中國二十四節氣，背後是博大精深的中華文化，就像上面題目中所說的這句話，一般人可能看不太懂是什麼意思，我來解釋一下。
所謂的“白露水，毒死人”是說在白露這一天到來之時，也就是每年的9月7或8日，是氣溫落差最大的時候。白天和夜間的氣溫溫差最大有可能達到十多度，此時如果和水接觸，寒氣入骨髓，搞不好就會生病的。
中國二十四節氣，背後是博大精深的中華文化，就像上面題目中所說的這句話，一般人可能看不太懂是什麼意思，我來解釋一下。
所謂的“白露水，毒死人”是說在白露這一天到來之時，也就是每年的9月7或8日，是氣溫落差最大的時候。白天和夜間的氣溫溫差最大有可能達到十多度，此時如果和水接觸，寒氣入骨髓，搞不好就會生病的。
而“寒露水，救世人”則是指在寒露這一天，也就是每年的10月7或8日，夜裡氣溫很低，水氣夜間凝結，白天氣溫升高，化為甘露，滋潤農作物。
中國農曆諺語，都是經過千百年的經驗提煉而成的，有一定的道理。但是我在翻閱了一些古籍之後，卻對第一句話，也就是“白露水，毒死人”產生了懷疑，真的是這樣的嗎？
有一個人打破了這種說法的可信性，此人就是貴妃楊玉環。楊玉環最喜歡喝百花之露，什麼是百花之露？也就是白露水。她會讓人收集白露前後凝結在植物上的小小水滴，裝在小瓶子裡，然後在秋日的早晨飲用。
中國二十四節氣，背後是博大精深的中華文化，就像上面題目中所說的這句話，一般人可能看不太懂是什麼意思，我來解釋一下。
所謂的“白露水，毒死人”是說在白露這一天到來之時，也就是每年的9月7或8日，是氣溫落差最大的時候。白天和夜間的氣溫溫差最大有可能達到十多度，此時如果和水接觸，寒氣入骨髓，搞不好就會生病的。
而“寒露水，救世人”則是指在寒露這一天，也就是每年的10月7或8日，夜裡氣溫很低，水氣夜間凝結，白天氣溫升高，化為甘露，滋潤農作物。
中國農曆諺語，都是經過千百年的經驗提煉而成的，有一定的道理。但是我在翻閱了一些古籍之後，卻對第一句話，也就是“白露水，毒死人”產生了懷疑，真的是這樣的嗎？
有一個人打破了這種說法的可信性，此人就是貴妃楊玉環。楊玉環最喜歡喝百花之露，什麼是百花之露？也就是白露水。她會讓人收集白露前後凝結在植物上的小小水滴，裝在小瓶子裡，然後在秋日的早晨飲用。
而據說楊玉環膚白如凝脂，就是因為長年累月堅持服用白露水而導致的。如果說“白露水，毒死人”，那麼怎麼可能有美麗動人的楊貴妃呢？
所以我說“白露水，毒死人”是不正確的，至少是不全面的。運用得法，當受益無窮。對於無知之人來說，在白露這天，還用涼水洗澡，那麼寒氣入骨髓，則侵害肌體，身體受到嚴重損傷。
但是如果像楊貴妃這樣控制飲水量，使精華盡入體內，則白露水對人體會起到意想不到的美妙效果。白瑩瑩亮晶晶的小露珠，看起來就讓人有無限的慾望。據說觀音菩薩手中的那個瓶子叫玉淨瓶，水是仙脂露，就是白露水喲。觀音菩薩楊柳枝一甩，人世間普降甘露，因此人們皆稱她為大慈大悲的觀音菩薩。
中國二十四節氣，背後是博大精深的中華文化，就像上面題目中所說的這句話，一般人可能看不太懂是什麼意思，我來解釋一下。
所謂的“白露水，毒死人”是說在白露這一天到來之時，也就是每年的9月7或8日，是氣溫落差最大的時候。白天和夜間的氣溫溫差最大有可能達到十多度，此時如果和水接觸，寒氣入骨髓，搞不好就會生病的。
而“寒露水，救世人”則是指在寒露這一天，也就是每年的10月7或8日，夜裡氣溫很低，水氣夜間凝結，白天氣溫升高，化為甘露，滋潤農作物。
中國農曆諺語，都是經過千百年的經驗提煉而成的，有一定的道理。但是我在翻閱了一些古籍之後，卻對第一句話，也就是“白露水，毒死人”產生了懷疑，真的是這樣的嗎？
有一個人打破了這種說法的可信性，此人就是貴妃楊玉環。楊玉環最喜歡喝百花之露，什麼是百花之露？也就是白露水。她會讓人收集白露前後凝結在植物上的小小水滴，裝在小瓶子裡，然後在秋日的早晨飲用。
而據說楊玉環膚白如凝脂，就是因為長年累月堅持服用白露水而導致的。如果說“白露水，毒死人”，那麼怎麼可能有美麗動人的楊貴妃呢？
所以我說“白露水，毒死人”是不正確的，至少是不全面的。運用得法，當受益無窮。對於無知之人來說，在白露這天，還用涼水洗澡，那麼寒氣入骨髓，則侵害肌體，身體受到嚴重損傷。
但是如果像楊貴妃這樣控制飲水量，使精華盡入體內，則白露水對人體會起到意想不到的美妙效果。白瑩瑩亮晶晶的小露珠，看起來就讓人有無限的慾望。據說觀音菩薩手中的那個瓶子叫玉淨瓶，水是仙脂露，就是白露水喲。觀音菩薩楊柳枝一甩，人世間普降甘露，因此人們皆稱她為大慈大悲的觀音菩薩。
白露水性味甘平，歷朝歷代文人雅士皆以飲白露為人生一大樂趣，這也形成了中國節氣文化中一種奇特的現象。
而“甘露水，救世人”這句話倒是真的沒有錯，主要從農業農時方面來說，寒露者，深秋之露水，寒露水滴到農作物上，會把農作物內的有效成分進行沉澱，這樣收穫下來的農作物，不僅是甘甜可口，而且營養豐富，可普救世人，這話倒是一點也沒有錯。
其實在中國農村中，有很多類似這樣的俗語，我們隨手都可以找出一些。只是隨著時代的發展，很多農諺已經不再適合現在的實際情況了，我們權且當作歷史文化的一部分來看。因為它畢竟曾經是，現在也還是中華文化的組成部分。
中國二十四節氣，背後是博大精深的中華文化，就像上面題目中所說的這句話，一般人可能看不太懂是什麼意思，我來解釋一下。
