這個原因還是比較容易理解的，只要從下面三個角度考慮就不難得到答案了。

第一，地名源自小說，而非正史

《水滸》傳裡面，曾介紹過武松是清河縣人士，而如今的清河縣屬於河北，所以才有此疑問。

但是，施耐庵老爺子本來就是明朝人，對於宋朝的地理並不是十分熟悉，尤其這本來就是小說，並不像是正史那般引經據典，字字真實的。

這個原因還是比較容易理解的，只要從下面三個角度考慮就不難得到答案了。

第一，地名源自小說，而非正史

《水滸》傳裡面，曾介紹過武松是清河縣人士，而如今的清河縣屬於河北，所以才有此疑問。

但是，施耐庵老爺子本來就是明朝人，對於宋朝的地理並不是十分熟悉，尤其這本來就是小說，並不像是正史那般引經據典，字字真實的。

此外看官們不要忘了，武松打虎的景陽岡可是屬於陽谷縣，而這陽谷縣乃是清河縣的鄰郡，武大郎也搬家過來的，這陽谷縣可是實打實的山東地界，為何清河縣就不是呢？

第二，武松也符合山東人的性格

這第二點就是從武松本身分析了。

武松的性格特點有哪些呢？好酒如命，豪爽仗義，揮金如土，為朋友兩肋插刀，這幾項都和山東爺們的性格非常符合。

更不要說武松本身就身高八尺，魁梧健壯，方面大耳，更加是活脫脫的山東漢子，因此把他當山東人理解也就不足為奇了。

這個原因還是比較容易理解的，只要從下面三個角度考慮就不難得到答案了。

第一，地名源自小說，而非正史

《水滸》傳裡面，曾介紹過武松是清河縣人士，而如今的清河縣屬於河北，所以才有此疑問。

但是，施耐庵老爺子本來就是明朝人，對於宋朝的地理並不是十分熟悉，尤其這本來就是小說，並不像是正史那般引經據典，字字真實的。

此外看官們不要忘了，武松打虎的景陽岡可是屬於陽谷縣，而這陽谷縣乃是清河縣的鄰郡，武大郎也搬家過來的，這陽谷縣可是實打實的山東地界，為何清河縣就不是呢？

第二，武松也符合山東人的性格

這第二點就是從武松本身分析了。

武松的性格特點有哪些呢？好酒如命，豪爽仗義，揮金如土，為朋友兩肋插刀，這幾項都和山東爺們的性格非常符合。

更不要說武松本身就身高八尺，魁梧健壯，方面大耳，更加是活脫脫的山東漢子，因此把他當山東人理解也就不足為奇了。

第三，山東人認武松

如果說上面一點說明是武松像山東人的話，那這第三點就反過來了，是山東人認武松。

山東自古是齊魯大地，禮儀之邦，人傑地靈，自古名人無數，孔聖人，孟聖人，墨子，姜太公，辛棄疾，李清照等等，都是歷史上真實存在的響噹噹的人物。

但你若是問山東哪個人名氣最大，尤其是在民間的話，恐怕非武二郎這個本來只是杜撰出來的小說人物莫屬了，別說《水滸》裡面的梁山大寨主山東黑宋江不能比了，就連孔老夫子恐怕都差了一籌。

你要是在山東大街上隨便拉一個人說他像孔夫子，還未必每個人都願意，可你若是說他像武二哥的話，保管人人大喜，由此就可見二哥在山東人民心目中的地位了，山東人又豈能願意讓“武松”歸屬別地呢？

