變的大多數人認可的優秀，又不失自我活出獨一無二的精彩人生；追名逐利有所作為，又不損人不害人，凡事適度知足常樂便罷。

回答；你不必為了他人去改變自己，但你也不能一無是處。

這兩句話既是對的，但是也可以換一種方式去理解。

第一；為什麼要為了別人去改變自己，改變的初衷什麼，為了他人去改變自己，是哪一個方面，指的是愛情婚姻嗎？

還是指的是為了親情，友情而改變？

如果改變自己是要讓自己受損失，利益受到損害。委屈自己而去成全他人那就無需為了他人而改變自己。

不能一無是處很有道理，自己一無是處如何交際，和不同的人交往，每個人多少都會帶有些許目的性，如果一個人什麼都不會，沒有什麼本事與能耐，如何在社會上競爭與生存，別人也不會看得起自己。

你不必為了他人去改變自己，但你也不能一無是處。這句話前半句我不是很認同，後半句我是認同的。

每個人都是獨一無二的個體，如果改變可以使自己進步，是可以為他人改變的。如果改變不能使自己進步，就沒有必要為了他人改變自己，而且你的改變別人也不一定會接受，所以沒必要改變。就像有的情侶，為了另一半改變自己，失去自我，最後還是分手了。只有你自己優秀，不是一無是處，就算不改變，你也會得到別人的認可。

我們往往都想著改變自己去適應別人，其實沒有必要。當你不再一無是處，當你足夠優秀，你可以制定規則，讓別人改變去適應你。

所以你不必為了他人去改變自己，但你也不能一無是處，半句我是不太認同的，後半句是認同的。

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