所謂的“白露水，毒死人”是說在白露這一天到來之時，也就是每年的9月7或8日，是氣溫落差最大的時候。白天和夜間的氣溫溫差最大有可能達到十多度，此時如果和水接觸，寒氣入骨髓，搞不好就會生病的。
而“寒露水，救世人”則是指在寒露這一天，也就是每年的10月7或8日，夜裡氣溫很低，水氣夜間凝結，白天氣溫升高，化為甘露，滋潤農作物。
中國農曆諺語，都是經過千百年的經驗提煉而成的，有一定的道理。但是我在翻閱了一些古籍之後，卻對第一句話，也就是“白露水，毒死人”產生了懷疑，真的是這樣的嗎？
有一個人打破了這種說法的可信性，此人就是貴妃楊玉環。楊玉環最喜歡喝百花之露，什麼是百花之露？也就是白露水。她會讓人收集白露前後凝結在植物上的小小水滴，裝在小瓶子裡，然後在秋日的早晨飲用。
而據說楊玉環膚白如凝脂，就是因為長年累月堅持服用白露水而導致的。如果說“白露水，毒死人”，那麼怎麼可能有美麗動人的楊貴妃呢？
所以我說“白露水，毒死人”是不正確的，至少是不全面的。運用得法，當受益無窮。對於無知之人來說，在白露這天，還用涼水洗澡，那麼寒氣入骨髓，則侵害肌體，身體受到嚴重損傷。
但是如果像楊貴妃這樣控制飲水量，使精華盡入體內，則白露水對人體會起到意想不到的美妙效果。白瑩瑩亮晶晶的小露珠，看起來就讓人有無限的慾望。據說觀音菩薩手中的那個瓶子叫玉淨瓶，水是仙脂露，就是白露水喲。觀音菩薩楊柳枝一甩，人世間普降甘露，因此人們皆稱她為大慈大悲的觀音菩薩。
白露水性味甘平，歷朝歷代文人雅士皆以飲白露為人生一大樂趣，這也形成了中國節氣文化中一種奇特的現象。
而“甘露水，救世人”這句話倒是真的沒有錯，主要從農業農時方面來說，寒露者，深秋之露水，寒露水滴到農作物上，會把農作物內的有效成分進行沉澱，這樣收穫下來的農作物，不僅是甘甜可口，而且營養豐富，可普救世人，這話倒是一點也沒有錯。
其實在中國農村中，有很多類似這樣的俗語，我們隨手都可以找出一些。只是隨著時代的發展，很多農諺已經不再適合現在的實際情況了，我們權且當作歷史文化的一部分來看。因為它畢竟曾經是，現在也還是中華文化的組成部分。
讀著這些俗語，我們依然能夠感受到我們祖先的聰明智慧，他們善於從實際生活中汲取種種養分，形成一整套的經驗，並且口口相傳直到今天。現如今生活質量好了，很多人把這些農諺給忘記了，這是不應該的。
農村俗語有言“白露水、毒死人，寒露水、救世人”。有這種說法，也有一定的道理。
白露，是我國二十四個節氣中的一個，這一天是全年中，氣候溫差變化最大的一天，也是又暖轉涼的一個節點，這一天應該注意保養，以免感冒。據說是喝了白露水，蚊子古達嘴，意思是是蚊子喝了白露水之後，就不會在咬人了，其實沒有道理，反而蚊子立秋後長牙了，虰人理厲害了，只不過沒有幾天了。
寒露，也是二十節氣之一，這一天夜霜凝結露，很多農作物和果實，逐漸夠成熟，由於霜露將植物，體內的有機物形成沉澱，糖分轉化澱粉的機率更高，不但可以促進作物成熟，而且味道也是極好。萬物成一派成熟的景象，樹葉變紅，螃蟹肥香，菊花飄黃，金秋至此而生。民以食為天，沒有什麼比收穫，更為重要的事情了。所以，被稱之為“寒露水，救世人”。
民間的很多俗語，雖然都是帶有一定的誇張成分，都是具有一定的道理的，尤其是在農村，關於節氣變化和天氣的俗語更是頗多，也很好理解。
“白露水、毒死人”這句俗語沒有道理。
“寒露水、救世人”卻有一定的道理。下面我就為大家分析一下。
處暑過後十八天後的節氣就是白露，“白露”意思是說從這以後天氣轉涼。白天聚集的熱氣，到了晚上由於溫度的降低，溫差效應就會在物體或者植物的表面形成一層露珠。
這層露珠就叫“白露水”。
“白露水、毒死人”這句俗語沒有道理。
“寒露水、救世人”卻有一定的道理。下面我就為大家分析一下。
處暑過後十八天後的節氣就是白露，“白露”意思是說從這以後天氣轉涼。白天聚集的熱氣，到了晚上由於溫度的降低，溫差效應就會在物體或者植物的表面形成一層露珠。
這層露珠就叫“白露水”。
古人認為“白露”是陽氣逐漸消退，陰氣上升的季節，所以古人根據“天人合一”的理論，都是秋後處斬犯人，此時人隨季節變化陽氣最弱，殺人符合天意。
人們普遍認為陰氣聚集的水珠對人體不利，比如人喝了白露水就會鬧肚子。蚊子喝了白露水就張不開嘴。知了喝的白露水就成了啞巴。
其實人喝了白露水鬧肚子是天氣變化造成的，和白露水沒關係。
民間有個諺語叫做“處暑十八盆，白露不露身”，意思是說處暑後這18天每天一盆水洗澡沒問題，但是到了白露就要注意不要鬧冷水了，這個季節正是人體隨季節調節的過渡期。
我想問親們一個問題：“你喝過白露水嗎？”我估計十個人有十個人沒喝過。你肯定會說“放著好好的礦泉水不喝，我喝白露水乾嘛？我有病啊！”
但是古人有人喝過，據史料記載，太平天國的領袖洪秀全，在南京失陷之前就喝白露水和食一種仙草。
“白露水、毒死人”這句俗語沒有道理。
“寒露水、救世人”卻有一定的道理。下面我就為大家分析一下。
處暑過後十八天後的節氣就是白露，“白露”意思是說從這以後天氣轉涼。白天聚集的熱氣，到了晚上由於溫度的降低，溫差效應就會在物體或者植物的表面形成一層露珠。
這層露珠就叫“白露水”。
古人認為“白露”是陽氣逐漸消退，陰氣上升的季節，所以古人根據“天人合一”的理論，都是秋後處斬犯人，此時人隨季節變化陽氣最弱，殺人符合天意。