這個原因還是比較容易理解的，只要從下面三個角度考慮就不難得到答案了。

第一，地名源自小說，而非正史

《水滸》傳裡面，曾介紹過武松是清河縣人士，而如今的清河縣屬於河北，所以才有此疑問。

但是，施耐庵老爺子本來就是明朝人，對於宋朝的地理並不是十分熟悉，尤其這本來就是小說，並不像是正史那般引經據典，字字真實的。

此外看官們不要忘了，武松打虎的景陽岡可是屬於陽谷縣，而這陽谷縣乃是清河縣的鄰郡，武大郎也搬家過來的，這陽谷縣可是實打實的山東地界，為何清河縣就不是呢？

第二，武松也符合山東人的性格

這第二點就是從武松本身分析了。

武松的性格特點有哪些呢？好酒如命，豪爽仗義，揮金如土，為朋友兩肋插刀，這幾項都和山東爺們的性格非常符合。

更不要說武松本身就身高八尺，魁梧健壯，方面大耳，更加是活脫脫的山東漢子，因此把他當山東人理解也就不足為奇了。

第三，山東人認武松

如果說上面一點說明是武松像山東人的話，那這第三點就反過來了，是山東人認武松。

山東自古是齊魯大地，禮儀之邦，人傑地靈，自古名人無數，孔聖人，孟聖人，墨子，姜太公，辛棄疾，李清照等等，都是歷史上真實存在的響噹噹的人物。

但你若是問山東哪個人名氣最大，尤其是在民間的話，恐怕非武二郎這個本來只是杜撰出來的小說人物莫屬了，別說《水滸》裡面的梁山大寨主山東黑宋江不能比了，就連孔老夫子恐怕都差了一籌。

你要是在山東大街上隨便拉一個人說他像孔夫子，還未必每個人都願意，可你若是說他像武二哥的話，保管人人大喜，由此就可見二哥在山東人民心目中的地位了，山東人又豈能願意讓“武松”歸屬別地呢？

這個原因還是比較容易理解的，只要從下面三個角度考慮就不難得到答案了。

第一，地名源自小說，而非正史

《水滸》傳裡面，曾介紹過武松是清河縣人士，而如今的清河縣屬於河北，所以才有此疑問。

但是，施耐庵老爺子本來就是明朝人，對於宋朝的地理並不是十分熟悉，尤其這本來就是小說，並不像是正史那般引經據典，字字真實的。

此外看官們不要忘了，武松打虎的景陽岡可是屬於陽谷縣，而這陽谷縣乃是清河縣的鄰郡，武大郎也搬家過來的，這陽谷縣可是實打實的山東地界，為何清河縣就不是呢？

第二，武松也符合山東人的性格

這第二點就是從武松本身分析了。

武松的性格特點有哪些呢？好酒如命，豪爽仗義，揮金如土，為朋友兩肋插刀，這幾項都和山東爺們的性格非常符合。

更不要說武松本身就身高八尺，魁梧健壯，方面大耳，更加是活脫脫的山東漢子，因此把他當山東人理解也就不足為奇了。

第三，山東人認武松

如果說上面一點說明是武松像山東人的話，那這第三點就反過來了，是山東人認武松。

山東自古是齊魯大地，禮儀之邦，人傑地靈，自古名人無數，孔聖人，孟聖人，墨子，姜太公，辛棄疾，李清照等等，都是歷史上真實存在的響噹噹的人物。

但你若是問山東哪個人名氣最大，尤其是在民間的話，恐怕非武二郎這個本來只是杜撰出來的小說人物莫屬了，別說《水滸》裡面的梁山大寨主山東黑宋江不能比了，就連孔老夫子恐怕都差了一籌。

你要是在山東大街上隨便拉一個人說他像孔夫子，還未必每個人都願意，可你若是說他像武二哥的話，保管人人大喜，由此就可見二哥在山東人民心目中的地位了，山東人又豈能願意讓“武松”歸屬別地呢？

這裡順便說一句，在山東千萬別喊人大哥，得喊二哥，否則您就自求多福吧，因為人家以為你是在嘲諷他是武大郎呢。

清河縣是武松的故鄉，這一點是毋庸置疑的，無論是歷史故事、小說演繹和民間流傳等都有記載，據考證武松出生地是河北邢臺清河縣老城西王什莊，原名孔宋莊，因武松加入了梁山好漢，同族村民怕官府報復，向村南搬遷，改名為王什莊。當地很多關於武松的傳聞故事，比如武松出世、武松學藝、武松大鬧廟會等等，這些都有力的印證了武松的出生地就是在清河。

清河縣是武松的故鄉，這一點是毋庸置疑的，無論是歷史故事、小說演繹和民間流傳等都有記載，據考證武松出生地是河北邢臺清河縣老城西王什莊，原名孔宋莊，因武松加入了梁山好漢，同族村民怕官府報復，向村南搬遷，改名為王什莊。當地很多關於武松的傳聞故事，比如武松出世、武松學藝、武松大鬧廟會等等，這些都有力的印證了武松的出生地就是在清河。

清河縣已經被國家授予"中國武松文化之鄉"的稱號，武松故事被選為河北省的非物質文化遺產，而清河縣也是大力發展武松文化，弘揚武松不畏艱險、敢闖敢幹的精神。武松的文化在清河很多地方都有呈現，比如武松打虎的雕像、武松公園、武松街、快活林、武松酒等等。當然武松與山東也有很大膾炙人口故事傳說，最著名的就是景陽岡打虎，還有在梁山的種種英雄事蹟，但是武松的家鄉一定是在河北。

清河縣是武松的故鄉，這一點是毋庸置疑的，無論是歷史故事、小說演繹和民間流傳等都有記載，據考證武松出生地是河北邢臺清河縣老城西王什莊，原名孔宋莊，因武松加入了梁山好漢，同族村民怕官府報復，向村南搬遷，改名為王什莊。當地很多關於武松的傳聞故事，比如武松出世、武松學藝、武松大鬧廟會等等，這些都有力的印證了武松的出生地就是在清河。

清河縣已經被國家授予"中國武松文化之鄉"的稱號，武松故事被選為河北省的非物質文化遺產，而清河縣也是大力發展武松文化，弘揚武松不畏艱險、敢闖敢幹的精神。武松的文化在清河很多地方都有呈現，比如武松打虎的雕像、武松公園、武松街、快活林、武松酒等等。當然武松與山東也有很大膾炙人口故事傳說，最著名的就是景陽岡打虎，還有在梁山的種種英雄事蹟，但是武松的家鄉一定是在河北。

最為重要的一點是武松與武大郎沒有任何關係，武松是宋朝末年人，而武大郎本名武植卻是明朝人。歷史上真實的武大郎與小說《水滸傳》和《金瓶梅》相差十萬八千里，武大郎家境貧寒，但是聰明好學，高中進士，官拜七品，為山東陽谷縣縣令，深受百姓愛戴，人也是英俊偉岸。而潘金蓮也是大家閨秀，是賢妻良母，與大郎和睦恩愛，生育了四個孩子。但是因被昔日好友誤會，汙衊編造了武大郎與妻子的流言蜚語，併到處張貼，後來瞭解事情的原委後，懊悔莫及，想去收回張貼的流言蜚語時，發現已經被施耐庵進行了再加工寫進了《水滸傳》中，被廣為流傳。這一點有武植墓前碑文可為證，而施耐庵的後人也親至武家那表示了歉意，並積極為武、潘平反。

清河縣是武松的故鄉，這一點是毋庸置疑的，無論是歷史故事、小說演繹和民間流傳等都有記載，據考證武松出生地是河北邢臺清河縣老城西王什莊，原名孔宋莊，因武松加入了梁山好漢，同族村民怕官府報復，向村南搬遷，改名為王什莊。當地很多關於武松的傳聞故事，比如武松出世、武松學藝、武松大鬧廟會等等，這些都有力的印證了武松的出生地就是在清河。

清河縣已經被國家授予"中國武松文化之鄉"的稱號，武松故事被選為河北省的非物質文化遺產，而清河縣也是大力發展武松文化，弘揚武松不畏艱險、敢闖敢幹的精神。武松的文化在清河很多地方都有呈現，比如武松打虎的雕像、武松公園、武松街、快活林、武松酒等等。當然武松與山東也有很大膾炙人口故事傳說，最著名的就是景陽岡打虎，還有在梁山的種種英雄事蹟，但是武松的家鄉一定是在河北。

最為重要的一點是武松與武大郎沒有任何關係，武松是宋朝末年人，而武大郎本名武植卻是明朝人。歷史上真實的武大郎與小說《水滸傳》和《金瓶梅》相差十萬八千里，武大郎家境貧寒，但是聰明好學，高中進士，官拜七品，為山東陽谷縣縣令，深受百姓愛戴，人也是英俊偉岸。而潘金蓮也是大家閨秀，是賢妻良母，與大郎和睦恩愛，生育了四個孩子。但是因被昔日好友誤會，汙衊編造了武大郎與妻子的流言蜚語，併到處張貼，後來瞭解事情的原委後，懊悔莫及，想去收回張貼的流言蜚語時，發現已經被施耐庵進行了再加工寫進了《水滸傳》中，被廣為流傳。這一點有武植墓前碑文可為證，而施耐庵的後人也親至武家那表示了歉意，並積極為武、潘平反。

謝邀答。

要討論這個問題我認為可以從兩方面著手：

首先講歷史上的武松，因為根據目前所掌握的史料證據，和武松這個名字有關聯可考證的史料只有兩處：

1.《臨安縣誌》，《西湖大觀》，《杭州府志》，《浙江通志》中所記錄的提轄武松。其中是這樣記載的：武松原在江湖賣藝，因武藝高強受到知府高全的賞識做了捕快，後積功升職提轄。高全被黜後也被解職，後因刺殺貪官被捕入獄，後受重刑慘死獄中。後人將其葬於西泠橋畔。