人們普遍認為陰氣聚集的水珠對人體不利，比如人喝了白露水就會鬧肚子。蚊子喝了白露水就張不開嘴。知了喝的白露水就成了啞巴。
其實人喝了白露水鬧肚子是天氣變化造成的，和白露水沒關係。
民間有個諺語叫做“處暑十八盆，白露不露身”，意思是說處暑後這18天每天一盆水洗澡沒問題，但是到了白露就要注意不要鬧冷水了，這個季節正是人體隨季節調節的過渡期。
我想問親們一個問題：“你喝過白露水嗎？”我估計十個人有十個人沒喝過。你肯定會說“放著好好的礦泉水不喝，我喝白露水乾嘛？我有病啊！”
但是古人有人喝過，據史料記載，太平天國的領袖洪秀全，在南京失陷之前就喝白露水和食一種仙草。
洪秀全當時想吃糧食，但是南京被清軍包圍城內缺糧。他只好糊弄士兵說：“白露水就著長生草吃可以充飢”。毋庸諱言，洪秀全是餓死的，而不是喝白露水毒死的。
喝白露水的還有明朝的嘉靖皇帝，嘉靖在煉“長生丹”時，用的主要原料是金屬汞、硃砂、處女血和白露水，最後嘉靖吃了這些“長生丹”不但沒長生反而早早就死了，其實不是喝白露水的原因，而是金屬汞中毒而致死的。
“白露水、毒死人”這句俗語沒有道理。
“寒露水、救世人”卻有一定的道理。下面我就為大家分析一下。
處暑過後十八天後的節氣就是白露，“白露”意思是說從這以後天氣轉涼。白天聚集的熱氣，到了晚上由於溫度的降低，溫差效應就會在物體或者植物的表面形成一層露珠。
這層露珠就叫“白露水”。
古人認為“白露”是陽氣逐漸消退，陰氣上升的季節，所以古人根據“天人合一”的理論，都是秋後處斬犯人，此時人隨季節變化陽氣最弱，殺人符合天意。
人們普遍認為陰氣聚集的水珠對人體不利，比如人喝了白露水就會鬧肚子。蚊子喝了白露水就張不開嘴。知了喝的白露水就成了啞巴。
其實人喝了白露水鬧肚子是天氣變化造成的，和白露水沒關係。
民間有個諺語叫做“處暑十八盆，白露不露身”，意思是說處暑後這18天每天一盆水洗澡沒問題，但是到了白露就要注意不要鬧冷水了，這個季節正是人體隨季節調節的過渡期。
我想問親們一個問題：“你喝過白露水嗎？”我估計十個人有十個人沒喝過。你肯定會說“放著好好的礦泉水不喝，我喝白露水乾嘛？我有病啊！”
但是古人有人喝過，據史料記載，太平天國的領袖洪秀全，在南京失陷之前就喝白露水和食一種仙草。
洪秀全當時想吃糧食，但是南京被清軍包圍城內缺糧。他只好糊弄士兵說：“白露水就著長生草吃可以充飢”。毋庸諱言，洪秀全是餓死的，而不是喝白露水毒死的。
喝白露水的還有明朝的嘉靖皇帝，嘉靖在煉“長生丹”時，用的主要原料是金屬汞、硃砂、處女血和白露水，最後嘉靖吃了這些“長生丹”不但沒長生反而早早就死了，其實不是喝白露水的原因，而是金屬汞中毒而致死的。
自然界的蚊子和蟬喝了白露水送命是昆蟲的壽命到了，蚊子和蟬不喝白露水它也會死。古語云：“草活一秋，蟲活一季”。
古人沒有科學這一說，只是通過觀察歷史來積累經驗。片面的認為白露水是有毒的，不然洪秀全、嘉靖、蚊子和蟬會無緣無故的死去嗎？其實這都是讓白露水背了黑鍋。
通過科學儀器的分析，白露水只不過是氣體遇冷凝結的液體，沒有任何毒副作用。
從科學理論上講是這樣的。
但我覺得古人講“白露水，毒死人”還有另一層意思，是提醒人們從白露開始，天氣轉涼，一定要遠離涼水。因為人們剛從熱天走過來，對冷的概念還不太敏感，“危言聳聽”就是提醒人們要加強注意。
白露過去半月是秋分，農村有“秋分”莊稼老，“寸草皆秀穗”之說。此時北方到了深秋季節，秋分再過半月就是寒露節氣，時間大約在10月7~9日。
此時天氣比白露時要冷許多。白天和夜晚溫差達十大幾度，白天聚集的熱氣遇冷變成露珠。這層露珠就是寒露水。
寒露水比白露水要涼許多，形成的量也大。不過這時候的寒露水對人沒有多大的威脅。人們逐漸習慣了冷的狀態。身體也隨季節調整到了最佳狀態，身體適應了環境的變化。
“白露水、毒死人”這句俗語沒有道理。
“寒露水、救世人”卻有一定的道理。下面我就為大家分析一下。
處暑過後十八天後的節氣就是白露，“白露”意思是說從這以後天氣轉涼。白天聚集的熱氣，到了晚上由於溫度的降低，溫差效應就會在物體或者植物的表面形成一層露珠。
這層露珠就叫“白露水”。
古人認為“白露”是陽氣逐漸消退，陰氣上升的季節，所以古人根據“天人合一”的理論，都是秋後處斬犯人，此時人隨季節變化陽氣最弱，殺人符合天意。
人們普遍認為陰氣聚集的水珠對人體不利，比如人喝了白露水就會鬧肚子。蚊子喝了白露水就張不開嘴。知了喝的白露水就成了啞巴。
其實人喝了白露水鬧肚子是天氣變化造成的，和白露水沒關係。
民間有個諺語叫做“處暑十八盆，白露不露身”，意思是說處暑後這18天每天一盆水洗澡沒問題，但是到了白露就要注意不要鬧冷水了，這個季節正是人體隨季節調節的過渡期。
我想問親們一個問題：“你喝過白露水嗎？”我估計十個人有十個人沒喝過。你肯定會說“放著好好的礦泉水不喝，我喝白露水乾嘛？我有病啊！”
但是古人有人喝過，據史料記載，太平天國的領袖洪秀全，在南京失陷之前就喝白露水和食一種仙草。
洪秀全當時想吃糧食，但是南京被清軍包圍城內缺糧。他只好糊弄士兵說：“白露水就著長生草吃可以充飢”。毋庸諱言，洪秀全是餓死的，而不是喝白露水毒死的。
喝白露水的還有明朝的嘉靖皇帝，嘉靖在煉“長生丹”時，用的主要原料是金屬汞、硃砂、處女血和白露水，最後嘉靖吃了這些“長生丹”不但沒長生反而早早就死了，其實不是喝白露水的原因，而是金屬汞中毒而致死的。