謝邀答。

要討論這個問題我認為可以從兩方面著手：

首先講歷史上的武松，因為根據目前所掌握的史料證據，和武松這個名字有關聯可考證的史料只有兩處：

1.《臨安縣誌》，《西湖大觀》，《杭州府志》，《浙江通志》中所記錄的提轄武松。其中是這樣記載的：武松原在江湖賣藝，因武藝高強受到知府高全的賞識做了捕快，後積功升職提轄。高全被黜後也被解職，後因刺殺貪官被捕入獄，後受重刑慘死獄中。後人將其葬於西泠橋畔。

從《杭州府志》對武松生平記錄看他從未上過樑山，也沒有參加過宋江起義。杭州武松是不是梁山的那位打虎英雄，從無定論。史學界多持否認意見。

2.水滸傳的故事原型《大宋宣和遺事》中，武松是宋江麾下三十六人之一。在宋元時期龔開《宋江三十六贊》中也有提及武松。上述兩本著作因記錄的不嚴謹被史學界定性為文學作品。

宋江起義在歷史上確有其事，宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚眾36人在梁山泊起義，輾轉攻佔十餘州縣城池。宣和三年（1121年）五月，進攻海州（今連雲港）時宋江戰敗被俘，起義失敗。《大宋宣和遺事》，《宋江三十六贊》記錄的三十六人名單都含行者武松。除了楊志，關勝，張橫，解寶，史進在後續史料中提及外，其餘包括武松在內的眾人都無蹤跡可循。具體武松是哪裡人，就更無從得知了。

其次，說說水滸傳中的武松，書中明確指出武松是清河縣人士。這一點沒有異議，但是現在清河縣地處河北省，武松怎麼一直被做為山東好漢的代表呢？這一點讓我們根據書中情節做一個推斷：按書中描述，武松在清河因酒醉傷人獲罪逃至高唐柴進處避難時遇到宋江，後辭別柴進回鄉尋兄，路過陽谷縣，景陽岡打虎才巧遇武大郎。到這裡疑問就出現了：

謝邀答。

要討論這個問題我認為可以從兩方面著手：

首先講歷史上的武松，因為根據目前所掌握的史料證據，和武松這個名字有關聯可考證的史料只有兩處：

1.《臨安縣誌》，《西湖大觀》，《杭州府志》，《浙江通志》中所記錄的提轄武松。其中是這樣記載的：武松原在江湖賣藝，因武藝高強受到知府高全的賞識做了捕快，後積功升職提轄。高全被黜後也被解職，後因刺殺貪官被捕入獄，後受重刑慘死獄中。後人將其葬於西泠橋畔。

從《杭州府志》對武松生平記錄看他從未上過樑山，也沒有參加過宋江起義。杭州武松是不是梁山的那位打虎英雄，從無定論。史學界多持否認意見。

2.水滸傳的故事原型《大宋宣和遺事》中，武松是宋江麾下三十六人之一。在宋元時期龔開《宋江三十六贊》中也有提及武松。上述兩本著作因記錄的不嚴謹被史學界定性為文學作品。

宋江起義在歷史上確有其事，宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚眾36人在梁山泊起義，輾轉攻佔十餘州縣城池。宣和三年（1121年）五月，進攻海州（今連雲港）時宋江戰敗被俘，起義失敗。《大宋宣和遺事》，《宋江三十六贊》記錄的三十六人名單都含行者武松。除了楊志，關勝，張橫，解寶，史進在後續史料中提及外，其餘包括武松在內的眾人都無蹤跡可循。具體武松是哪裡人，就更無從得知了。

其次，說說水滸傳中的武松，書中明確指出武松是清河縣人士。這一點沒有異議，但是現在清河縣地處河北省，武松怎麼一直被做為山東好漢的代表呢？這一點讓我們根據書中情節做一個推斷：按書中描述，武松在清河因酒醉傷人獲罪逃至高唐柴進處避難時遇到宋江，後辭別柴進回鄉尋兄，路過陽谷縣，景陽岡打虎才巧遇武大郎。到這裡疑問就出現了：