自然界的蚊子和蟬喝了白露水送命是昆蟲的壽命到了，蚊子和蟬不喝白露水它也會死。古語云：“草活一秋，蟲活一季”。
古人沒有科學這一說，只是通過觀察歷史來積累經驗。片面的認為白露水是有毒的，不然洪秀全、嘉靖、蚊子和蟬會無緣無故的死去嗎？其實這都是讓白露水背了黑鍋。
通過科學儀器的分析，白露水只不過是氣體遇冷凝結的液體，沒有任何毒副作用。
從科學理論上講是這樣的。
但我覺得古人講“白露水，毒死人”還有另一層意思，是提醒人們從白露開始，天氣轉涼，一定要遠離涼水。因為人們剛從熱天走過來，對冷的概念還不太敏感，“危言聳聽”就是提醒人們要加強注意。
白露過去半月是秋分，農村有“秋分”莊稼老，“寸草皆秀穗”之說。此時北方到了深秋季節，秋分再過半月就是寒露節氣，時間大約在10月7~9日。
此時天氣比白露時要冷許多。白天和夜晚溫差達十大幾度，白天聚集的熱氣遇冷變成露珠。這層露珠就是寒露水。
寒露水比白露水要涼許多，形成的量也大。不過這時候的寒露水對人沒有多大的威脅。人們逐漸習慣了冷的狀態。身體也隨季節調整到了最佳狀態，身體適應了環境的變化。
這時的寒露水對農作物很重要，深秋天干日燥，南方的晚稻對水需求很大，大量的寒露水正好解決了水源不足的問題。對晚稻的豐收產生了很大的影響。
在北方播種的小麥已經長出了苗，正需要寒露水滋潤，所以對農民來說，寒露水就是救世水。
總而言之，一些俗語，在當代還是有一定的積極作用的。
文/秉燭讀春秋
白露水，毒死人，寒露水，求世人。這話說的有些理，但又明顯有誇張成份，意在凸顯白露寒露季節時間不同，水的好壞優劣也有異，並不是白露水真的很毒，會毒死人，寒露水真的很好，就救世人，實是說季節不同，對水的優劣就是有不同的。水有三態，受不同氣溫影響而定，氣溫高了，水會化為霧氣，成氣態，低了會結成冰霜，成固態，正常的水是液態。露是靠近地面的水蒸氣，亱間遇冷凝結的水珠。
白露寒露是二十四節氣，白露是入秋後屬秋季第三個節氣，是代表仲秋的到來，寒露是秋季第五個節氣，是代表季秋的到來。一前一後，時隔三十天。立秋後進入末伏，處暑後出伏，天氣變得漸涼，到八月白露節，夜晚更會清涼，水會凝結成露，所以稱白露，進入深秋寒露，更是日暖亱寒，露華日濃了。露露之水不同的，白露之水帶熱氣，不純淨，有苦澀味，寒露之水不帶熱氣，有涼氣，也純淨一點，有甘甜味。所以有說白露水毒人，寒露水救人。當然，白露寒露水之不同，還有其他各種說法，這也看出了水對人的影響和重要性。萬物生長靠太陽，萬物生長要水養，誰都離不開水，水對人物生養極重要。水能載舟，亦能覆舟，水能養人性，也能毒害人物，凡物有面，講求的是適可。水對泡茶煲藥釀酒特講究，白露水毒人，寒露水救人，最初說法源就出於泡茶製藥的要求而言的。並非兩露的水差別有那麼的大，達到毒人救人的大效果。不同是存在的，上游水，下游水就有不同區別，時令氣溫不同，會使水的態下同，也會有質的差異。
白露水，毒死人，寒露水，求世人。這話說的有些理，但又明顯有誇張成份，意在凸顯白露寒露季節時間不同，水的好壞優劣也有異，並不是白露水真的很毒，會毒死人，寒露水真的很好，就救世人，實是說季節不同，對水的優劣就是有不同的。水有三態，受不同氣溫影響而定，氣溫高了，水會化為霧氣，成氣態，低了會結成冰霜，成固態，正常的水是液態。露是靠近地面的水蒸氣，亱間遇冷凝結的水珠。
白露寒露是二十四節氣，白露是入秋後屬秋季第三個節氣，是代表仲秋的到來，寒露是秋季第五個節氣，是代表季秋的到來。一前一後，時隔三十天。立秋後進入末伏，處暑後出伏，天氣變得漸涼，到八月白露節，夜晚更會清涼，水會凝結成露，所以稱白露，進入深秋寒露，更是日暖亱寒，露華日濃了。露露之水不同的，白露之水帶熱氣，不純淨，有苦澀味，寒露之水不帶熱氣，有涼氣，也純淨一點，有甘甜味。所以有說白露水毒人，寒露水救人。當然，白露寒露水之不同，還有其他各種說法，這也看出了水對人的影響和重要性。萬物生長靠太陽，萬物生長要水養，誰都離不開水，水對人物生養極重要。水能載舟，亦能覆舟，水能養人性，也能毒害人物，凡物有面，講求的是適可。水對泡茶煲藥釀酒特講究，白露水毒人，寒露水救人，最初說法源就出於泡茶製藥的要求而言的。並非兩露的水差別有那麼的大，達到毒人救人的大效果。不同是存在的，上游水，下游水就有不同區別，時令氣溫不同，會使水的態下同，也會有質的差異。
白露水，毒死人，寒露水，求世人。這話說的有些理，但又明顯有誇張成份，意在凸顯白露寒露季節時間不同，水的好壞優劣也有異，並不是白露水真的很毒，會毒死人，寒露水真的很好，就救世人，實是說季節不同，對水的優劣就是有不同的。水有三態，受不同氣溫影響而定，氣溫高了，水會化為霧氣，成氣態，低了會結成冰霜，成固態，正常的水是液態。露是靠近地面的水蒸氣，亱間遇冷凝結的水珠。
白露寒露是二十四節氣，白露是入秋後屬秋季第三個節氣，是代表仲秋的到來，寒露是秋季第五個節氣，是代表季秋的到來。一前一後，時隔三十天。立秋後進入末伏，處暑後出伏，天氣變得漸涼，到八月白露節，夜晚更會清涼，水會凝結成露，所以稱白露，進入深秋寒露，更是日暖亱寒，露華日濃了。露露之水不同的，白露之水帶熱氣，不純淨，有苦澀味，寒露之水不帶熱氣，有涼氣，也純淨一點，有甘甜味。所以有說白露水毒人，寒露水救人。當然，白露寒露水之不同，還有其他各種說法，這也看出了水對人的影響和重要性。萬物生長靠太陽，萬物生長要水養，誰都離不開水，水對人物生養極重要。水能載舟，亦能覆舟，水能養人性，也能毒害人物，凡物有面，講求的是適可。水對泡茶煲藥釀酒特講究，白露水毒人，寒露水救人，最初說法源就出於泡茶製藥的要求而言的。並非兩露的水差別有那麼的大，達到毒人救人的大效果。不同是存在的，上游水，下游水就有不同區別，時令氣溫不同，會使水的態下同，也會有質的差異。
白露水，毒死人，寒露水，求世人。這話說的有些理，但又明顯有誇張成份，意在凸顯白露寒露季節時間不同，水的好壞優劣也有異，並不是白露水真的很毒，會毒死人，寒露水真的很好，就救世人，實是說季節不同，對水的優劣就是有不同的。水有三態，受不同氣溫影響而定，氣溫高了，水會化為霧氣，成氣態，低了會結成冰霜，成固態，正常的水是液態。露是靠近地面的水蒸氣，亱間遇冷凝結的水珠。
白露寒露是二十四節氣，白露是入秋後屬秋季第三個節氣，是代表仲秋的到來，寒露是秋季第五個節氣，是代表季秋的到來。一前一後，時隔三十天。立秋後進入末伏，處暑後出伏，天氣變得漸涼，到八月白露節，夜晚更會清涼，水會凝結成露，所以稱白露，進入深秋寒露，更是日暖亱寒，露華日濃了。露露之水不同的，白露之水帶熱氣，不純淨，有苦澀味，寒露之水不帶熱氣，有涼氣，也純淨一點，有甘甜味。所以有說白露水毒人，寒露水救人。當然，白露寒露水之不同，還有其他各種說法，這也看出了水對人的影響和重要性。萬物生長靠太陽，萬物生長要水養，誰都離不開水，水對人物生養極重要。水能載舟，亦能覆舟，水能養人性，也能毒害人物，凡物有面，講求的是適可。水對泡茶煲藥釀酒特講究，白露水毒人，寒露水救人，最初說法源就出於泡茶製藥的要求而言的。並非兩露的水差別有那麼的大，達到毒人救人的大效果。不同是存在的，上游水，下游水就有不同區別，時令氣溫不同，會使水的態下同，也會有質的差異。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
白露這一天雖然天氣由暖轉涼，但並沒有毒死人如此誇張。從古時的這些故事來看，白露水還是非常有用的。
說起白露水，在古人的眼裡，並不是毒死人這麼惡劣。而是非常被看好的一種形象，在漢武帝劉徹年間，曾在建章宮建造神明臺，其中安置銅柱仙人，為承接天上“甘露”以求長生。
而此處的“甘露”其實就是白露，並無長生之意，雖然做了這些工作，但漢武帝並沒有得到長生。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
白露這一天雖然天氣由暖轉涼，但並沒有毒死人如此誇張。從古時的這些故事來看，白露水還是非常有用的。
說起白露水，在古人的眼裡，並不是毒死人這麼惡劣。而是非常被看好的一種形象，在漢武帝劉徹年間，曾在建章宮建造神明臺，其中安置銅柱仙人，為承接天上“甘露”以求長生。
而此處的“甘露”其實就是白露，並無長生之意，雖然做了這些工作，但漢武帝並沒有得到長生。
在《三輔黃圖·建章宮》中有相關漢武帝接白露祈求長生的記載：
“神明臺在建章宮中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。”
如此說來，白露水在古人的眼裡成了“長生”的“甘露”，又怎會像農村俗語中所說的“白露水毒死人”？顯然這一說法並不成立，且此說法有誇大其詞的意思。
這裡的白露，說到永葆青春，其實跟漢武帝的意思差不多。漢武帝想要長生不老跟這裡的永葆青春意思雷同，但這裡的白露是在楊貴妃身上體驗的。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
白露這一天雖然天氣由暖轉涼，但並沒有毒死人如此誇張。從古時的這些故事來看，白露水還是非常有用的。
說起白露水，在古人的眼裡，並不是毒死人這麼惡劣。而是非常被看好的一種形象，在漢武帝劉徹年間，曾在建章宮建造神明臺，其中安置銅柱仙人，為承接天上“甘露”以求長生。
而此處的“甘露”其實就是白露，並無長生之意，雖然做了這些工作，但漢武帝並沒有得到長生。
在《三輔黃圖·建章宮》中有相關漢武帝接白露祈求長生的記載：
“神明臺在建章宮中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。”
如此說來，白露水在古人的眼裡成了“長生”的“甘露”，又怎會像農村俗語中所說的“白露水毒死人”？顯然這一說法並不成立，且此說法有誇大其詞的意思。
這裡的白露，說到永葆青春，其實跟漢武帝的意思差不多。漢武帝想要長生不老跟這裡的永葆青春意思雷同，但這裡的白露是在楊貴妃身上體驗的。
楊貴妃是唐朝一位寵妃，天生麗質且容貌傾國傾城。她的美貌的由來，跟她所服的秋露有關，這裡的秋露就是我們說的白露。她經常在秋日的清晨吸吮百花上的露珠，以此達到止渴解醒的目的。
而且這也是她能留住皇帝的一個原因，白露在古人的眼裡真的不要太高大上。對它的評價，也是美如天仙，說其凝如脂，美如治。如此美名又怎麼會是毒死人的白露，且世人對它的評價超高，有“天酒神漿”之稱。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
白露這一天雖然天氣由暖轉涼，但並沒有毒死人如此誇張。從古時的這些故事來看，白露水還是非常有用的。