如地圖所示：從高唐到清河怎麼會路過陽谷呢？這麼走豈不是南轅北轍麼？

所以個人認為，水滸傳中所寫的清河縣並非指的現在河北省那個清河縣。

如果這個推理成立，說武松是山東好漢也就沒有什麼異議了。

其他像武松成名于山東所以被成為山東好漢的理由也有其道理，這裡就不做論證了。

謝邀答。

要討論這個問題我認為可以從兩方面著手：

首先講歷史上的武松，因為根據目前所掌握的史料證據，和武松這個名字有關聯可考證的史料只有兩處：

1.《臨安縣誌》，《西湖大觀》，《杭州府志》，《浙江通志》中所記錄的提轄武松。其中是這樣記載的：武松原在江湖賣藝，因武藝高強受到知府高全的賞識做了捕快，後積功升職提轄。高全被黜後也被解職，後因刺殺貪官被捕入獄，後受重刑慘死獄中。後人將其葬於西泠橋畔。

從《杭州府志》對武松生平記錄看他從未上過樑山，也沒有參加過宋江起義。杭州武松是不是梁山的那位打虎英雄，從無定論。史學界多持否認意見。

2.水滸傳的故事原型《大宋宣和遺事》中，武松是宋江麾下三十六人之一。在宋元時期龔開《宋江三十六贊》中也有提及武松。上述兩本著作因記錄的不嚴謹被史學界定性為文學作品。

宋江起義在歷史上確有其事，宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚眾36人在梁山泊起義，輾轉攻佔十餘州縣城池。宣和三年（1121年）五月，進攻海州（今連雲港）時宋江戰敗被俘，起義失敗。《大宋宣和遺事》，《宋江三十六贊》記錄的三十六人名單都含行者武松。除了楊志，關勝，張橫，解寶，史進在後續史料中提及外，其餘包括武松在內的眾人都無蹤跡可循。具體武松是哪裡人，就更無從得知了。

其次，說說水滸傳中的武松，書中明確指出武松是清河縣人士。這一點沒有異議，但是現在清河縣地處河北省，武松怎麼一直被做為山東好漢的代表呢？這一點讓我們根據書中情節做一個推斷：按書中描述，武松在清河因酒醉傷人獲罪逃至高唐柴進處避難時遇到宋江，後辭別柴進回鄉尋兄，路過陽谷縣，景陽岡打虎才巧遇武大郎。到這裡疑問就出現了：

如地圖所示：從高唐到清河怎麼會路過陽谷呢？這麼走豈不是南轅北轍麼？

所以個人認為，水滸傳中所寫的清河縣並非指的現在河北省那個清河縣。

如果這個推理成立，說武松是山東好漢也就沒有什麼異議了。

其他像武松成名于山東所以被成為山東好漢的理由也有其道理，這裡就不做論證了。

我就是清河人，清河從山東劃歸直隸(今河北)有二百多年了，屬直隸廣平府(轄邯鄲，戰國後，民國前邯鄲很小，不值一提，北有廣平府，南有大名府，是鐵路造就了現在的邯鄲，類似的鐵路交叉囗城市，石家莊，武漢，鄭州，長春，哈爾濱等等在沒鐵路之前默默無聞的)就是楊氏太極拳的發源地永年縣，並不屬於順德府(邢臺)，解放前抗日戰爭，冀南各抗戰分區，清河也不跟南宮市，威縣等近臨在一個分區，跟山東無關，和河北邢臺市也無關，解放後才劃歸河北邢臺市，至於武松傳說，僅僅一個小說人物，沒任何歷史證據存在此人，演義而已。歷史上清河轄區很大，元朝前反反覆覆叫貝州，也叫清河郡，明朝後，才淪落為縣，以前山東德州大部，濟南西部比如平原縣，都歸屬清河郡，但水滸成書的時侯已成了縣。清河縣世界羊絨之鄉，有世界羊絨看中國，中國羊絨在清河之說，同時也是中國最大的汽車橡膠配件生產地，中國70%的客車空調橡膠管產自清河縣，90%的各種剎車拉線是清河縣生產的，你騎自行車剎車的時侯，記著是武松在為你剎車喲。清河目前西距邢`臺120公里，東離濟南150公里，到德州45公里，坐落在運河西岸，東岸就是山東，希望大家到我家鄉來，不過我在深圳工作，希望用歷史說話，拿正史談論。評點小說和戲曲中的人物很無聊，也許施耐庵老先生去過清河，武家那潘家那糾結不斷。但縣誌前期沒有武松這個人，有水滸傳了才略有武松。打個比方，射鵰英雄傳，湖北襄陽在市中心建造郭靖.黃蓉保衛襄陽塑雕，還成了城市形象名片，這都是小說，作者在不違犯當時法律情況下，按作者意願隨意編寫的，是不是幾百年後大家在爭虛無縹緲的郭靖.黃蓉是哪的人，就是編書的人隨意寫的，爭執毫無意義，讀正史看地理能辯真理。