說起白露水，在古人的眼裡，並不是毒死人這麼惡劣。而是非常被看好的一種形象，在漢武帝劉徹年間，曾在建章宮建造神明臺，其中安置銅柱仙人，為承接天上“甘露”以求長生。
而此處的“甘露”其實就是白露，並無長生之意，雖然做了這些工作，但漢武帝並沒有得到長生。
在《三輔黃圖·建章宮》中有相關漢武帝接白露祈求長生的記載：
“神明臺在建章宮中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。”
如此說來，白露水在古人的眼裡成了“長生”的“甘露”，又怎會像農村俗語中所說的“白露水毒死人”？顯然這一說法並不成立，且此說法有誇大其詞的意思。
這裡的白露，說到永葆青春，其實跟漢武帝的意思差不多。漢武帝想要長生不老跟這裡的永葆青春意思雷同，但這裡的白露是在楊貴妃身上體驗的。
楊貴妃是唐朝一位寵妃，天生麗質且容貌傾國傾城。她的美貌的由來，跟她所服的秋露有關，這裡的秋露就是我們說的白露。她經常在秋日的清晨吸吮百花上的露珠，以此達到止渴解醒的目的。
而且這也是她能留住皇帝的一個原因，白露在古人的眼裡真的不要太高大上。對它的評價，也是美如天仙，說其凝如脂，美如治。如此美名又怎麼會是毒死人的白露，且世人對它的評價超高，有“天酒神漿”之稱。
而且楊貴妃的美貌是世人所不知道的，但也聽過她的傳言，如果她不夠美，又怎麼會被世人傳唱，被世人記住？如此一來，白露水雖然沒有永葆青春的功效，但它也確實沒有毒死人的功效。
說起屈原，大家並不陌生，他是戰國時期偉大的政治家、詩人，他曾有過一段白露故事，流傳下來成了一段佳話，世人紛紛效仿。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
白露這一天雖然天氣由暖轉涼，但並沒有毒死人如此誇張。從古時的這些故事來看，白露水還是非常有用的。
說起白露水，在古人的眼裡，並不是毒死人這麼惡劣。而是非常被看好的一種形象，在漢武帝劉徹年間，曾在建章宮建造神明臺，其中安置銅柱仙人，為承接天上“甘露”以求長生。
而此處的“甘露”其實就是白露，並無長生之意，雖然做了這些工作，但漢武帝並沒有得到長生。
在《三輔黃圖·建章宮》中有相關漢武帝接白露祈求長生的記載：
“神明臺在建章宮中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。”
如此說來，白露水在古人的眼裡成了“長生”的“甘露”，又怎會像農村俗語中所說的“白露水毒死人”？顯然這一說法並不成立，且此說法有誇大其詞的意思。
這裡的白露，說到永葆青春，其實跟漢武帝的意思差不多。漢武帝想要長生不老跟這裡的永葆青春意思雷同，但這裡的白露是在楊貴妃身上體驗的。
楊貴妃是唐朝一位寵妃，天生麗質且容貌傾國傾城。她的美貌的由來，跟她所服的秋露有關，這裡的秋露就是我們說的白露。她經常在秋日的清晨吸吮百花上的露珠，以此達到止渴解醒的目的。
而且這也是她能留住皇帝的一個原因，白露在古人的眼裡真的不要太高大上。對它的評價，也是美如天仙，說其凝如脂，美如治。如此美名又怎麼會是毒死人的白露，且世人對它的評價超高，有“天酒神漿”之稱。
而且楊貴妃的美貌是世人所不知道的，但也聽過她的傳言，如果她不夠美，又怎麼會被世人傳唱，被世人記住？如此一來，白露水雖然沒有永葆青春的功效，但它也確實沒有毒死人的功效。
說起屈原，大家並不陌生，他是戰國時期偉大的政治家、詩人，他曾有過一段白露故事，流傳下來成了一段佳話，世人紛紛效仿。
一次屈原在上朝之前，飲木蘭墜露，此情此景美如一幅畫，於是後人紛紛效仿，還把這個舉動當成了雅事，飲白露在古代竟成了一樁美談。
唐朝一位有名的醫者陳藏器曾說：“百草頭上秋露，未烯時收取，愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肥肉悅澤。”
其中的意思想必大家不言而喻了吧，就是說白露根本無毒，而且在未烯時收取來的白露還有治療百疾的作用，對人體是有絕對的好處，而非是毒死人這麼惡劣，所以才會說農村的這種說法太誇張。
“白露水”指的是入秋時節的時候，就是說天氣由暖轉涼的這一天。在這天裡的禁忌還是比較多的，但大多都是誇大其詞的說法。不過對於一些有哮喘等疾病的人來說，在這一天還是要相對注意的，要多添衣，不要被涼氣侵體。而毒死人這個說法就有點誇張，並沒有這麼嚴重，但也不容小視。
白露這一天雖然天氣由暖轉涼，但並沒有毒死人如此誇張。從古時的這些故事來看，白露水還是非常有用的。
說起白露水，在古人的眼裡，並不是毒死人這麼惡劣。而是非常被看好的一種形象，在漢武帝劉徹年間，曾在建章宮建造神明臺，其中安置銅柱仙人，為承接天上“甘露”以求長生。
而此處的“甘露”其實就是白露，並無長生之意，雖然做了這些工作，但漢武帝並沒有得到長生。
在《三輔黃圖·建章宮》中有相關漢武帝接白露祈求長生的記載：
“神明臺在建章宮中，祀仙人處，上有銅仙舒掌捧銅承雲表之露。”
如此說來，白露水在古人的眼裡成了“長生”的“甘露”，又怎會像農村俗語中所說的“白露水毒死人”？顯然這一說法並不成立，且此說法有誇大其詞的意思。
這裡的白露，說到永葆青春，其實跟漢武帝的意思差不多。漢武帝想要長生不老跟這裡的永葆青春意思雷同，但這裡的白露是在楊貴妃身上體驗的。
楊貴妃是唐朝一位寵妃，天生麗質且容貌傾國傾城。她的美貌的由來，跟她所服的秋露有關，這裡的秋露就是我們說的白露。她經常在秋日的清晨吸吮百花上的露珠，以此達到止渴解醒的目的。