清河縣最出名的是張姓祖祠，張姓發源地，清河每年很多張姓從世界各地來拜祖，不過和我無關，我姓王，也不在清河，離開家鄉四十六年了

讀書這件事有個常識，就是不要把小說當成歷史看。

小說雖然往往以現實存在的文化、事件、人物為素材，但是不免很多編纂虛構的情節，中國文化歷來非常注重祖籍和出身，所以在寫小說的時候作者也往往給其中人物安排一個身份，使其更加貼近現實以吸引讀者，但是非常遺憾的一點是，很多讀者只看小說，並未讀過相關史料，從而產生了很多誤解。

根據《臨安縣誌》等史料記載，武松是宋代義士，與蔡京、童貫、高俅等為同一歷史時期的人，原本是一個走江湖賣藝的，因受到杭州知府高權的賞識，成為了高權的心腹，當過都頭和提轄，後來高權被貶，繼任的蔡鋆據傳是蔡京的兒子，虐政秧民，民怨載道，武松將其刺殺，當場被擒，後死於獄中。杭州百姓感念其為民除害，為武松建墓，這也是今天西湖邊上武松墓的來歷。

讀書這件事有個常識，就是不要把小說當成歷史看。

小說雖然往往以現實存在的文化、事件、人物為素材，但是不免很多編纂虛構的情節，中國文化歷來非常注重祖籍和出身，所以在寫小說的時候作者也往往給其中人物安排一個身份，使其更加貼近現實以吸引讀者，但是非常遺憾的一點是，很多讀者只看小說，並未讀過相關史料，從而產生了很多誤解。

根據《臨安縣誌》等史料記載，武松是宋代義士，與蔡京、童貫、高俅等為同一歷史時期的人，原本是一個走江湖賣藝的，因受到杭州知府高權的賞識，成為了高權的心腹，當過都頭和提轄，後來高權被貶，繼任的蔡鋆據傳是蔡京的兒子，虐政秧民，民怨載道，武松將其刺殺，當場被擒，後死於獄中。杭州百姓感念其為民除害，為武松建墓，這也是今天西湖邊上武松墓的來歷。

實際上史書記載蔡京的兒子並沒有當過杭州知府，也沒有在任上被殺（歷史記載蔡京有八個兒子，其中六個有明確記錄，沒有記錄的兩個很可能是夭折了），擔任過杭州知府的是蔡薿，這是個蔡京的同宗遠房侄子，一味攀附蔡京上位，執政期間也是刮地三尺之徒，民聲極壞，但是他也沒有被刺殺，綜合來看，武松刺殺的應該是這個蔡薿的家人近親更為靠譜一些，不管怎麼樣，武松在杭州百姓心目中，是一個俠客的形象。

所以歷史上真實的武松，沒上過樑山，也不是清河縣人，武松打虎，武松殺嫂之類的故事只不過都是小說家編造出來的而已，毋需糾結。

《水滸傳》這本書有個藍本，就是《大宋宣和遺事》，但是《大宋宣和遺事》本身就是一個話本，集合民間傳說而成，其成書時間是在北宋滅亡之後100多年，其中講到的宋江起義，歷史上確有其事，但是並不存在什麼三十六天罡，七十二地煞的說法，古時候信息傳播的效率很低，準確率也非常差，民間傳說的最大特點就是，添油加醋，把芝麻說成西瓜，以民間傳說為本的《大宋宣和遺事》，是不足為信的。

因為武松是“生在河北，發跡山東”。

《水滸全傳》第二十三回中說，武松初以為自己打死了清河縣的本處機密，才逃至河北滄州橫海郡柴進府上躲避。

【括弧】所謂機密，是宋代以後在縣衙等部門裡掌管機密房的人，而這機密房等同於今日央視等部門的駐地方新聞辦和地方紀委的綜合機構。由此也能推測出武松當時的地位。如《水滸傳》第三十回中曾提到，在查到武松房內有贓物後，眾軍漢“扛著贓物，將武松送去機密房收管了”。由此可以得知，武松最初在老家清河，其身份可能也有官身性質，但明顯低於機密這等職務，所以自認打死人以後，才會一路逃至投奔柴進大官人處躲災避難。而後我們都知道，先於景陽岡打虎，後任陽谷縣裡一都頭，再接著便是兄弟相認，與潘金蓮、西門慶等事件的展開。

兩下對比，武松先失於清河之事交代簡略，後打虎之事被著重強調，因此很容易被錯認為是山東好漢。

實情並非只有如此

上段提到了武松躲災避難，但武松有兄弟。在《水滸全傳》第二十四回時有武大訴苦一事：

武大道：“我怨你時，當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主。你在家時，誰敢來放個屁？我如今在那裡安不得身，只得搬來這裡賃房居住，因此便是想你處。”

何為“不怯氣”？也即不服氣。武大娶了個“老小（老婆）”，這是讓清河縣人都不服氣的地方。不服氣可以，畢竟武大是“三寸釘枯樹皮”，可這不怯氣的話如：“好一塊羊肉，倒落在狗口裡”卻捎帶的不止是武大一人。咱們看水滸，喜愛的人物或有不一，但對於武松這個角色，卻也頗有欣賞之情。武松的哥哥被罵作是狗，那這武松豈非也是？至多也不過是一獒犬而已。那誰看著難受，咱們難受。那下意識的，就惡了清河二字。

再三便是歷史成因

今日看地圖，清河縣陽谷縣兩者依舊如故，兩地之間涇渭分明還隔了個聊城以示邊境。然而在新中國成立前有那麼一段時間，這裡統統都歸屬一個地方管，叫做“晉冀魯豫邊區”，光叫這麼個名字可沒有用。更有洗腦性質的，是當時出的一本《晉冀魯豫邊區分區詳解地圖》（如圖）

因為武松是“生在河北，發跡山東”。

《水滸全傳》第二十三回中說，武松初以為自己打死了清河縣的本處機密，才逃至河北滄州橫海郡柴進府上躲避。

【括弧】所謂機密，是宋代以後在縣衙等部門裡掌管機密房的人，而這機密房等同於今日央視等部門的駐地方新聞辦和地方紀委的綜合機構。由此也能推測出武松當時的地位。如《水滸傳》第三十回中曾提到，在查到武松房內有贓物後，眾軍漢“扛著贓物，將武松送去機密房收管了”。由此可以得知，武松最初在老家清河，其身份可能也有官身性質，但明顯低於機密這等職務，所以自認打死人以後，才會一路逃至投奔柴進大官人處躲災避難。而後我們都知道，先於景陽岡打虎，後任陽谷縣裡一都頭，再接著便是兄弟相認，與潘金蓮、西門慶等事件的展開。

兩下對比，武松先失於清河之事交代簡略，後打虎之事被著重強調，因此很容易被錯認為是山東好漢。

實情並非只有如此

上段提到了武松躲災避難，但武松有兄弟。在《水滸全傳》第二十四回時有武大訴苦一事：

武大道：“我怨你時，當初你在清河縣裡，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月淨辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主。你在家時，誰敢來放個屁？我如今在那裡安不得身，只得搬來這裡賃房居住，因此便是想你處。”

何為“不怯氣”？也即不服氣。武大娶了個“老小（老婆）”，這是讓清河縣人都不服氣的地方。不服氣可以，畢竟武大是“三寸釘枯樹皮”，可這不怯氣的話如：“好一塊羊肉，倒落在狗口裡”卻捎帶的不止是武大一人。咱們看水滸，喜愛的人物或有不一，但對於武松這個角色，卻也頗有欣賞之情。武松的哥哥被罵作是狗，那這武松豈非也是？至多也不過是一獒犬而已。那誰看著難受，咱們難受。那下意識的，就惡了清河二字。

再三便是歷史成因

今日看地圖，清河縣陽谷縣兩者依舊如故，兩地之間涇渭分明還隔了個聊城以示邊境。然而在新中國成立前有那麼一段時間，這裡統統都歸屬一個地方管，叫做“晉冀魯豫邊區”，光叫這麼個名字可沒有用。更有洗腦性質的，是當時出的一本《晉冀魯豫邊區分區詳解地圖》（如圖）