而且這也是她能留住皇帝的一個原因，白露在古人的眼裡真的不要太高大上。對它的評價，也是美如天仙，說其凝如脂，美如治。如此美名又怎麼會是毒死人的白露，且世人對它的評價超高，有“天酒神漿”之稱。
而且楊貴妃的美貌是世人所不知道的，但也聽過她的傳言，如果她不夠美，又怎麼會被世人傳唱，被世人記住？如此一來，白露水雖然沒有永葆青春的功效，但它也確實沒有毒死人的功效。
說起屈原，大家並不陌生，他是戰國時期偉大的政治家、詩人，他曾有過一段白露故事，流傳下來成了一段佳話，世人紛紛效仿。
一次屈原在上朝之前，飲木蘭墜露，此情此景美如一幅畫，於是後人紛紛效仿，還把這個舉動當成了雅事，飲白露在古代竟成了一樁美談。
唐朝一位有名的醫者陳藏器曾說：“百草頭上秋露，未烯時收取，愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肥肉悅澤。”
其中的意思想必大家不言而喻了吧，就是說白露根本無毒，而且在未烯時收取來的白露還有治療百疾的作用，對人體是有絕對的好處，而非是毒死人這麼惡劣，所以才會說農村的這種說法太誇張。
白露水的作用並非農村俗語所說的如此誇張，對人體是存在一定的好處的。
農村俗語有言“白露水、毒死人，寒露水、救世人。”這是什麼意思？有道理嗎？我國的二十四節氣被收錄和採納，是具有一定的含義和道理的，節氣的轉換氣候的改變，是在農業生產息息相關密不可分的，在沒有天氣預報的時候，都是依靠過去的經驗積累，對於氣候的轉換有一定的預判性，雖然有時候並不是會百分百的準確，但在很多時候也是具有一定的應驗性，這句老話講的是對於一年之中，這兩天的一些生活相關的忌諱。
農村俗語有言“白露水、毒死人，寒露水、救世人。”這是什麼意思？有道理嗎？我國的二十四節氣被收錄和採納，是具有一定的含義和道理的，節氣的轉換氣候的改變，是在農業生產息息相關密不可分的，在沒有天氣預報的時候，都是依靠過去的經驗積累，對於氣候的轉換有一定的預判性，雖然有時候並不是會百分百的準確，但在很多時候也是具有一定的應驗性，這句老話講的是對於一年之中，這兩天的一些生活相關的忌諱。
白露水，白露這一天是氣候轉變溫差最大的一天，也是又暖轉涼的一個節點，在民間有白露水、毒死鬼的說法，在這一天由於氣溫驟變，有時候溫度會有十幾度的落差，尤其是夜晚氣溫極其寒涼，對於氣溫落差巨大的轉換，在這一天是忌和水接觸的，在民間還有說法，在白露這一天洗澡，會生病或者生秋痱子的說法，其實是有根據的，真的不是信口胡謅，不但是人在這一天要注意水的寒涼，就連蚊子據說是：喝了白露水，蚊子古達嘴，意思是是蚊子喝了白露水之後，就不會在咬人了，也是帶有一定的誇張話語，其實白露過後，蚊子確實是咬人的次數少了，但並不是不會咬人了。
農村俗語有言“白露水、毒死人，寒露水、救世人。”這是什麼意思？有道理嗎？我國的二十四節氣被收錄和採納，是具有一定的含義和道理的，節氣的轉換氣候的改變，是在農業生產息息相關密不可分的，在沒有天氣預報的時候，都是依靠過去的經驗積累，對於氣候的轉換有一定的預判性，雖然有時候並不是會百分百的準確，但在很多時候也是具有一定的應驗性，這句老話講的是對於一年之中，這兩天的一些生活相關的忌諱。
白露水，白露這一天是氣候轉變溫差最大的一天，也是又暖轉涼的一個節點，在民間有白露水、毒死鬼的說法，在這一天由於氣溫驟變，有時候溫度會有十幾度的落差，尤其是夜晚氣溫極其寒涼，對於氣溫落差巨大的轉換，在這一天是忌和水接觸的，在民間還有說法，在白露這一天洗澡，會生病或者生秋痱子的說法，其實是有根據的，真的不是信口胡謅，不但是人在這一天要注意水的寒涼，就連蚊子據說是：喝了白露水，蚊子古達嘴，意思是是蚊子喝了白露水之後，就不會在咬人了，也是帶有一定的誇張話語，其實白露過後，蚊子確實是咬人的次數少了，但並不是不會咬人了。
寒露水，救世人，寒露這一天夜霜降凝結，凌晨成露，經過寒露水的滋潤之後，很多農作物和果實才能夠成熟，由於霜露的降落，會將植物體內的有機物形成沉澱，糖分轉化率更高，不但可以成熟收穫，而且味道也是極好，萬物皆成一派成熟的景象，樹葉變紅，螃蟹肥香，菊花飄黃，這也是寒露之後的一番豐收成熟的景象，在民以食為天的前提下，沒有什麼比收穫更為重要的事情了，都盼望著寒露的到來，能夠有很好的收成來養家餬口，所以也被稱之為寒露水，救世人。
農村俗語有言“白露水、毒死人，寒露水、救世人。”這是什麼意思？有道理嗎？我國的二十四節氣被收錄和採納，是具有一定的含義和道理的，節氣的轉換氣候的改變，是在農業生產息息相關密不可分的，在沒有天氣預報的時候，都是依靠過去的經驗積累，對於氣候的轉換有一定的預判性，雖然有時候並不是會百分百的準確，但在很多時候也是具有一定的應驗性，這句老話講的是對於一年之中，這兩天的一些生活相關的忌諱。
白露水，白露這一天是氣候轉變溫差最大的一天，也是又暖轉涼的一個節點，在民間有白露水、毒死鬼的說法，在這一天由於氣溫驟變，有時候溫度會有十幾度的落差，尤其是夜晚氣溫極其寒涼，對於氣溫落差巨大的轉換，在這一天是忌和水接觸的，在民間還有說法，在白露這一天洗澡，會生病或者生秋痱子的說法，其實是有根據的，真的不是信口胡謅，不但是人在這一天要注意水的寒涼，就連蚊子據說是：喝了白露水，蚊子古達嘴，意思是是蚊子喝了白露水之後，就不會在咬人了，也是帶有一定的誇張話語，其實白露過後，蚊子確實是咬人的次數少了，但並不是不會咬人了。
寒露水，救世人，寒露這一天夜霜降凝結，凌晨成露，經過寒露水的滋潤之後，很多農作物和果實才能夠成熟，由於霜露的降落，會將植物體內的有機物形成沉澱，糖分轉化率更高，不但可以成熟收穫，而且味道也是極好，萬物皆成一派成熟的景象，樹葉變紅，螃蟹肥香，菊花飄黃，這也是寒露之後的一番豐收成熟的景象，在民以食為天的前提下，沒有什麼比收穫更為重要的事情了，都盼望著寒露的到來，能夠有很好的收成來養家餬口，所以也被稱之為寒露水，救世人。
民間的很多老話俗語雖然都是帶有一定的誇張成分，但仔細回味一下這些老話，都是具有一定的道理的，尤其是在農村，關於節氣變化和天氣的俗語更是頗多，也很好理解，在過去靠天收的時代，沒有什麼比天氣更重要了，天氣能夠直接關乎到農作物的豐收與否，一個好的年景就是一個，不用再為衣食而愁的好年頭，對於這句老話你有什麼看法呢？歡迎大家補充評論留言，謝謝。
只看標題的話，白露水和寒露水的作用都是那麼的驚世駭俗，作用大到讓我們詫異，究竟俗語說的有沒有道理呢？我們來分析。 只看標題的話，白露水和寒露水的作用都是那麼的驚世駭俗，作用大到讓我們詫異，究竟俗語說的有沒有道理呢？我們來分析。 快立秋了，立秋之後的節氣是處暑，處暑之後才是白露，也就是說還得一個月才是白露節氣，到白露節氣時，大概秋老虎已經不再了，氣候沒有處暑那會兒晝夜溫差大，人們的身體此時經過了熱的洗禮，已經變得有些虛弱，因此這時候是過敏性體質的復發季節。 白露節氣時，我們的飲食習慣要改正，不敢貪涼，不敢喜辛辣，至於俗語裡的白露水毒死人，那是根據牛羊吃帶露水的草犯病來說的，白露以後，村裡家中有羊的農民，趕羊到山裡吃草時，一定要等太陽出來後，草上的露水消失了才能讓羊吃草。 只看標題的話，白露水和寒露水的作用都是那麼的驚世駭俗，作用大到讓我們詫異，究竟俗語說的有沒有道理呢？我們來分析。 快立秋了，立秋之後的節氣是處暑，處暑之後才是白露，也就是說還得一個月才是白露節氣，到白露節氣時，大概秋老虎已經不再了，氣候沒有處暑那會兒晝夜溫差大，人們的身體此時經過了熱的洗禮，已經變得有些虛弱，因此這時候是過敏性體質的復發季節。 白露節氣時，我們的飲食習慣要改正，不敢貪涼，不敢喜辛辣，至於俗語裡的白露水毒死人，那是根據牛羊吃帶露水的草犯病來說的，白露以後，村裡家中有羊的農民，趕羊到山裡吃草時，一定要等太陽出來後，草上的露水消失了才能讓羊吃草。 聽農村老人講以前真有農民在白露節氣後，讓家裡的羊吃了帶露水的草，是一隻母羊和兩隻小羊，本來羊主人是忘記了哪天白露，還是按照以前的習慣早早把羊趕到山裡，所以白露以後，連著讓羊吃了幾天帶露水的草以後，一隻小羊拉肚子，最後死掉，大羊也拉肚子，另一隻小羊病了好幾天，最後倒是吃藥吃好了，據說白露水寒氣大，動物的五臟六腑受不了它。因此有白露水毒死人的說法。 而寒露水救世人，寒露水真的有那麼好嗎？寒露水其實是見了霜茬，過去很多作物需要經過霜茬才能吃，比如很多水果，經過寒露水的洗禮，它們會去掉澀味，逐漸成熟，逐漸變甘甜，等到了霜降時就可以吃了，在過去缺吃少穿的年代，寒露以後，落地的蘋果梨就稍微有點甜頭了，於是沒啥吃的農民把這樣的落地果也得吃了。因此又說寒露水救世人。 而另一個說法是：白露水是至陰之水，涼性很大，冷熱交替之時，飲之對身體傷害很大。這是從陰陽五行角度來說的，並非是露水有毒。有人說白露水和寒露水都是藥引子，是用藥救人或者害人的藥引子。 只看標題的話，白露水和寒露水的作用都是那麼的驚世駭俗，作用大到讓我們詫異，究竟俗語說的有沒有道理呢？我們來分析。 快立秋了，立秋之後的節氣是處暑，處暑之後才是白露，也就是說還得一個月才是白露節氣，到白露節氣時，大概秋老虎已經不再了，氣候沒有處暑那會兒晝夜溫差大，人們的身體此時經過了熱的洗禮，已經變得有些虛弱，因此這時候是過敏性體質的復發季節。 白露節氣時，我們的飲食習慣要改正，不敢貪涼，不敢喜辛辣，至於俗語裡的白露水毒死人，那是根據牛羊吃帶露水的草犯病來說的，白露以後，村裡家中有羊的農民，趕羊到山裡吃草時，一定要等太陽出來後，草上的露水消失了才能讓羊吃草。 聽農村老人講以前真有農民在白露節氣後，讓家裡的羊吃了帶露水的草，是一隻母羊和兩隻小羊，本來羊主人是忘記了哪天白露，還是按照以前的習慣早早把羊趕到山裡，所以白露以後，連著讓羊吃了幾天帶露水的草以後，一隻小羊拉肚子，最後死掉，大羊也拉肚子，另一隻小羊病了好幾天，最後倒是吃藥吃好了，據說白露水寒氣大，動物的五臟六腑受不了它。因此有白露水毒死人的說法。 而寒露水救世人，寒露水真的有那麼好嗎？寒露水其實是見了霜茬，過去很多作物需要經過霜茬才能吃，比如很多水果，經過寒露水的洗禮，它們會去掉澀味，逐漸成熟，逐漸變甘甜，等到了霜降時就可以吃了，在過去缺吃少穿的年代，寒露以後，落地的蘋果梨就稍微有點甜頭了，於是沒啥吃的農民把這樣的落地果也得吃了。因此又說寒露水救世人。 而另一個說法是：白露水是至陰之水，涼性很大，冷熱交替之時，飲之對身體傷害很大。這是從陰陽五行角度來說的，並非是露水有毒。有人說白露水和寒露水都是藥引子，是用藥救人或者害人的藥引子。
這不是俗語，一出自《雲鑑七輯》一出自《本草》。兩者都是作為藥引。