• 圖中冀南二專署（轄故城、武城、清河、夏津、高堂、平原、恩縣）

• 圖中冀魯豫六專署（轄齊河、河西、茌平、博平、聊城、陽谷、東阿）

但是光洗腦沒用，更重要的是有些人會因《水滸全傳》跑去清河、陽谷等地遊覽，尤其是景陽岡這更是重中之重。這一去不就知道河北山東之分了嗎？不，事實真相是因為兩地距離很近，外鄉人難以區分清楚兩省口音。這就有了個錯誤的主觀印象。所以，人們將武松定義為山東好漢的主要成因，就在於武松（清河縣）的河北口音不行。

水滸傳裡面的武松是清河縣人士沒錯，清河縣屬於河北不屬於山東。

但是水滸傳小說裡面武松的英雄事蹟基本都發生在山東陽谷，最著名的是景陽岡打虎，武松的故事集中的在陽谷展開，另一個重要原因是武大郎恰好在那邊賣燒餅。

人們喜歡記住評書人說書人的逸聞趣事，但是不擅長記住也不太懂得歷史真實。

歷史上真實的武松是宋朝人，活躍在杭州一帶，一輩子可能都沒去過山東。武大郎呢，更是和武松沒關係，因為歷史上有個真實的人叫做武植，此人是明朝人，是通過讀書做了陽谷縣令而不是賣燒餅的大老粗。

歷史真實，小人物是記在縣誌裡的，大人物是記在正史裡的，可是古代老百姓不會去看縣誌也沒機會看縣誌，更沒機會看正史。

所以說歷史事實不重要，老百姓能接觸到的是稗官野史，老百姓記得說書人講的故事，記得水滸傳裡的故事，武松在這些場景裡非常活躍非常個性，所以武松在現在人們的心中就一定是小說評書裡的山東打虎人。

為啥？要是沒有施耐庵小說塑造的鮮活形象，誰會知道武松和武大郎這兩個名字？歷史上真實的他們早就湮沒無聞了。

要回答這個問題，大家就要搞清楚一個概念，“山東好漢”中的山東和“山東省”的山東是同一片區域嗎？答案是否定的。

山東好漢的的山東是個文化地理概念，它是指金朝以前太行、崤山以東的廣大中原地區，包括現在的河北、河南、山東、安徽北部、江蘇北部等地區。如《隋唐演義》、《水滸傳》等文學作品中均大量出現山東好漢這一用詞，但裡面的好漢們絕不僅僅限於出生於今山東省區域的秦瓊、程咬金、宋江、李逵等，還包括更多的如王伯當、羅成、武松、林沖等出生于山東省以外其他省份的好漢。為什麼這麼說？因為唐宋時期還沒有山東省這個行政區劃的概念，

而作為行政區劃概念的“山東省”中的山東，最早出現於金大定年間，始設立山東路；元朝時山東歸河南江北行省管；明朝設山東布政使司；清朝才正式出現山東省，而此時的唐、宋早已滅亡。所以宋江、武松們都不知道有山東省這個行政區劃。

不知道這個回答您是否滿意？請斧正。

清河縣地處河北省中南部，隸屬於河北省邢臺市，面積502平方公里，轄6鎮322個行政村，戶籍人口385717人、常住人口386231人，其中城鎮人口168740人(第六次人口普查數據)，經濟發達，特色經濟為羊絨製品，被譽為"中國羊絨之都"。 漢高帝置郡。後屢改為國，元帝永光後為郡。治青陽（今清河東南）。元帝以後轄境相當今河北清河及棗強、南宮各一部分，山東臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。東漢改為國，移治甘陵（今臨清東）。晉以後轄境縮小。劉宋永初元年（420年）至劉宋泰始四年（469年）置清河郡，原屬青州，宋元嘉年間僑置冀州。泰始四年（469年），宋失青、冀，處於宋魏邊界的清河郡為北魏據，北魏仍為郡。北齊移至武城（今清河西北），隋開皇初廢。大業及唐天寶、至德時又曾改貝州為清河郡。隋大業七年（公元611年）張金稱、高金達起義於此。

雖然清河沒有屬於過山東，但離山東很近，基本和山東屆搭界得地方，武松出生在清河，武大郎也是出生在清河，但從小分離，武大郎去了山東陽谷，在哪生活一段時間，恰好武松知道，也去了山東陽谷，後定居於此，另武松和武大郎軼事大家基本都知道流程廣泛，按現在人來說可是名人啊，而且武松不論體型和性格，可以說和山東人特像，故此大家都都說武松為山東大漢，在說了說武松為河北大漢也不太好聽……另可能也是為了湊夠梁山好漢一說吧